大圆满前行引导文_文本文档-第20部分
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这时一位如来的身相出现在他面前，先赞颂求法的功德，后告诉他说：“距离此地五百由旬的地方有一名为香积的城市，由五百个七宝装饰的花园围绕，一切功德吉祥圆满。位于十字中央的是法胜菩萨的七宝宫殿，其周围达一由旬，并且花园等受用圆满。法胜大菩萨及其眷属六万八千女众一起享受五种欲妙，尽情享用欢乐宴会，快乐无比。在那里，法胜菩萨三时为众眷属宣讲智慧波罗密多，你亲近他，就会闻到智慧波罗密多。”常啼菩萨听到这话后无有其它作意，当时他听闻到了法胜菩萨在彼处宣讲智慧波罗密多的法语，也现前了许多禅定法门。并且见到十方世界无量诸佛在宣说智慧波罗密多，他们说法后，赞叹法胜菩萨，然后不见了。
常啼菩萨对法胜菩萨生起了无比的欢喜心、信心和恭敬心。他想：我应以如何方式前去拜见法胜菩萨呢？因我非常贫穷，无有衣服、珍宝、妙香、珍珠等任何资具供养善知识法胜菩萨，所以我应当出卖自己的身体，以所得的资财供养法胜菩萨。从无始轮回以来我曾卖过无数次身体，并以贪欲之因，无数次身堕地狱，遭受砍割而虚度，但都不是为了求得这样的正法，也不是为了供养这样的高僧大德。于是他便到集市中心高声叫卖：“谁买人？有谁想买人？”但是，因为魔王波旬对常啼菩萨为正法如此苦行生起了嫉妒心，（从中作梗），以致无有任何人都听到常啼菩萨的声音。他没有寻到买自己身体的人，便到一旁悲伤哭泣，泪水夺眶而出。这时，帝释天王想观察常啼菩萨的意乐，于是化为婆罗门的身相，来到他的面前说：“我不需要人，但我要做一次供施，需要人肉、人油以及人的骨髓。如果你肯卖，我可以给适当的价钱。”常啼菩萨立即用利刃穿破右手，鲜血喷出，又割下右腿上的精肉，准备到墙角下断开骨骼而取骨髓时，一位商主的女儿从楼上看到了这种情景，来到常啼菩萨面前问：“善男子，您为何这般痛苦地折磨自己呢？”常啼菩萨向她讲述了为了供养法胜菩萨而卖身的经过。她又问：“那么对他做如此承侍会得到什么功德呢？”“他宣讲诸佛菩萨的善巧方便法以及智慧波罗密多，若可依此修学，则获得一切遍知，并将具足佛的诸多功德，还能够将圣法如意宝分享给一切众生。”“为了那些功德中的每一份功德，即便是舍弃恒河沙数身体也值得。但是，请你不要令自己遭受如此的疼痛，您供养法胜菩萨所需要的一切资具我可以给您，并且我也与您结伴前去法胜菩萨面前（闻法），我也希望得到那些功德，增长善根。”此时，帝释天王也现出了自己的身相对常啼菩萨说：“我是帝释天，是为了观察你的意乐而来，你需求什么我可以赐予。”常啼菩萨说：“请赐予我佛的无上功德。”“这不是我的界境，所以无法赐予。”“那么，我的身体要完全恢复不需要您费力，我可以依靠真实谛的加持。”是什么真实谛呢？他说：“愿以诸佛不退转授记之真实谛与我自己坚定不移的殊胜意乐之真实谛以及此等真实语使我的身体恢复如初。”说完身体便与从前一模一样，帝释天也不见了。于是，常啼菩萨与商主之女一同去了她父母家中，讲述了事情的经过之后，取了许多供养的资具，商主的女儿及其五百名侍女一起坐上马车与其父母及其众多随从一同奔赴东方。
（不久来到了）香积城，见到法胜菩萨正在为成百上千的眷属宣讲正法。见此情景后常啼菩萨获得了犹如比丘入于禅定般的安乐。于是与五百名女众随从下了马车，前去法胜菩萨面前。
在那里有一所由七宝组成的智慧波罗蜜多宫殿，红色栴檀严饰，各种珍珠璎珞覆盖，四方安置四盏如意宝灯，在四个白银香炉中燃着的全是黑沉熏香86，中央的四宝箧内放置有用琉璃溶液撰写在金函上的智慧波罗密多，众天人前来供养经函。常啼菩萨、商主之女及五百女仆询问了原因之后作了善妙供养。之后来到法胜菩萨为众人传法的座前。常啼菩萨及五百女众随从向法胜菩萨供养了那些供品，商主之女及其随从发了殊胜菩提心，因常啼菩萨问了：“前面见到的诸佛是从何而来，去于何处？”所以法胜菩萨宣讲了《诸佛无来无去品》之后从法座上站起回到家中，七年间安住于一等持的禅定中。
在此期间，常啼菩萨与五百女众眷属始终未曾睡眠和安坐，仅以站立行走两种威仪度日，一心期盼着法胜菩萨出定宣讲正法。七年即将过去之时，诸天人告诉常啼菩萨：“现在还有七天法胜菩萨将出定宣讲正法。”于是他与五百女众眷属一起去法胜菩萨将要传法之处一由旬以内的地方进行洒扫，为了不起灰尘首先需洒水时，魔王波旬使所有的水都不见了。常啼菩萨便刺破自己身体的所有脉管，用鲜血洒地压尘，商主之女与五百眷属也刺破各自身体所有的脉管，洒血压尘。这时帝释天王将所有的血用天境的红栴檀加持（之后，那块地就变成红色）（据说是现在的成都某处）。常啼菩萨及其眷属设置狮子座，一切陈设圆满之后，法胜菩萨入座，宣讲了智慧波罗蜜多。因此常啼菩萨获得了六百万禅定法门，面见了无数佛陀，从此以后在梦中也不离面见如来，据说现在常啼菩萨在妙音无尽如来座下。
同样，大智者那诺巴依止谛洛巴尊者时，也经历了千辛万苦，即如前面所说的谛洛巴尊者以乞丐的形象安坐时，那诺巴上前拜见后请求摄受，谛洛巴尊者最后答应了。之后他无论到何处都带着那诺巴，但一直未传法。
一日，谛洛巴尊者带那诺巴到了一座九层楼的楼顶说：“依照上师言教行持却不知有没有能从此楼顶跳下去的？”那诺巴想：这里没有其他人，这一定是说与我自己的。于是他从楼顶纵身跳下，几乎粉身碎骨，受了无量的疼痛和痛苦。上师来问他：“痛吗？”他回答：“不但痛，而且简直成了尸体一样了。”谛洛巴尊者做了加持后，他的身体恢复如前。又将他带到一处说：“那诺巴生火。”火生好后，上师将许多长长的竹杆上面涂上油在火上烤完，做成非常坚硬锐利的竹刺，说：“依照上师的言教行持也需要这样的苦行。”便将这些竹刺插入那诺巴手指和脚趾间，他身体的所有关节都僵直了，感受了无法忍受的痛苦。上师到别的地方去了，几天后回来取出那些竹刺。从伤口处流出许多血和脓水，谛洛巴尊者又做了加持后将其带走。
一天谛洛巴尊者说：“那诺巴，现在我肚子饿了，你去讨一些吃的吧。”那诺巴到了许多农夫正在吃饭的地方，讨了满满的一托巴87热气腾腾的稀粥，回来后供养上师。谛洛巴尊者则津津有味地享用着，显得十分欢喜。那诺巴心想：我以前跟随上师作了那么多事，从未见过上师象这次这么高兴，如果现在再去讨会不会还得到少许。于是他又带着托巴去了。那些农夫已经去干活了，剩下的稀粥放在原地。他想现在我偷一点也没事，想后拿起便逃，但被那些农夫看到了，追赶上来逮住他，将他打得半死。他又受了无量的苦痛，不能站起只好在那里躺了几天，上师又来做了加持后带他走了。
一日谛洛巴尊者说：“那诺巴，我现在需要许多财物，你去偷吧。”于是他到一位富翁家去行窃，结果被人察觉后逮住了他，又将其打得死去活来。几天后，上师来到他面前问他：“痛吗？”他如前回答（不但痛而且简直成了尸体一样）。上师做了加持后，又将他带走。这样的大苦行共受了十二次，还有十二次小苦行，如此他前后经历了二十四种苦行。
这样，所有的苦行圆满后，一天，谛洛巴尊者说：“那诺巴，你去打水来，我在这里生火。”那诺巴提水回来时，上师生完火后，便站起，来到（他面前），左手抓住那诺巴的喉窍说：“那诺巴，把头伸过来。”说罢，右手脱掉鞋子，拿起鞋便猛击他的额头，那诺巴骤然昏迷，失去知觉。苏醒之时，在他的相续中生起了上师心相续中所有的功德，师徒二人的意趣成为无二无别。
这样大智者那诺巴经历了二十四次苦行，但实际上，因为是依照上师的教言，所以成了清净业障的方便，虽然形式上只是无意义的劳苦，好象无有一个是正法。即上师也未宣说一句正法，弟子也未进行如一次顶礼等的修持善法，但因值遇成就的上师后，不顾艰难困苦，遵照上师的言教行持，以清净业障之力即可在相续中生起证悟的（智慧）。所以，所有的修法中没有超过依照上师言教行持的修法了，依教奉行的功德非常广大。同样，对上师的教言置之不理的过失也特别严重。还有一次，谛洛巴尊者说：“那诺巴，你不要担任布札马希拉寺护门班智达之职。”后来，那诺巴去印度中部地区时，巧遇布札马希拉寺护门班智达圆寂了，无有其他人能够与外道辩论。便请求他：“需要您做北门的护门班智达。”再三诚恳请求后，他做了北门的护门。一次与外道辩论，数日也不能辩胜，于是祈祷上师。一日他定睛一看：谛洛巴尊者出现在自己的面前。他说：“上师，您的悲心实在微弱，我前面百般诚挚祈祷，您也不降临。”“我不是说过了嘛，不让你做护门班智达，现在你将我观想在头顶上，以契克印指着外道，即可辩胜。”依上师所说而行，结果那诺巴获胜，击败了所有的外道。
同样，米拉日巴尊者也如此依止了马尔巴罗扎尊者，情况是这样的：在阿里贡塘地方有一名为米拉希RA嘉村的富户有子女两个，哥哥名为米拉闻喜，也就是至尊米拉日巴，他们兄妹童年时，父亲就去世了，所有财产全部被伯父勇仲嘉村掠夺去了。他们母子三人饮食财产一无所有，备受种种艰辛。之后，米拉日巴从勇敦措嘉和拉吉俄穷那里学了咒术与降冰雹术，压死了伯父的儿子、儿媳等共三十五人。因当地的人们过分欺凌他们，所以他又降了三墙板高（大约三尺厚）的冰雹。
对以往所造的恶业追悔莫及，于是生起修法之心。依照上师勇敦的教言，到一位大圆满上师绒敦拉嘎面前求法。绒敦拉嘎上师说：“我此殊胜大圆满法，根为生起胜，顶为证得胜，果为获得胜，昼修昼成佛，夜修夜成佛，具有宿缘者不需修持，仅以听闻就能解脱，乃是极利根具有法缘者所修之法，所以赐与你此法。”赐予他灌顶和窍诀。米拉日巴心想：我最初学咒术时，仅仅十四天就出现了明显验相，学降冰雹术也只用七天就成功了。现在此法比咒术、降冰雹术更容易，因‘昼修昼成佛，夜修夜成佛，具缘者无需修持’，我既然已遇到此法，也算是具有宿缘的人。所以他没有修持，整天沉湎于睡眠之中，结果正法与补持迦罗（的相续）已背道而驰。过了几天，上师说：“听说你是个大罪人，确实是真的。我对此法也有点过于夸张，所以现在我无法调伏你。在南岩卓窝隆寺有印度大成就者那诺巴的亲传弟子——圣者大译师马尔巴罗扎。他是新密宗的成就者，三地无与伦比，你与他具有前世的缘分，你应当前去那里。”当时仅仅听到马尔巴译师的尊名，他内心生起无以言表的欢喜，全身汗毛悉动、安乐无比、热泪盈眶，生起无比的诚信与恭敬心。暗自思维：不知何时才能遇到上师，得以见面。于是立即前往南岩。（与此同时）上师佛父佛母也出现了许多殊胜梦境，知道米拉日巴至尊将要到来。于是马尔巴尊者便装扮成耕地（农夫的形象）到龙达路边迎接他。米拉日巴尊者首先遇到上师之子达玛多得在放牧，然后继续向前走，在路口遇到马尔巴上师在耕地。刚刚见面，就产生了不可思议、不可言说的喜悦之情，灭尽了今世所有分别念，稍怔片刻。当时他并不认识上师，他讲述了前来拜见马尔巴上师的原因。上师说：“我可以把你介绍给马尔巴，你来帮我耕这块地。”说完赐给他满满一瓶酒就走了。米拉日巴尊者把留下的酒一饮而尽。刚好耕完土地时，上师叫他的儿子来唤米拉日巴一起回去拜见上师。顶礼后他说：“上师啊，我是来自拉多地方的一个大罪人，愿将身语意三门供养上师，请求上师（赐与）衣食与正法，愿赐我即生成佛。”上师说：“罪孽深重，怪不了我，也不是我让你造罪的。不过你究竟造了什么罪？”米拉日巴尊者详细叙述了（造罪）经过。上师说：“无论如何，供养身语意很好，但是衣、食和正法三者不能全部给你，要么给你衣食，你去别处求法，或者传与你正法，到别处寻找衣食。二者只能选择其一。如果选择我赐与正法，即生是否能成佛（主要还是）依靠你自己的精
