造就成熟人格的实用通书心理医生-第78部分
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六字决。敲，就是旁敲侧击，迂回曲折达其目的。打，突然发问，使上者措手不及，仓促间吐露真情。审，察言观色，辨别真伪，由已知推未知推未知。干，就是刺激、恐吓，打击要害处。隆，就是赞美、恭维、安慰被相者。卖，指在党掌握了对方材料之后，从容不迫地一一道来，让对方惊异和拆服。再拿占卜来说，卜一般用词者是模棱两可的，让人不辨真伪，随便从哪个方面都可理解，充满着多角度、多层次的暗示性和象征性。占卜先生因时因地因人揣度求卜者心理，卜者往往虚张声势故弄玄虚，转移求卜者的注意力，借以观言察色，揣度其心理和心事。
求卜者若是无意识透露一点蛛丝马迹，也就正中占卜者的下怀。他们会顺藤摸瓜，就着圈子打转。学生求卜者多为升学，老年求卜者多为健康，中年妇女占卜多为儿女，常常八九不离十，这使他们行骗更具欺骗性和隐蔽性。
２．受骗者轻信、受骗、上当。去算命占卜的人，多半是愚者、失望者、颓唐者、弱者。他们对自我认知本身就是模糊和不确定的，因而往往希望能从算命者毫无根据的判断中找到与自我预期相一致的经验证据，并依此建构新的自我认识。他们总希望所占卜的人或事有一个好的结果，即使明知不可而为之的，仍希望绝处逢生，喜欢听好话。另外他们抱着“心诚则灵”的心理定势，对算命的结果非常相信，认为“死生由命，富贵在天”，轻易屈服于命中注定，做自然的奴隶。如果有人表示怀疑，算命先生就以“心诚则灵”和“信不信由你”来应付，既可掩讷藏拙，又可转攻为守，使来算命的人不敢怀疑。
３．“神鬼附体”的病态心理。“神鬼附体”是指“神鬼”依附在某人身上，某人代神鬼讲话。这里有两种情况：一种是“假附体”，多见于巫师作法装神弄鬼，以达到某种目的。太平天国东王杨秀清就曾借天主附体来挟制天王洪秀全；另一种则是“真附体”，其人进入精神病态，又唱又闹，自称死人显灵并附入体内，用死人身份及口气命令他人下跪、烧香，这样的人已进入妄想状态，精神医学上称之为“人格转换或着魔妄想”症。发病的原因主要为，有根深蒂固的迷信观念，发病时又失去控制能力；多为癔病人格的人，有大量的幻觉与错觉，认为自己“活见鬼”。
４．迷信的从众心理。迷信活动在一些地方是众人参与的活动，如跳大神、结阴亲等，其中操纵者只是一小撮，绝大多数人所表现的是一种随大流看热闹的从众行为。从众是一种缺乏独立思考的行为，但是由于个体之间相互模仿、感染、认同、暗示，使得一些本不存在的事物变得像真的一样，操纵者就可轻易摆布从众的人们。直接阻碍着整个社会的进步。
迷信的矛头直接指向科学，“在人类心灵中建立一种非理性的专制暴政”（培根），对人的心灵发展也是一种腐蚀。反对迷信，解放思想是永远的话题。
（四）迷信心理的自我调适
要破除迷信，从个人的角度来讲，要做到：
１．认真学习科学文化知识，不断提高自身文化素质。无知是迷信的基础，科学是战胜迷信的有力武器。在现代社会中，真正信迷信的人多半是文化程度不高的农民、妇女。要解除迷信，首先就要以科学的知识武装自己，知识能帮助人战胜愚昧，由自发走向自觉。
２．树立唯物论的坚定信念，做一个意志坚强的人。世上也有一些文化人信迷信，主要原因是没有确立坚定的唯物史观，意志薄弱，看不到事物的发展规律。因此，我们不仅要学习科学文化知识，还要认真学习辩证唯物主义，树立唯物主义世界观，磨炼意志，不做随大流的人。
３．培养自身健康向上的业余爱好。例如体育锻炼、跳交际舞、钓鱼、下棋、弹琴、书法等。业余爱好多，既能陶冶性情，充实人生，又能低御迷信活动的侵蚀，可谓一举两得。
第十一章 病态社会心理的自我调节 第二节 异常心理及其自我调适（9）
九、浮躁心理
（一）浮躁的涵义与特点
“浮躁”一词，《辞海》解释为轻率、急躁。相近的词语还有狂躁、躁动、躁郁。浮躁指轻浮，做事无恒心，见异思迁、不安份、总想投机取巧，成天无所事事，脾气大。
浮躁是当前国民的一种病态心理表现，其特点有：
１．心神不安。面对急剧变化的社会，不知所为，心头无底，慌得很，对前途无信心。
２．焦躁不安。在情绪上表现出一种急躁心态，急功近利。在与他人的攀比之中，更显出一种焦虑的心情。
３．盲动、冒险。由于焦躁不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目性，行动之前缺乏思考、只要能赚到钱违法乱纪的事情都会去做。这种病态心理也是生前犯罪违纪事件增多的一个主观原因。
（二）浮躁心理产生的原因
１．从社会方面上讲，主要是社会变革，对原有结构、制度的冲击太大。我国目前正处在社会转型期，一些原有体制正在解体或成为改革的对象，而新的制度相应又尚未建立起来。在这种情况下，个人就很难对自己的行为进行预测，很难把握自己的未来。同时，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，有可能使一部分原来在社会中处于优势的人“每况愈下”，而原来在社会中处于劣势的人反而高了起来。每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，即使是百万大款也不能保证他永远挥洒自如。那些处于社会中游状态的人更是患得患失，战战兢兢，在上流与下流两个端点间做文章，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
２．从个人主观方面来看，个人间的攀比是产生浮踩的直接原因。“人比人，急死人”，通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生。在拜金主义、享乐主义、投机主义所荡涤的躁动化的社会心态驱使下，不少人更多的只有一个目标：为金钱而奋斗。但奋斗又缺乏恒心与务实精神，缺乏对自己的智力与发展能力的准确定位，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。
三、浮躁心理的行为表现及其危害
１．“炒”股票、期货、房地产。浮躁者炒股票、期货的方法缺乏理智与思考，更多的是情绪与盲从。股票“买涨不买落”，结果资金往往被套牢，期货、房地产坐等行情上扬，结果事与原违。“炒”的特点是投机，由于是一种短期行为，炒家缺乏整体考虑，失败的为多数，但越亏越想收回成本，导致恶性循环，搞得股市及其他贸易市场“人气散尽”。
２．“炒”书稿。这是图书发行环节在商品经济条件下出现的现象。炒书稿有许多方面，例如在书籍装帧上，兼顾人们的审美情趣和应时的消费观念；在炒作技巧上综合利用各种传媒助威声势，召开各式各样的作品研讨会，参与文稿拍卖等等。“炒”。书稿对读者进行了炒导，炒出一个个的“热点”，对于缺乏辨别能力的读者，往往会被弄得晕头转向，盲目购买。另外歌曲、影视作品等也有类似情况。
３．跳槽。跳槽指离开原有单位，到社会另择高枝。跳槽者的心态，无非是以下情况：其一，学非所用，专业荒废。其二，人浮于事，时光虚度。其二，入不敷出，心理失衡。其四，好高鹜远，不切实际。“人往高处走，水往低处流”，如果英雄无用武之地，果断“跳槽”也无可厚非。但是现在有许多人跳槽是冲着工资、待遇而来。“这山望着那山高”，缺乏奉献精神。有的人频频跳槽，以此来抬高身价。这不仅给用人单位的发展带来损失，而且对个人成才极为不利，使宝贵的年华在疲于奔命中白白的浪费掉了。
４．摸奖。眼下一些经营者为了争取顾客与资金，用摸奖的方式来促销。“买一送一”、“有奖销售”随处可见，这种经营方式，迎合了大众投机的浮躁心理。但由于摸奖经营不规范，且摸奖金额比例大于盈利率，许下的诺言往往无法兑现，造成一系列的社会纠纷。
５．倒来倒去。“倒”这个词，现在专指转手买卖，“倒货”的范围很广，如家电、汽车、钢材、建材、火车票等等，总之社会上缺什么，就有人在捣腾什么。一些人急于发财，利用各种关系，搞到紧俏货源就转手倒卖，以获厚利。一些地方，有人倒钢材，货物放在仓库内丝毫未动。货主几度易人，货价扶摇直上，短时间内涨了几倍。倒卖货物搞乱了市场，是一种不正常的投机行为。
６．信骚扰。信骚扰是指利用信件去骚扰他人，给人人的正常生活带来影响的不良行为。例如有人在刊物上发表了大作，马上就有人来求爱、谩骂、讨援；有人无端接到无名氏寄来的神秘文件，要求将信复抄几份，再转寄给熟人；有的名人也经常收到恐吓、求爱、讨钱的信件，弄得其家庭都不得安宁。信骚扰的发起者多半是一些心理失衡，又想通过信件、搞得别人心神不宁的人。这种恶作剧对社会安定的危害甚大。
７．纹身刺字与文化衫现象。纹身刺字是当前一些青少年中比较多见的一种病态行为。纹身刺字本是流行民间的一种陋习，适合于社会下层极少数人的心理需要，它与旧社会中的愚昧、落后、消极、野蛮、迷信现象、意识联系在一起。解放后此陋习已很少见。如今，其沉渣又泛起，有些地方出现代人刺字纹身的个体人员。少数青少年年幼无知，缺乏审美能力，出钱请人在身上、手上乱刺，或者相互刺字画，追求一时的“豪气”。这是一种心理不成熟而导致的轻浮、盲从的行为。比纹身刺字更为普遍的是“文化衫”现象。所谓“文化衫”是一种汗衫的正反面印有一些文字，这些文字表露了一种无可奈何，自嘲、讥讽的情绪。如“你吃苹果，我吃皮”、“我想哭”、“别理我，烦着哪”，如此等等，也是浮躁心理的表现。浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对组织、国家及整个社会的正常运作极为有害，必须予以纠正。但还得靠全社会的努力。
（四）浮躁心理的自我调适
１．在攀比时要知己知彼。“有比较才有鉴别”，比较是人获得自我认识的重要方式，然而比较要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的两人能力、知识、技能、投入是否一样，否则就无法去比，否则得出的结论就会是虚假的。有了这一条，人的心理失衡现象就会大大减低，也就不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。
２．开拓当中要有务实精神。改革需要有开拓、创新、竞争的意识，但是也要有持之以恒，任劳任怨的务实精神。务实就是“实事求是、不自以为是”的精神，就是敬业爱岗的境界。务实是开拓的基础，没有务实精神，开拓只是花拳绣腿，这个道理是人人应弄懂的。
３．遇事要善于思考。不能崇尚拜金主义、个人主义、盲从主义，考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，不能做违法违纪的事，要看到命运就掌握在自己手里，道路就在脚下，看问题要站得高、看得远。切实做一个实在的人。
第十一章 病态社会心理的自我调节 第二节 异常心理及其自我调适（10）
十、虚荣心理
（一）虚荣心理
“虚荣心”一词，《辞海》释为：表面上的荣耀、虚假的荣誉。此最早见于柳宗元诗：“为农信可乐，居宠真虚荣”。心理学上认为，虚荣心是自尊心的过份表现，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。虚荣心有以下特点：
１．普遍性。虚荣心是一种常见的心态，因为虚荣与自尊有关。人人都有自尊心，当自尊心受到损害或威胁时，或过份自尊时，就可能产生虚荣心。如珠光宝气招摇过市、哗众取宠等等。
２．虚荣心是为了达到吸引周围人注意的效果。为了表现自己，常采用炫耀、夸张、甚至戏剧性的手法来引人注目。例如用不男不女的发型来引人注目。
３．虚荣心与赶时髦有关系。时髦是一种社会风尚，是短时间内到处可见的社会生活方式，其制造者多为社会名流。虚荣心强的人为了追赶偶像、显�
