大明1630-第226部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蚌寺、色拉寺的僧团脑之一是绝无问题的，银佛寺在格鲁派中的地位远低于哲蚌寺与色拉寺，自然就更不用说了。（。）
第八十七章 大昭寺中（）
“切桑师兄！”那可尔身旁的另外可眼下明国与女真人正在大战，您借明国之力登上座之位，会不会把本寺牵涉其中，引来灭顶之灾呢？“
切桑听到这里，心知遇到了劲敌，他本想将各部领邀请而来，然后凭借自己消灭叛教的林丹汗和找回玛哈噶喇金佛两个大功，若有少数反对的，则或以金钱收买、或以武力暗中威胁，不声不响的登上座之位。却不想激起了这么大的反应，那个那可尔嗓门虽然大，倒不难对付；倒是后来这个麻烦得很，毕竟他刚刚从崇祯那儿得到了大呼图克图的封号，女真大军烧毁归化城也还是不久前的事情，他便是苏秦再世、张仪复生也无法否认自己继位之后，银佛寺无法再保持现有的然地位，有被卷入战火中的危险。
“诺颜师兄！”切桑想了想，决定还是先避开自己与明国的关系一事不谈，先暂退一步以守为攻为上：“若是以你所见，当以何人为本寺座呢？”
“我不知道当以何人为本寺的座。但明国与女真人就好像两头大象，而大昭寺不过是一只小老鼠，当大象们在相互争斗，胜负未定的时候，老鼠就不应该插手其中，免得殃及自身，切桑师兄，您觉得我说的对吗？”
听到这里，切桑也不禁暗自赞同诺颜的观点，如果站在银佛寺的立场，的确这才是最明智的选择，但问题是自己偏偏已经站在刘成这条船上了，绝不可能站在银佛寺的立场上。他想了想，决定还是不再回避对方的问题：“诺颜师兄，你说的虽然有理，可假如一头大象已经走到老鼠的巢穴上面，如果老鼠还犹豫不决，恐怕连自家巢穴都保不住，又何谈其他呢？“
“切桑，你这是依仗那个明国将军胁迫我们呢？”那可儿闻言大怒，厉声喝道：“在大金兵面前，明国的兵不过是土鸡瓦犬罢了——”
“住口，那可儿！”诺颜厉声喝住了同伴，沉声道：“切桑师兄，这件事情你有你的道理，我也有我的道理，汉人有句话：‘道不同不相与为谋‘这件事情我们还是就说到这里吧！”说罢他站起身来，昂然走出殿外，在他那边的喇嘛们也纷纷起身跟了出去，佛殿里只剩下站在切桑一边的十来个喇嘛，一个跪坐在切桑身旁的喇嘛附耳低声道：“上师，这诺颜与那可儿顽冥不化，是否要——”说到这里，他做了个刀砍的手势。
“那可儿倒也罢了，诺颜在这银佛寺中威望甚高，若是我们有用强的话，接下来就不好收拾了！那是最后的一招，还是先莫要用的好！”切桑看着那可儿离去的背影，眼神幽微难辨，就好像一口深井。
“那应该如何是好？”
“先静观其变吧！”切桑笑了笑：“我先前把事情想得太简单了，倒想不到这银佛寺里倒有个聪明人，也好，有时候和聪明人打交道比和蠢人打交道省力多了！”
诺颜除了佛堂后，便径直沿着经廊向后堂走去，那里是整个银佛寺里最隐秘，也是最重要的地方，供奉着大量珍贵的经卷、档案还有历代祖师与大汗的舍利骨灰，只有极少数最高级的僧侣可以允许进入。那可儿紧跟在诺颜后面，他看了看后面已经没有什么人了，抢上去几步低声道：“师兄，方才为何放过了切桑那厮？”
“放过？“诺颜停住脚步，回头问道：”你什么意思？“
“自然是将其收拾了！”那可儿伸出右手，做了个下劈的手势：“我们的人是那厮的三四倍，只要下手，那厮一定跑不了！”
“在佛堂里杀人，还是罗桑却吉坚赞的亲传弟子？”诺颜瞪大了眼睛，惊讶的看着那可儿，好像他眼前是一个疯子。
“那又如何，谁让他来争这座之位？”那可儿冷笑了一声，满不在乎的答道：“到时候就说是神佛显灵，当场处死了这个逆法之徒！”
“闭嘴！”诺颜厉声喝住了那可儿，他看了看四周无人，方才压低声音道：“你以为这切桑是那种孤身游学僧人？他的师傅可是哲蚌寺、色拉寺的主持，我们格鲁派的第一人，大明皇帝封他为大呼图克图，这样的人岂是一刀杀了就能了结的？你当真是疯了！”
“诺颜师兄，你说的那些我都知道！”那可儿冷笑道：“可是现在形势已经变了，大金如日方升，皇太极宽宏大量，上次他领兵西征，归化城被一把火烧的干净，唯有我们寺庙却连一草一木也未曾损伤，可见他的对我们大昭寺的心意！“
“不要说了！”诺颜打断了那可儿的话：“要不要我将方才那番话再说一遍？我们大昭寺守护的是佛法，明国也罢、金国也好，都与我们没有干系，谁取得了胜利，我们服从他便是了，但两强相争的时候，插手其中只会带来毁灭！”
“可是大金兵所向披靡，皇太极自继位以来未尝一败——“
“什么事情都有第一次！我们输不起，大昭寺也输不起！”诺颜的眼睛死死的盯着那可儿，低声道：“我知道你背地里与女真人有联系，师弟，你答应我，别做蠢事！”
那可儿低下头，想要避开诺颜直视的目光，但诺颜却用手抓住他的脑袋，用力将其抬起来，双眼正对着自己：“切桑他想要名正言顺的坐上座之位，如果可能的话他不会动武，只要你别做蠢事，他就拿你没有什么法子，不管怎么说，他总是个外人！“
“好吧，我听你的！”面对师兄的逼视，那可儿最终只有无奈的点了点头。
回到自己的住处，那可儿越想越是气愤，他本是科尔沁部的一个大贵族的庶长子，按照蒙古人的风俗，家业由幼子继承，年长诸子要么分到一部分家业外出独立，要么出家为僧，他由于母亲身份卑微，只能来到大昭寺出家为僧。后金军西征之时，林丹汗弃归化城而逃，将其委遗给指挥后金大军的皇太极。面对着被大火吞噬的归化城，大昭寺中的僧侣都一筹莫展，最后只能将那可儿推出来前往女真人大营求情。（科尔沁部是最早依附后金的蒙古部落，许多部落贵族与后金贵族有姻亲关系）可是让那可儿意外的是，当他忐忑不安的向遇到的后金将领告知自己的来意后，很快就得到了皇太极的亲自接见。而且皇太极非常爽快的僧侣们的请求，布军令禁止后金士卒侵掠属于大昭寺的产业田庄，归还劫掠去的寺中奴仆。最后皇太极还很和气的告诉那可儿：女真蒙古虽为两族，实为一家，他这次出兵西征只是为了林丹汗一人，对其他人并无恶意。此外皇太极还拿出一千俘虏、两千两银子和一些杂畜作为自己给寺中的捐献。这次成功的出使极大的提高的那可儿在大昭寺中的地位，同时也让他彻底的倒向了后金一方，在自己身边形成了一个人数不多，但能量不小的亲女真集团，他们将自己未来的前途与后金在蒙古草原上的征服紧密的联系了起来。
“该死的诺颜，若不是我，大昭寺早就被大金兵烧成白地，你们也早就成了刀下亡魂，今天居然偏袒那个切桑！”那可儿恨恨的一拳砸在身旁的几案上，上面的油灯剧烈的震荡了起来。也许是出于心底的某种妒忌，那可儿心中最仇恨的并不是与自己站在对立面的切桑，反而是那个今天制止自己动手的诺颜。
正当那可儿在屋子里面生闷气的时候，门外传来两下轻轻的敲门声，随即有人问到：“那可儿上师在吗？”
“什么事？”那可儿皱起了眉头，这个节骨眼上又有谁来打扰自己？
屋外的声音稍微停顿了下，随即传来一个有些低沉的声音：“合撒儿（铁木真的二弟，蒙古人的著名英雄，以勇武著称，科尔沁部便是他的后裔）的子孙呀，你是铁木真的猛犬，乞颜部的子孙里没有一个人比得上你的！“
听到窗外传来这段似诗又不是诗的话语，那可儿的脸色大变，原来这是当时皇太极与他约定的密语，带着这段密语前来的便是后金派来的秘使。他赶忙走到屋门边，拉开门道：“快进来说话！“
阿桂敏捷的钻进屋来，几乎和他一起进来的还有那条黑狗，他看到那可儿探出头看了看四下无人，方才将门带上，低声问道：“你怎么进寺里来的，有人看到你过来吗？”
“我是乔装做阿苏特部古尔巴别吉的奴仆混进来的！”阿桂看了看眼前的这个喇嘛，看得出对方十分激动，这让他的心中闪过不祥的预感，与这样感情外露的人搭档可不是啥好兆头。
“好！”那可儿点了点头，他用厌恶的目光看了看趴在精美地毯上的那头脏兮兮的黑狗，但还是强忍住了没有呵斥对方的粗鲁：“大汗让你过来，可有带什么印记？“
“有！”阿桂点了点头，从腰间取出半块铜牌，那可儿接过铜牌，又小心的从墙壁上打开一个小壁橱，从里面取出另外半块来，拼起来严丝合缝方才松了口气，笑着将半块铜牌递了回去道：“还给你，大汗可有说过什么时候要派兵西征吗？”
阿桂皱了皱眉头，答道：“上师，我只是个探子，受上司之命来这里打听一些事情。至于您的问题，我无法回答！”
“哦！”那可儿失望的叹了口气，他一屁股坐在几案旁，脸上露出颓唐的神色：“实在是太可惜了！“
“太可惜了？您这是什么意思？”阿桂惊讶的问道。
“明国人已经要把这座寺院抓到手里了，如果大汗还不派兵来，大昭寺就会落入一个明国将军的傀儡手中。”说到这里，那可儿叹了口气：“本来这大昭寺是因为大汗的仁慈才保留下来的，应该是属于大金的！”
阿桂看了看那可儿，最后还是决定避开这个话题，尽快的得到自己所需的情报后离开这里。眼前的这个冲动的喇嘛给他已经非常危险的预感，他咳嗽了一声：“上师，我这次来大昭寺，是想确认林丹汗死了没有，以及现在右翼各部的情况。”
“林丹汗？”那可儿笑了笑：“早就死了，他是被卜失兔汗杀的，几个月前他在围攻明国的宁夏城的时候被明军打败，妻子辎重都丢掉了，他在逃跑的时候正好遇到了卜失兔汗，老仇人立刻要了他的命。”
“您确定无误？”
“林丹汗死了吗？当然！“那可儿笑道：”明国的将军为他举行了盛大的葬礼，妻子与部众都旁边看着呢，就算是真的没死，与死了又有什么区别？“
“那现在的右翼谁在做主？卜失兔汗吗？”
“卜失兔汗？“那可儿突然笑了起来，好像听到了什么很可笑的话一样：”这个倒霉蛋也死了，他想要从明国人手里要回自己被林丹汗夺走的部众和牧地，结果明国人邀请他参加林丹汗的葬礼，并在葬礼现场将他交给了林丹汗的妻子和部众们，结果就像这样——“这时那可儿拿起一块羊皮，用力一撕，羊皮变成了两块。
“那现在谁是右翼做主的人呢？”
“我不知道！”那可儿摇了摇头：“林丹汗的妻妾们都被送到明国的京师去了，只留下一个还在吃奶的孩子继承汗位，右翼的各部和林丹汗的察哈尔部都给大卸八块，分成了二三十个札萨克（蒙古人对部落的称呼）。“（。）
第八十八章 大昭寺下（）
“那是明国人做主了？”
“也不太像！”那可儿摇了摇头：““
听到那可儿的回答，阿桂露出半信半疑的神色来。那可儿说的札撒本为蒙古语中的“法令”之意，后来引申为军法、法律乃至政治，而此时特指的是成吉思汗时候汇总定立的《札撒大全》，这部成文法对草原上游牧生活的诸多方面都有所详细的规定，比如禁止在放火焚烧草场、禁止击打马的头面，禁止在水中小便、随意洗浴（草原上水源十分宝贵），是蒙古人的第一部成文法典。不过由于这部法律订立时蒙古人还处于原始社会往奴隶社会的转变过程中，里面保留了大量原始社会中的通态复仇、血亲复仇、刑罚也极其残酷，比如在水中小便便要处死肇事者、放火焚烧草场便要处死肇事者全家。而到了明末，蒙古人的文明程度较公元十二世纪末时要高多了，这札撒里面许多过时和过于残酷的刑罚也逐渐成为虚文了，毕竟这个时候也没有那个王公贵族有当年的成吉思汗那么高的威望和实力来强制执行札撒了。
“那可儿上师，那个明国将军当真是用札撒来判决各部之间的冲突？”
“那倒也没有，那个明国将军下令，每隔两个月便抽出六名长老，加上六名喇嘛和一个他的代表组成一个委员会，处置各部之间的冲突，这些人按照札撒审判各种案子，不
