大圆满前行引导文_文本文档-第44部分

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　　5四种信心：清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。
　　6加哲仁波切（1295－1369）：全名额曲土美桑波，意为无著贤，是观世音菩萨的化身。
　　7永舍天灵盖：今世舍弃一次头盖（指人身）后，永远不再转生轮回之意。
　　8永宁地母十二尊：立誓永远保佑藏土的十二尊主要地祇女神：遐迩名扬地母、页岩孚佑地母、普贤地母、魔后地母等为四魔女神；独具支眼地母、贤德明妃地母、刚烈尊胜地母、白衣龙后地母等为四药叉女神；藏土孚佑地母、太一济世地母、丽质冰心地母、翠聪绿炬地母等为四女医神。
　　9印模：刻有小佛塔或小佛像的模板。
　　10囤弥桑布扎：文殊菩萨的化身，赴印度学习梵文，首创藏文者。
　　11玄秘神物：在第二十七代吐蕃王拉托托日年赞时，有物从天降，内有《宝箧经》、《六字真言》、《诸佛菩萨名称经》和一座金塔，人无识者，因名之为玄秘神物。后世以此为佛教传入西藏之始。
　　12镇肢寺：镇肢寺庙。古堪舆家说西藏地形为罗刹女仰卧状，松赞干布时建以镇压女魔肩部和臀部的四座寺庙。即运如昌珠寺、也如藏章寺、布如噶采寺和如拉准巴江寺。
　　13镇节寺：镇节寺庙。古堪舆家说西藏地形为罗刹女仰卧状。松赞干布时倡建以镇压女魔肘部和膝盖的四座寺庙。即工布布楚寺、洛札孔迁寺、绛真格杰寺和绛札冻则寺。
　　14预试七人：赤松德赞时，为观察藏人能否守持出家戒律，命试从静命论师依说一切有部出家的七人：巴·色朗、巴·赤协、贝洛扎那、杰瓦却阳、款·鲁益旺波、马·仁钦却和藏勒竹。藏传佛教史籍中对初试七人名字不同的说法颇多。
　　15库鄂种三人：阿底峡尊者三位主要弟子：库·尊珠雍中、鄂·勒巴协绕和种·杰瓦穷乃三人总名。
　　16无垢光尊者：龙钦绕降·直墨兀色，宁玛派祖师，生于前藏札恰地方，与噶举大司徒菩提幢同时，著有《龙钦七宝藏》、《四心滴》、《三大休息》、《三自解脱》等佛教书籍二百余种。
　　17称幢：札巴坚赞，译言称幢（1147－1216）。宋代藏传佛教萨迦派高僧，萨钦衮噶凝波之第三子，年二十六继承萨迦法位，为萨迦五祖之第三祖。
　　18金厄瓦格西：本名楚逞巴，曾师事仲顿巴，得秘密指授，又曾师事南交钦波、滚巴瓦等，得二谛指授，对性空义有所悟解，通梵文，能翻译，颇有影响，开噶当派教授一派。
　　19　七金山：《阿毗达磨藏》中所说，自内而外逐层环绕须弥山周围的七重大山：担木山、持轴山、持双山、善见山、马耳山、持边山和象鼻山。
　　20七佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、和释迦牟尼佛。
　　21二胜六庄严：二胜谓精通佛教最胜根本即戒律学的两大论师释迦光和功德光。六庄严谓装饰南赡部洲的六庄严：精通中观学的龙树和圣天；精通对法学的无著和世亲；精通因明学的陈那和法称。
　　22索宿努三师：旧译密乘中最早的三位佛学家的合称，即索·巴协旺丘，宿·释迦穷乃和努钦·桑杰巴协。
　　23玛尔米塔三师：塔波噶举派创始人玛尔巴译师，米拉布衣师和塔波医师三人的合称。
　　24由旬（逾缮那）：古印度长度单位名。五尸为弓，五百弓为一俱卢舍，八俱卢舍为一由旬，约二十六市里许。
　　25闻距（俱卢舍）：古印度长度单位名。古印度以人寿百岁时代所用弓之长度为一弓，一俱卢舍为五百弓，相当于二十五市尺。
　　26五通：神足通、天眼通、天耳通、宿命通和他心通。
　　27涅赤赞普：《青史》作赤赞鹘提。吐蕃王朝第一代国王。其出处有说是色界第十三天光明天子下凡，有说是释迦王族后裔。初在西藏泽当附近赞塘阁希山间，被当时的十二个氏族酋长和苯波教徒共同拥立为王，舁于肩上，称为涅赤赞普，义译肩座王，为吐番天座七王之首。
　　28胜解佛：贤劫千佛中最后的一佛。
　　29马路：一匹马一天所走的路程，许多马路即一匹马许多天所经过的路程。
　　30人间之庄严：即人间具有名望，德势之人。
　　31当热瓦：音译，指当热地区的人。
　　32幻化工人：赤松德赞由印度迎请来的工人。
　　33桑耶：山南札囊县一地名。
　　34尊胜宫：帝释天所居宫殿名，在善见城中央。
　　35红山：布达拉宫所在的山。
　　36不适应中毒：不宜合并的食物一经合并食用，即对身体发生不良反应引起中毒。
　　37玛敦、夏珍：因肉食所致两种病的名称。
　　38洞特：一种病，患此病者会突然昏倒，需立即放血。
　　39盖火：西藏人一般都晚上盖火，为方便第二天容易生火。但修无常者想若晚上死了，就不需准备故常不盖火。
　　40如敌赶走牧童牛：牧童的牛被敌人赶走后，愣在那里，不知所措。
　　41帕单巴：出生于印度南方曾依止莲华生大士、龙猛菩萨等五百位上师获二殊胜成就，住世五百七十一年，后于藏地弘扬佛法。
　　42佛教油子：入佛门闻法修法越多他的相续越难调化，终成背道而弛。
　　43转生到黑暗之处：太阳和月亮本为天子，所以也有堕落之时。
　　44夜摩天（时分天）：居于须弥山前上空，按时行乐，故名时分，不与阿修罗作战，故名离斗争天。
　　45兜率天：又名喜足天，睹史多天。六欲天之一，妙欲资具胜于以下诸天，身心安适，且喜具足大乘法乐，故名喜足。
　　46乐化天：六欲天之一，自己任意变化欲界资生妙具，尽情享受，故名乐化天。
　　47他化自在天：六欲天之一，夺他所化妙欲资具而自享用，故名他化。
　　48皮火筒：藏族烧火的工具，用动物皮制成，在火的周围吹气可助火燃旺。
　　49卓滚朗吉日巴（1128－1188）：在修持七年七月七日证悟法相，并创立了拉朴寺。
　　50唐东加波：噶举派一位传承上师。
　　51四大名湖：马法木湖（今西藏自治区普气县境内），纳木湖（今西藏自治区当雄县境内），青海湖，稚卓耶湖。
　　52信财：信众供养的财物，此中也有亡财之义。
　　53前后藏四翼：古代藏文典籍中藏地为上中下三区。上区阿里，中区卫藏，下区青康。
　　54犍椎：打木、檀板、义译声喝。集合僧伽的响器之一。《毗奈耶》中所说尺度，木质为栴檀、木瓜树、巴罗沙、柴檀、醋柳、桐树等，长八十四指，宽六指，厚二指，削去四角成为八方，四角断口，各长二指，两端剖成蛤蟆头形。
　　55王鬼：是厉鬼的一种。
　　56厉鬼（魑魅）：是一种魔鬼，梵音译作部多。
　　57诅烧抛：采用压胜（镇压）焚魔、抛掷朵马、食子等方式以消灾祈福的密宗的一种降魔方式。
　　58浪踏病：肠胃绞痛。由于寒热交攻，胃及大小肠中寄生虫动乱妄行，突发剧痛，如牛角尖压刺胸腹。
　　59毒痈：头疽，疮初起顶如粟米、后来根盘扩大，状如蜂巢。
　　60卡：藏地茶叶的计量单位。
　　61腹背疮伤：指牦牛驮货时，背部被鞍子或货物磨伤，腹部肚带紧勒，行走时将腹部磨伤。
　　62三白三甜：乳汁、乳酪和酥油为三白；冰糖、蔗糖和蜂蜜为三甜。
　　63拔炒棍头：炒青稞时用以在锅内翻拨的木棍。藏族风俗习惯中对牲口身体瘦弱的一种比喻。
　　64寻香：食香者，欲界中有或中阴身，各依因缘善恶，吸食种种香、臭气味，故名寻香。梵语译作乾达婆。
　　65五浊恶世：劫末寿等渐变鄙恶，如渣滓故名为浊世。五浊：寿浊，烦恼浊，众生浊，劫浊，见浊。
　　66粗恶苑：粗涩园。帝释天所居善见城南有一林苑，池塘、林木以为装饰，行至其地，即生粗暴之心。
　　67游戏海：与须弥山外围七重金山交相间隔的六重大海，充满八功德水，为诸龙王嬉游之处。
　　68引业：引发总报，能令生于某处某趣之业。
　　69五分轮回图：寺院门上绘制的生死五道轮回图。
　　70舍弃今世：指不求今生的世间八法，唯求来世的解脱。
　　71“热振”：寺庙名。是噶当派的第一座寺庙，为开创教派者仲敦巴所倡建，到1738年七世达赖将其赠给自己的老师嘎单赤巴阿旺乔登。从此，阿旺之历代转世皆称热振活佛。
　　72仲敦巴格西：阿底峡的及门弟子，宋代西藏佛学家。
　　73转绕：根据佛经记载：右绕佛塔、寺庙、佛像等有极大功德。
　　74朗日塘巴（1054…1123）：阿底峡尊者六大弟子之一布朵瓦格西二大高足之一。
　　75铁匠坐式：二郎腿。一条腿搁在另一条腿上的坐姿。
　　76非法称斗：私下制造的秤斗。
　　77生圆次第：生起次第和圆满次第之简称，密乘中修习本尊三身为生起次第。修习风脉等为圆满次第。
　　78笨教：古代西藏原始宗教名。创始人兴饶，年代待考。盛行时分本地、外来和窜易三派，黑苯、白苯两支。早期但以祷神伏魔为人禳病、荐亡为业，及至吐蕃王布德共杰时，干与国政。松赞干布以后，吐番王室扶持佛教，佛苯之间斗争甚为激烈，热巴坚因尊佛抑苯被苯教徒所杀，朗达玛尊苯抑佛被佛教徒所杀。成为吐蕃王室趋于分裂灭亡的一个近因。其后苯教在见、行、修道之法诸方面，产生了众多和佛教相似的经典，晚近渐趋衰微。
　　79降香木：梵语为朅地洛迦木。分三种：红色栴檀降香、黄色柏树降香和灰色松树降香。
　　80遍行宗派：印度六大外道之一，其承认众生之苦乐，非由因缘所生，唯由自然而生。
　　81无缝衣：指不见缝痕的精工妙衣。
　　82根据印度佛教历史记载，龙树菩萨圆寂以后，他的法体和头部变成两座山，将来龙树菩萨重入此身体，重新弘扬中观的般若空性。这两座山如今在印度南方贝谛境内。
　　83二止观：寂止和胜观的简称。寂止：梵音译作奢摩地或三摩地，一切禅定的总括或因，心不散住外境，专一安住所修静虑之中。胜观：梵音译修作毗婆舍那，一切禅定的总括或因，以智慧眼观察事物本性真实差别。
　　84贵族子弟：旧时西藏贵族的幼弟和侄子总名。
　　85木磨：形相是磨子，但不能磨粮食，而自尽之喻。
　　86黑沉熏香：沉香。梵义译为“无重”或“去心”。分白、黑及赤色三种。
　　87托巴：人头盖骨所做的碗。
　　88七圣财：信财，戒财，舍施财，闻财，惭财、愧财、智慧财。
　　89神馐：供佛的食品。
　　90函头标签：藏式书函左端的书名浮签，一般多用绸子制成。
　　91啊勒嘎勒：梵文元音字母组和辅音字母组。
　　92禳解术：禳解灾难的法术。
　　93献新：在新鲜饮食等未用之前，首先取以供神的部分即用指拈少许向空弹撒敬神。
　　94基数密咒：密宗中修任何本尊，作降伏等事业，先须念满仪轨中规定的基本的心咒数量。
　　95召召：修珠法时行者召唤“勾召”之声，使邪魔等召集融入食团对它们进行惩治。
　　96十大应诛：又名十逆怨贼。佛教密乘所说应杀不赦的十恶怨敌：毁灭佛教、摧残三宝、劫夺僧财、谩骂大乘、坑害上师、挑拨金刚弟兄、障难修行绝无慈悲、背弃誓戒和颠倒业果。
　　97藏合：称量单位，旧时一藏升的六分之一。
　　98药山王：拉萨布达拉宫西南一山名。西藏四大名山之一。
　　99绞木：用来拔去牦牛身上毛的木棒。
　　100驮罩：用来覆盖驮子的毛织物的毯子。
　　101现有：指器情所摄之诸法，或轮涅所摄之法。
　　102踏嗝：享用美味时感觉甚为可口而发出的一种声响。
　　103桑哈查门：《闻解脱续》中讲：桑哈即八位桑哈空行母，未依教进行血肉供养者需在此等空行母前忏悔，遣除罪业。查门，提指空行母总称。
　　104五肉：人、马、狗、大象、孔雀肉。
　　105彩盘：苯波教禳灾送祟时作为牺牲物品的彩线花盘。
　　106据《藏汉大词典》所载，三同门是指博朵瓦、金厄瓦、普窍瓦三位格西，此处还请读者观察。
　　107慈氏五论：相传为弥勒为无著所说《现观庄严论》、《庄严经论》、《宝性论》、《辨法法性论》和《辨中边论》。
　　108法相师：采用辩论的方法研究佛教法相学的人。
　　109中观理聚五论：古印度龙树论师著的《中论》、《回诤论》、《七十空性论》、《六十正理论》、《细研磨论》。
　　110护摩：火供，烧施。燃烧有浆树枝等进行的火祭。
　　111细顶脉：由锁骨上行四指处，能现三脉即居中，能现二脉即居