大汉王朝之文景治世-第250部分
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高遂仔细端详窦婴的脸色，只见他气色正常，不像有病的样子，于是笑着说：“观太傅气色，面色润红，呼吸顺畅，一切正常，恕鄙人直言，其实太傅得的是心病。”
“这你可不能乱开玩笑，本官身患沉疴，忧心如焚，不知能活几日！怎能说无恙呢？倘若朝廷知道本官无病休假，或者小病大养，那对本官大大不利哟。”窦婴被高遂点到要害，当即截断他的话头。
“太傅口口声声把鄙人当做亲朋故友，但太傅并没给鄙人说实话。”
“你是否也来劝本官入朝视事呢？”不管遇到什么人来劝说，窦婴早抱定不出山的主意，总是以生病为由来应付对方，今日高遂的到来也不例外，他想用三言两语把高遂打发走。
高遂并不隐瞒此行的目的，坦直地回答：“是。”
窦婴挥一下手，脸上显出极不耐烦的神色：“那你就别说了，本官的宾客、游士不知说了多少遍，都没有说动本官，本官心如磐石。”
“容鄙人说上几句，如果有理，太傅听从；如果无理，太傅弃之。”高遂端起茶杯，呷一口茶水，用清亮的声音说，根本不介意窦婴不耐烦的神情。
“说吧。”
高遂从最简单的问题为突破口，对窦婴进行发问：“请问，能使太傅富贵的是谁？”
“皇上。”窦婴心说这么简单的问题，还用你高遂发问。
“请问，能使太傅成为亲信的是谁？”
“太后。”窦婴眨眨一双大而有神的眼睛，双手抱拳，在胸前拱一拱。
高遂微微一笑，不慌不忙，说出一番非同凡响的大道理：“曾几何时，太子把你尊奉为帝王之师，你以此自居，顾盼雄豪，不料太子被废黜，你身为太子太傅，据理力争不能成功，不成功又不能用生命去殉职，一心想做帝王之师的美梦彻底破灭，枉为天下人耻笑。”
窦婴一下子被高遂说中，倏然变色，站起来，在原地来回踱步，脸色痛苦地说：“本官再也不隐瞒你了，这正是本官跑到蓝田养病的根本原因。”
“太傅托病引退，每天拥抱着赵国的歌姬美女，退隐闲居而不参加朝会，这是向天下张扬皇帝的过失。”高遂抽丝剥茧，层层递进，说出问题的危害实质。
“这？”窦婴心想自己返回蓝田别墅，只是为了一时赌气，却没想到后果如此严重，不禁颓然落座。
高遂敛住笑容，晓以利害：“万一皇上和太后赫然震怒，下旨处死你，你的妻子、儿女会一个不剩地被杀害。可叹太傅一世英名，将遗臭万年！”
窦婴被高遂鞭辟入里的分析吓出一身臭汗，仔细想一想，很有道理，不由瞿然而起，紧紧握住他的手，发自肺腑说：“非君言，本官将误入歧途。”
“迷途知返，善莫大焉。”看窦婴回心转意，高遂非常高兴，觉得窦婴并非顽固透顶之辈，不可理喻，只要悟破道理，从谏如流。
“君不虚此行，多喝几爵酒。”由于高遂说服窦婴出山，使窦婴避免许多政治麻烦，窦婴心存感激，好吃好喝招待高遂，并赏赐他许多钱币。
次日，窦婴欣然出山，返回朝廷，到未央宫销了病假，觐见皇上。皇上看到他，不温不火地问：“卿的病痊愈了吗？”
“托皇上之福，臣病痊愈。”
“朕对卿倚任如故，卿可照常视事。”对于窦婴的赌气，皇上心知肚明，嘴上没多说什么。
看皇上客客气气，丝毫没有嫌弃之意，窦婴心中倒有些不好意思起来，为避免尴尬，他主动放软身段，脆声答道：“诺。”
事情过去，窦婴从此朝见皇帝像过去一样，好像什么都没有发生。然而，通过这场风波，皇上却发现窦婴的致命弱点，即任性多变，草率轻浮，难于持重，非丞相才。
第344章 儒道之争（）
公元前149年，皇上整整四十岁，执政进入第九个年头。人到了不惑之年，政治经验相当成熟，处理各种政事得心应手，游刃有余。
由于沿用文帝“轻徭薄赋、与民休息”的政策，社会经济继续向前发展，国家太平无事，百姓安居乐业，国库里储存的粮食堆积如山，积攒的钱多的数不清，连串钱的绳子都腐烂了，一个盛世的局面已经完全形成。面对令人惊喜的政绩，四月乙巳，这是一个春光明媚的日子，这是一个鲜花盛开的日子，在这个美好的日子里，皇上上合天意，下顺民心，颁布诏书大赦天下，赐民爵一级，解除天下禁锢。
诏书颁布，万民欢庆，整个国家沉浸在一片喜悦中，得到实惠的百姓无不夸奖皇上仁慈圣明。
秦朝末年，大秦帝国像闪电般哗哗啦啦倒塌，刘邦作为建立西汉的开国鼻祖，亲眼目睹秦帝国的土崩瓦解，亲身体会百姓力量的强大，脑子里反复思考一个问题：钢浇铁铸般的秦帝国为何这么快就灭亡呢？
当刘邦带领军队进攻鲁国的时候，鲁国的儒生讲诵习礼，弦歌之音不绝，给他留下深刻印象。他觉得秦帝国焚书坑儒，刑罚残酷，是造成秦帝国灭亡的重要原因。
在以后治理国家的岁月里，面对经过动荡又重新恢复平静的这个烂摊子，高祖、吕后、文帝以及当今皇上顺应民意，采用简易轻松、自由放任的黄老学说。黄老学说主张“清静而天下正”和“我无为而天下正，我好静而民自正”，核心内容归纳为四个字：“清静无为。”
黄老学说在西汉之初成为治国理念，具有强大的生命力，上至窦太后、皇上以及满朝文武大臣，下至黎民百姓，很多是黄老学说的信奉者。在皇上现存的十三个儿子中，河间王刘德少好黄老，太子刘彻聪明好学，对道学大义研习精深。太子每次在窦太后的面前谈起道学，都是头头是道，引来太后一片赞扬之声。
皇上所处的时代，是一个承上启下的时代，也是各种学说比较活跃的时期，国家已经从秦王朝万马齐喑的状况中走出来，在一定范围内形成“百家争鸣”的局面。皇上是黄老学说的信奉者，但对其它学说如儒学、法学、阴阳学、兵学、墨学以及文学采取兼容和自由的态度，显得尤其可贵。
黄老学说因为有统治者的推崇而盛行天下，但儒家不满于这种现状，一有机会就对黄老道家的权威地位发起挑战。最著名的儒道之争，发生在道家代表黄生和儒家代表辕固生之间。在皇上面前，他们围绕“汤武革命”到底是“受命”，还是“篡弑”，展开比较激烈的辩论。
辕固生是齐国人，因为研究诗经做了博士，清癯的脸，黑色的胡须，看上去很有个性。黄生是黄老学说的信奉者，白发皤皤，慈眉善目，颇有道家风骨。两个人所学道家儒家两个派别，互不服输，都认为自己所学的学说在这个世上是最伟大的学说。
皇上听说他们之间互不相让，互争长短，觉得挺有意思，便对他们说：“卿等治学不同，各有所长，明日在宫殿内好好辩解，看到底哪种学说最好？”
“诺。”两个人都想把对方驳得体无完肤，从而确定学派至高无上的权威地位，因而满口答应。
翌晨，阳光明媚，空气清新，和风惠畅。大臣们分成道学、儒学两派，分坐在大殿的两边，泾渭分明，阵线清晰。
黄生首先发言：“按照道家学说，商汤、周武王并非秉承天命，继位天子，而是弑君篡位。”
对于这个问题，孟子早有结论，他认为桀纣失民心而失天下，汤武得民心而得天下，商汤伐桀是为百姓复仇，武王伐纣是救百姓于水火之中，君主不行仁义、残害百姓就是独夫，百姓可群起而诛之。依据这个理论，辕固生站起来，不客气反驳说：“这个观点显然是错误的，夏桀、殷纣是两位暴虐的昏君，天下人心已归顺商汤、周武王，包括夏桀、殷纣的臣民也归顺商汤和周武王，商汤和周武王代表全天下民意，带领全天下百姓起来革命，杀死夏桀、商纣，这不是秉承天命又是什么？”
面对辕固生的汤武革命逻辑，黄生打了一个比喻：“帽子破旧，但要戴在头上；鞋子虽新，但要穿在脚下。这是何故呢？因为上下有别。”
辕固生静静地听黄生打比喻，心里盘算着如何折服对方，只听对方引用姜子牙六韬中的冠履论调，滔滔不绝地说：“夏桀、商纣虽然无道，但身为君主而在上位；商汤、周武王虽然圣明，但身为臣子而居下位。君主有过，臣子不能直言劝谏，反而借其过而诛杀他，自登南面称王之位，这不是弑君篡位又是什么呢？”
“这个比喻极不恰当。”辕固生满腹经纶，微微哂笑，揶揄说：“如果按你的说法来断是非，高皇帝取代秦朝，即天子之位，又该如何解释？”这个回答很巧妙，把黄生逼入诡辩术中的两难境地，黄生一时语塞。
皇上听了他们的辩论，饶有兴趣，他是黄老学说的信奉者，内心倾向于黄生，但他觉得辕固生说得更有道理，因而没有对辕固生采取粗暴的态度，而是做了一回和事佬，息事宁人。他宽容而又大度地说：“吃肉不吃马肝，不见得不知道肉的美味；论学之人不谈论商汤、周武王受命于天，也不见得就是愚陋无知。”说着，呵呵一笑：“今天的辩论到此结束。”
道学、儒学两派学者呼啦啦站起来，陆陆续续走出宫殿，从此之后，他们都不敢在皇上的面前，继续讨论商汤、周武王到底是受命于天，还是弑君篡位？
然而，儒道之争远远没有结束，黄生并不甘心在辩论中居于下风，他串联信奉黄老之学的大臣，共同谒见窦太后，以赢得她的支持，因为他知道太后素好黄老，不悦儒学。这中间当然包括名臣汲黯，汲黯为人正直，不阿权贵，在京城享有很大的名气。
信仰之争，不可不争。窦太后明白几个大臣的来意后，笑着问道：“儒道两家，各执一词，二者区别何在呢？”
黄生早有思想准备，直言二者区别：“道学主张清静无为，返璞归真，而儒学主张教而不类，君轻民贵，君舟民水。”
“卿等以为二者孰优孰劣？”
汲黯眼睛不大，唇上长满胡须，身材略胖，看太后问话，便说出自己的想法：“大汉建国以来，为医治战争带来的创伤，高祖、吕后以及文帝采用黄老思想，实行‘轻徭薄赋，与民休息’的政策，取得有目共睹的成绩。以臣之见，黄老学说是当今这个世上最好的学说。”
“卿等是否也认为黄老学说是当今这个世上最好的一门学说？”
“是。”群臣异口同声。
“哀家也是这样认为的。”窦太后是黄老学说的忠实信奉者，当然要捍卫它的权威地位，对于突然冒出一个“黑马”辕固生，心中暗暗冷笑：“既然如此，哀家倒要见识一下辕固生。”
黄生想起辕固生，心中恨恨不已，忘不了进一句谗言：“太后，辕固生不仅顽固，而且狡猾，你老不能心太软。”
窦太后点下头说：“好。”
几个大臣走了，窦太后派人把皇上和辕固生叫来，取出老子，责问辕固生道：“博士，听说你褒儒贬道？”
耿直的辕固生坦率地说：“臣一向研究儒学，对黄老学说不感兴趣。这不是什么秘密，大臣们都知道。”
“哀家不明白，老子博大精深，简便易行，你为何不信奉呢？”
辕固生从心里看不起黄老学说，直接反驳太后：“老子只不过是家人常言，没有什么至理名言！”
一句话把窦太后激怒，她生气地说：“难道老子不如那些司空城旦的书吗？”司空城旦在此比诸司空狱官和城旦刑法，道家历来认为法家险峻，最好的例子就是秦朝实行暴政，国祚仅仅延续十五载。
“道不同不相为谋。”辕固生听出窦太后讥讽儒学苛刻的意思，觉得她在以势压人，凭自己现有的身份，即使辩才有余，也难与她辩个高低上下，输赢胜负。想到儒道两家的巨大分歧，想到自己不便与她争辩，一气之下，站起身来，掉头而出。
辕固生因与太后私见不合，退出宫殿，但他忘了谢过，惹得窦太后怒气勃发：“大胆狂徒，无礼至极，应加死罪。”
母亲要杀辕固生，坐在一旁的皇上为难了，他知道母亲正在盛怒之下，很难劝说，但辕固生说的是实话，也没有错。他皱着眉头，一脸苦笑，对太后说：“母后，辕固生不行人臣之礼，固然该杀，但皇儿不知让他怎么死，才解母后之气？”
窦太后狠狠地说：“把他扔进彘圈，俾彘咬死他，省得费事。”
皇上听过黄生与辕固生争论汤武革命，觉得辕固生说得有理，不愿意让辕固生平白无故丢掉生�
