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第333部分

贞观帝师-第333部分

小说: 贞观帝师 字数: 每页4000字

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河以南进行安置,设置了很多羁縻州府,委任原******贵族担任州府长官。这样以来,朔塞空虚,薛延陀趁机迅速扩大势力,占据了大部分原******的地盘,并将牙帐由郁督军山,迁至都尉捷山北独逻河之南,拥有精兵二十万,进入了全盛时期,统治着“东室韦,西金山,南突厥,北瀚海”的广阔地区。后来,壮大之后的薛延陀就同大唐有了矛盾,时叛时和。夷男生前尚不敢真正同大唐翻脸,但其一死,薛延陀便立即兵犯大唐,终至被李世民一怒之下举兵荡灭。

    通过历史上发生过的事情可以看的出来,薛延陀其实和突厥一样,表面上哄着大唐,称臣纳贡,实际上是狼子野心,时刻不忘反攻大唐之心。

    “所以要问如何对待薛延陀,且先问问看,薛延陀到底是大唐的朋友,还是大唐的敌人。”夏鸿升说道:“正如在下方才所言,大唐同突厥的战事一触即发,而今我大唐完全有能力荡灭突厥。一旦突厥灭亡,薛延陀势必一家独大,届时,又是俨然一个‘突厥’矣!其必同今之颉利一般勾当。所以。从长远来说。薛延陀是咱们大唐的敌人。而非是友人。”

    “那夏侯的意思是,不该同薛延陀交好了?”鸿胪寺中有人反问,显然是不同意。

    “哪里,在下尚未说完呢。”夏鸿升笑了笑,又说道:“有句话送给诸位,诸位都是代表陛下,代表大唐处理大唐同其他国家之间的关系的,这句话或可为诸位有所感——国与国之间。没有永远的敌人,也没有永远的朋友,有的,只是永远的利益。诸位处理其他国家的关系,当以此为准,那就是如何对大唐有利,如何使得大唐的利益最大化。诸位还要看清哪些是眼前的小利,哪些是长远的大利。切不可重眼前而弃长远,逐小利而毁大利。”

    众人听夏鸿升这么说,于是相视看看。又问道:“那请问,夏侯是何看法?”

    “方才我已经说了。长远来看,薛延陀是我大唐的敌人。可从眼下看,倘若能与薛延陀联合一起攻打突厥,可以达到里应外合,两面夹击的效果,于薛延陀却是朋友了。薛延陀归附大唐的目的,方才这位大人已经说了,就是为了拿大唐做挡箭牌,避免为突厥兵灭。他需要大唐的承认和保护,大唐需要他在突厥的背后捅刀子,所以两国应当合作,各得其利,薛延陀得到了大唐的承认,突厥不敢随便对他动手,而大唐得到了薛延陀的助力,让薛延陀咬住了突厥的尾巴。可从长远来看,薛延陀是大唐的敌人,所以咱们也就没有必要用什么圣人恩德去对待他。这就定下了处置薛延陀的基调,就是联合,承认,但不用在他身上过多的浪费精力。而且,在下请问诸位,如今是薛延陀需要大唐的多,还是大唐需要薛延陀的多?”

    没等鸿胪寺的几人开口,就听李世民说道:“自然是薛延陀需要我大唐的多。如今我大唐兵强马壮,良将如云,就算是没有薛延陀制擎,也能荡灭突厥。可薛延陀不行,一旦得不到大唐的承认,颉利就随时可以五后顾之忧的发兵平灭。夷男虽然打败了颉利一次,可终究不是突厥的对手。”

    “是了,陛下。那如此看来,还是咱们帮薛延陀的多。”夏鸿升点了点头,说道:“既如此,那咱们大唐多吃亏啊!就好比是两家人做生意,一个人抱着一只鸡,一个人抱着两只鸭。抱着一只鸡的人不需要鸭,可抱着鸭的人却必须要买来一只鸡。那他想用一只鸭来换,可抱着鸡的人并不需要鸭,凭什么要换呢?不是你想要我就得给你的啊!不论是哪个国家哪种法度,也不会有这样的事情的吧?事情不是这么办的,不能是你想要我的鸡,就可以随便拿一只我不需要的鸭换走我手里的鸡的。除非,把两只鸭子都给我。这样我有利可图了,我就愿意把鸡换给你了。”

    李世民皱了皱眉头:“什么鸡鸭鱼肉的,看你那些个比喻,成何体统!”

    “呃,微臣就是这么个意思……”夏鸿升讪讪笑笑:“如今大唐不需要薛延陀的帮忙,可薛延陀却需要大唐的保护。那他总不能白让咱们保护啊!他凭什么啊?咱们大唐又不欠他的!他薛延陀连一个等价交换都做不到,还想让人帮他,有天理没有了?空手套白狼,哪里有这么好做的生意?价值一贯钱的东西,你只付给一文钱,能买的动么?大唐的承认和保护,就好比这一贯钱,他薛延陀称臣归附,就只是那一文钱,不够啊!所以微臣以为,应当同薛延陀谈判。摊开了说,我大唐并不需要你薛延陀的帮忙,就算是你重跟突厥一起了,咱大唐也不在乎。那现在我大唐和突厥还没有撕破脸皮呢,我跟突厥是盟友啊!可大唐这一承认薛延陀,就是同突厥决裂了,是我大唐先背叛了盟友了,我得罪了突厥,落下了个坏名声,你拿什么来补偿?突厥一怒之下发兵进犯大唐的话,我就要打仗了,打仗要花钱要吃粮食要死人的,这都是因为承认了你薛延陀,那你又拿什么来补偿?这些个事情桩桩件件的给薛延陀的使者列明白了,让他们拿出诚意来,给咱们大唐来个十万头牛十万头羊,黄金万两骏马千匹的。我得了你的好处,自然要尽力保护你了。这百姓之间,请人帮忙还得给个工钱呢,我大唐不能白保护你啊!你一个国家,连自己都保护不了自己,还想让别人免费的保护你,天下哪里有那么大的便宜让你占?!”

    “这……这个十万头牛十万头羊,黄金万两骏马千匹……薛延陀有这么些东西么?!”其中一个鸿胪寺的人有些愣愣的看着夏鸿升。、

    “我就是这么一说,具体的数字还是得陛下和诸位大人一起合计。”夏鸿升摆了摆手,说道:“陛下,总之微臣的意思就是,大唐可以帮薛延陀做挡箭牌,挡住突厥。但是绝不能白帮,要他薛延陀给大唐拿出来看得见摸得着的报酬来!而不是一句松松垮垮不知真假不知未来如何的称臣,就让咱们大唐去替他卖力。”(未完待续。)

第518章 农夫怀中之蛇,东郭囊中之狼

    “夏卿的意思,朕听明白了。你是说,我大唐同薛延陀这次只是交易,薛延陀出了报酬,请大唐帮他震慑突厥,好使突厥不敢轻易对薛延陀动手。而称臣纳贡只是这报酬中的一个,却远远不够。”李世民自然明白夏鸿升的意思,说道:“这国与国之间,又如何能以商人之道论之?倘若大唐如此作为,不合道义,日后还有谁会信服大唐?”

    儒家的道德体系,固然能够约束人们的行为,使人宽以待人,以德服人。

    可是,在国与国之间,又岂能以道德的高低而论?

    古往今来,从没有见过哪一个国家是因为讲道德而富强于世界的。

    一直以来,中国似乎都在国与国之间讲究以德服人,外族入侵,被打退之后只要投个降,俯首称臣了,战争也就结束了。当权者为了彰显自己的大度,为了以德服人,不仅不会占领这个地方,反而还要帮着那些外族安定居所,耕种田亩,放还俘虏,还要给他们些牛羊马匹以示恩德,好让那些外族之人感恩戴德,日后不再犯边。

    可是结果呢?众所周知了。

    于是听到李世民这么说,夏鸿升又反问道:“陛下,古往今来,可曾有还哪个国家因为固守道义而不被攻伐,屹立至今的?自周而后,中国(古为中原之义)之族同四周外族之间屡屡相互攻伐,可曾有哪个外族因为中原之国的道义而不再侵犯的?汉强若斯,对待匈奴一向道义有加,最终不也是靠着卫青霍去病等将领杀的匈奴胆战心惊。这才绝了匈奴进犯的念头?陛下。国与国之间是没有真正的道义可言的。因为每个国家背后都代表了无数国家百姓的利益。是势必要有所利益冲突的。令其他国家对自己信服,听从自己的,从来不是什么圣人道义,而是武力与霸权。国与国之间,强权即使真理。强大的国家才有话语权,弱小的国家唯有臣服。所以啊,不管是薛延陀,还是吐谷浑。亦或是吐蕃又或是林邑,还是高句丽、新罗、百济、倭国……他们之所以臣服大唐,不是因为大唐的道义,而是因为大唐的强大。倘若有一天他们强大了,就不会再臣服于大唐。突厥,不正是一个最好的例证?前隋开皇年间,中原大盛,四夷依附,而后天下乱,四夷便趁机进犯。捞足了好处,这个时候跟他们说圣人之言。将道德仁义,他们会停手么?武德年间,大唐初立,所受突厥之辱何甚!那时怎么不见道义?怎么不见突厥臣服?而今突厥又为何臣服,还不是因为如今的大唐已然今非昔比,大唐比突厥强大了,这个时候相比于进犯大唐,臣服大唐对突厥更加有利,所以突厥就想要和亲称臣了。”

    本来就是这样,国与国之间,说的再好听,演的再和谐,都改变不了背后各为各自的利益的真相。

    夏鸿升的话令李世民低头思索了起来,那几个鸿胪寺的官员也若有所思,在回味着夏鸿升的话。

    见众人已然有所思,夏鸿升决定趁机再进行一次当头棒喝,叫他们抛却那份虚无缥缈的“大国气度”,不要为了一个虚假的面子,而将国家的利益抛到一边。于是提高了些声音,又说道:“陛下与诸位大人都游猎过,该知道,这山林之中百兽,有狼有虎,有雉有兔。雉、兔之流,孱弱无力,虎、狼之徒,凶猛至极。而其雉兔之流,遇虎狼而成其果腹。此谓之:弱之肉,强之食也!国亦如是。弱肉强食,适者生存!大唐若为虎狼,则四夷不敢犯,若为雉兔,又沦为四夷口中之食矣!彼薛延陀者,今日为雉、兔之流,若不削弱,他日亦成虎狼,而一山岂能容二虎?届时必有所争端。今其有求于我,故而俯首称臣,他日兵强马壮,又反咬一口。陛下,还有诸位大人都是饱读史书的,这种事情难道发生的还少么?倘若大唐今日厚德以待,助他兴盛,待彼繁盛,他日又要受其犯边之苦,何不若东郭先生,农夫与蛇?!”

    御座上面正听夏鸿升的话而若有所思的李世民一愣,下意识的就张口问道:“东郭先生?是谁?农夫与蛇又是如何?”

    “呃……”夏鸿升挠了挠头,心中暗道,这嘴里一跑火车,忘了这俩故事现在还没有出现呢!

    于是讲道:“这是微臣从古籍之中看到了两个故事,为的是告诫世人,勿要对坏人讲究仁慈。农夫与蛇,说的是‘一农冬日逢一蛇,疑其僵,乃拾之入怀,以己之体暖之。蛇大惊,乃苏,以其本能故,以利齿啮农,竟杀之。农濒死而悔曰:吾欲行善,然以学浅故,竟害己命,而遭此恶报哉。’这个故事表达的是,做人一定要分清善恶,只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽,他们的本性也是不会改变的。坏人不会因为你的热心而感动。”

    李世民听了,颇为意外的看了看夏鸿升,又饶有兴味的问道:“那东郭先生呢?”

    “说有一书生,号曰东郭,一日乃骑驴而行,路遇一狼,拦路哀求道:吾为猎人所伤,忍痛而逃,彼猎人即来,求得为所藏,以避灾祸,之后定有重谢。东郭既知狼乃为害人之物,却不忍见其哀哭,故而藏狼于袋中,又欺猎人,引错路而去。猎人既去,东郭放狼而出,却听那狼又道:先生既救吾命,而吾此刻饿极,不若好事成双,令吾食先生而饱腹。东郭乃呼其忘恩负义,拒而抗之。适逢农人抗锄而过,问何故,乃诉于农人,以为判论。农人笑曰:是皆不足以执信也。试再囊之,吾观其状,果困苦否?”狼欣然从之,伸足先生。先生复缚置囊中,肩举驴上,而狼未之知也。随即,农人挥锄而下,狼一命呜呼。东郭曰:“不害狼乎?”农人笑曰:“禽兽负恩如是,而犹不忍杀,子固仁者,然愚亦甚矣!从井以救人,解衣以活友,于彼计则得,其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚,固君子之所不与也!”夏鸿升给李世民讲了这个故事,又说道:“这个故事,也是说,丝毫不应该怜惜狼一样的恶人啊!彼外族者,何不若农夫怀中之蛇,东郭囊中之狼?!”(未完待续。)

第519章 找帮手

    “禽兽负恩如是,而犹不忍杀,子固仁者,然愚亦甚矣!从井以救人,解衣以活友,于彼计则得,其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚,固君子之所不与也!”李世民眉头微皱,口中喃喃重复着夏鸿升方才说的话,吟罢数遍,忽而一声叹息,说道:“不错,彼外族者,诚如农夫怀中之蛇,东郭囊中之狼,不足以论仁义,不能与施恩德!其所作所为,皆忘恩负义之举耳!若非是夏卿警言点醒,朕差一点就仁陷于愚,成了愚夫啊!”

    “呃,陛下

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