大唐虎贲-第92部分
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在回师途中的罗士信并不知晓长安发生的一切，但他心中早有准备。
在决定开杀的时候，幽州长史王诜就曾特地找上门来，劝他不要如此干，苦口婆心的说了一大推道理。
王诜与罗士信并无瓜葛，但是罗士信千里急行，以最快的速度将奚族、高开道逼出幽州，最后更是夺回了渔阳，免去了日后幽州再次面临入侵的危险。这份感激的心情，促使他不愿意也不希望看到罗士信这位幽州的大恩人名誉受损。
对于王诜的苦口婆心，罗士信感激在心，但是这种原则绝不更改，依旧下达了命令。
军中诸将对于罗士信的举动大多都是支持的，铁血疆场的诸位血性向来胜于文人，兼之见惯了生死，对于杀伐杀戮看的很淡。唯一抱有反对意见的只有王玄策了，这小家伙刚刚弃文从武，思想还有些转不过来。
罗士信也没有听他的，至于回到长安是个什么样的光景，不再他的考究之内。
这人生在世本就是有所为有所不为，杀奚族，他是杀的问心无愧，也没有任何的不安。
一路上都与麾下将士笑语连连，不将此事放在心上。
回到了长安，罗士信依然受到了长安百姓的热情欢迎。各种谣言，不攻自破，但罗士信取得的功绩，却是实打实的，这点毋庸置疑。
罗士信在皇城外受到了太子李建成的亲自迎接。
“大将军这一仗打出了我大唐的威风，除去高开道这个肘腋之患。建成代表大唐。感谢大将军所做的一切。”李建成的为人处世一样的让人如遇春风，温文尔雅。
罗士信道：“太子殿下客气了，罗士信不过是做了份内之事而已。”
李建成走的稍慢一些。与罗士信并肩而行，低声道：“待会儿大将军要有些心理准备，近来关于大将军朝中民间都引起了不小的争议。”
罗士信坦然一笑道：“既然敢做，就不怕别人说三道四的。那些安逸在朝堂上动动嘴皮子的迂腐之人，又懂得什么？”
“哈！”李建成爽然一笑，“我朝也只有大将军有此魄力了，孤也觉得个别谏官没事找事。无事生非，更甚有之说大将军，纵容兵卒劫掠奚族。中饱私囊。岂有此理了，以大将军的为人，岂会做这种事情？孤可是半字不信，将此事压了下去。派人前往幽州给将军讨个公道。果然前日。收到幽州刺史传来的消息说大将军作风严谨正派，三令五申勒令将士将收缴上来的物资寄存入案，归还幽州府衙，中饱私囊之事，纯属胡扯。随即幽州上下二十多名官员联名上书要求严惩造谣生事者，还大将军一个公道。”
罗士信本来听了有些恼怒，君子爱财取之以道，他罗士信算不上君子。却还不至于将奚族从百姓手里抢来的民脂民膏入手，忍不住念道：“让我知道是谁。非将他的皮拔下来不可。”听到最后却也略感欣慰，不枉自己在幽州所作的一切。
“太子殿下的恩情，罗士信铭记在心。”
正说间，罗士信一行人已经到了太极殿前听宣。
没等片刻，一行人昂首阔步的走进了太极殿。
见礼之后，在众目睽睽之下，罗士信举着帅印高声道：“末将幸不辱命，成功剿灭高开道击溃奚族取回渔阳，特此还令。”
在唐初朝廷吸取了监军为祸的教训，但凡大将出征领受总管之位，军政要务，皆在总管一人之手，无人钳制，任由主帅自由发挥。罗士信此次出征就授予了幽州道大总管的职位，成为幽州最高军事统帅，能够任意调动幽州境内的所有兵马、粮草以及军事物资。怎么打，如何打，皆由他一言决定，拥有最终的决策权。不过因为大总管的职位过重，为了预防武将兵权过重而做大，也只有战时才会启用，大战过后会收回大总管的职位权力的。
罗士信将帅印交出，也是应着规矩卸去幽州行军大总管的职位。
“大将军免礼，此役大将军大获全胜，为我大唐辛苦了。”李渊放下了对罗士信的成见，语气也变得和悦起来。
罗士信有些意外的看了李渊一眼，这受惯了冷眼，对那态度的转变还有点不适应。
李渊翻着功劳簿心中大块，逐一论功行赏。
这首功毫无疑问是罗士信无疑，作为三军主帅，打赢此役即是莫大的功绩，更何况还身先士卒带队破阵，单骑退敌，第一的位子是无人撼动的。第二人选也由不得争辩，苏定方凭借奇袭渔阳，阻击元俟折尔于盘蛇谷，收降其众，表现出了可圈可点的大将之风。
余下者功劳都在伯仲之间，都有不俗的建树。罗士信根据他们的表现，逐一给了合理的排位。
战功这方面罗士信是实干派，重视实打实的表现，功勋分配的也无人挑得出任何毛病。
“大将军此役功高至伟，只可惜乱造杀戮，有伤天理。若能研习古意，以仁为本，行王者之兵，善莫大焉。”
就在李渊欲论功行赏之际，堂下却传来一阵之乎者也。
李渊听这声音，登时大感头疼。
李建成也是面色一僵，露出无奈的表情。
罗士信寻声望去，说话之人却是一个六旬老者，满头白发但却鹤发童颜显得很是精神抖擞。
这老者给罗士信的第一个印象是眼熟，但却想不起他是什么人来了。
“你是……？”罗士信忍不住问了一句。
罗士信这话一出，朝堂上就有人忍不住笑出声来。
李渊心中大块，李建成也忍不住背地里向罗士信竖起了大拇指。
老者一张脸瞬间成了猪肝色，一下子说不出话来。
老者叫徐文远，是当代最具盛名的大儒之一窦威、杨玄感、李密这些隋末了不得的人物都拜在他门下学习儒术。徐文远文化功底深厚，但是为人迂腐古板，完全不知变通。在隋朝当任国子祭酒，为李密生擒。当时李密是天下第一诸侯，对于昔年恩师敬重非常。
徐文远则开口闭口述说仁道，让李密投降隋朝，放下造反之事。闹得李密，烦不胜烦，处处忽悠，表示先破了宇文化及在投降，破了王世充再投降。结果李密最后让王世充打败，徐文远被王世充给擒住了。
徐文远作为当代大儒，王世充不敢怠慢，给他官当。徐文远也算是硬气，当着王世充的官，张口闭口骂王世充小人。因为他儒林威信过高，王世充也没杀他，来个眼不见为净。
李唐伐郑，徐文远为官清廉，亲自外出捡柴，以作家用。当时罗士信被拜为陕州道行军总管，随李世民平定洛阳，任命先锋逼近洛阳的时候将徐文远擒住了。
徐文远满口的大道理，听得罗士信是烦不胜烦，当时他枪刺王玄应，智取千金堡，正是志得意满的时候，一个俘虏说什么这个道理那个道理，俘虏也是人，要善待俘虏。
那时候的罗士信是历史上真正的罗士信，脾气火爆，直接脱下了自己的鞋子，将袜子强行塞进了徐文远的嘴里，堵住立刻他的嘴巴，将他压回了长安，还特别下令，出了吃饭的时候，不许将袜子拿出来。吃了饭之后，还要将袜子塞回去，以至于见到李渊的时候，徐文远的嘴里还塞着罗士信的臭袜子。
李渊心念徐文远的名望，复授国子博士。
徐文远在李唐依旧迂腐古板，李渊有次让蚊子咬了，忍不住在朝堂上抓痒痒，结果徐文远以“坐毋箕”的古训，直接在朝堂上训斥了李渊半个时辰，弄得李渊想死的心都有了。
下朝后李渊还曾背地里跟李建成、李世民抱怨：罗士信当初为什么不给个徐文远一刀。
连抓个痒姿势不正，徐文远能够说个半个时辰，其他过错更是不言自明。
李建成的情况比李渊好不了多少，徐文远是掌监学之政，其中的一个任务是给皇太子讲经，传授李建成文化知识。李建成才情干略，哪里需要徐文远来教，但徐文远却每课不拉，风雨无阻，逼得李建成也不得不忍受徐文远传授于他的迂腐之道。
徐文远迂腐古板，偏生名气极大，李渊、李建成这两位大唐王朝的一号、二号人物，任是奈何不得他。一听他的声音，都会觉得头大。
罗士信这一问，纯属无心，但却正重徐文远要害。
想他徐文远当代大儒，走到哪儿那里不受敬重。不论是当年的第一诸侯李密，还是地方一霸王世充，就连当今的李渊也忌他三分。可偏偏罗士信让他尝受了前所未有的耻辱。
徐文远已经下定决心一定要让罗士信接受礼教，让他意识到当年那么对他这个俘虏是大错特错的。只是罗士信本人远在绛州任职，想要给他说教都没机会。
好不容易等来了罗士信调来长安任职，但因罗士信身为大将，平素不用上朝，偶尔上一两次也没有机会。
如今终于等到了。
俘虏，又是事关俘虏，正好一雪前耻。
可这一开口却发现，伤了自己那么深的罗士信，竟然连他的名字都不记得。（未完待续。。）
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第一百六十七章 不介意当次**（）
徐文远在朝堂上地位算不得高，但是因为敢与李渊叫板，在朝堂上还是有一席之地的。
至少人人都认识大唐朝堂上有那么一个疯子，在庄严慎重的朝堂上敢跟李渊叫板。要知道唐朝不是宋朝，武德朝也不是贞观朝。
宋朝有着“刑不上士大夫”的规定，所以包拯才敢用他的唾沫星子给皇帝洗脸。李世民善于纳谏，特别下旨“不以言语论罪”，所以贞观时期的谏官才敢一个个活跃蹦跶，挑皇帝这个不是，那个不对。
这个时代的朝廷，敢与李渊叫板当真就是不怕死的人物。
徐文远有这个胆，所以他很出名。也因为他的出名，他的人生事迹在众人眼中也是雪亮雪亮的。
徐文远最大的糗事就是栽在罗士信手上，不止一次的表示罗士信太过野蛮，需要好好接受礼乐制度的调教。
结果今时今日大家才明白，罗士信压根就没有将徐文远放在心上，一切都是徐文远自作多情。
“老夫不过是大将军当年的俘虏，大将军不记得老夫，理所当然。”徐文远气得吹胡子瞪眼，可以想象你视一人为最大血仇或最好朋友，结果对方连你是谁叫什么都忘记了，那种打击，不是一般的大。
罗士信继承了历史上罗士信的武艺与部分记忆，脑海中是没有印象不深的人的记忆的。他觉得他眼熟，更多的是上下朝路上偶然的相遇。但听徐文远如此说。也跟着点头道：“多谢体谅，我俘虏的人太多，真的做不到一个个都记在脑子里。”
“……”徐文远彻底没了脾气。怒道：“老夫姓徐，双名上文下远。”
李渊见徐文远气得半死，心头大乐，大有出口恶气的感觉，此时也不劝什么，反而带着添油加醋的说道：“徐博士乃当世大儒，儒林中地位地位崇高。深受天下文士敬仰。徐博士有话要说，大将军不妨听听教导，定会受益匪浅。大有益处。”
徐文远正容道：“教导不敢当，只是有些浅见罢了。《易》之为书也，广大悉备，有天道焉。有人道焉。有地道焉。大将军对待俘虏的做法手段实在是有损天道，有失人道，有伤地道。”
罗士信蹙眉道：“徐博士，我知道你书读得多文化高，可我就是耕地长大的农民百姓，听不懂什么乱七八糟的。就算要说教，你也说点我能听得懂的人话行不？”
“……”
再次一言命中死穴，徐文远张了张嘴。整理好的长篇大论竟然完全没了用武之地。对方直接表明听不懂，在卖弄。不显得自己逗嘛！面对罗士信，他突然发现自己的道理完全没了用武之地，半响才干咳了一声道：“老夫是说，大将军对待俘虏应该行天朝上国之事，以仁为本，亚圣孟子云：‘以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也’。对于俘虏，应当以德行让他们惭愧，令他们心悦诚服，不是施以杀戮，杀戮只会带来反抗。”
罗士信这回听懂了，想了想道：“徐博士，请教你一件事，这孔子、孟子那个大些？”
徐文远傻眼了，孔子、孟子谁大谁小，这个问题他还真没研究过，尴尬的片刻才道：“孔夫子乃至圣先师是也，孟子继承至圣思想是为亚圣，两人不分前后，不分前后。”
罗士信白眼道：“你这不是忽悠人嘛，欺负我不懂文化？你都说了。孔夫子是至圣先师，孟子是亚圣。一个至圣，一个亚圣，一个老一，一个老二，明显是老一大一些。也就是说，老一的话更要正确一点。我记得孔夫子有一句话叫什么以直报怨，以德报德……我文化不高，记不太清楚了�
