派派小说_茅山后裔全集-第139部分
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回到刘家后，刘兆通便向管家周良表述了自己想管这挡子闲事的想法，周良当然是千恩万谢，但言明自己没多少钱，老爷因为死的突然，金银藏于何处也没来得及说便去了，家丁们作鸟兽散的时候也曾有几个人想趁火打劫捞点银子再走，但把这刘府上上下下都翻了个遍，连个一个钢崩都没找到，所以此刻周良表示最多也只能给刘兆通凑些路费而已。但刘兆通此时早就不在乎钱了。就如同近现代的科学巨人们为了解开科学迷题，可以变卖家产倒贴经费去搞研究一样，这刘兆通作为“道学巨人”，搭点时间进去又有何妨呢？
像当初三鬼仙人一样，刘兆通首先把宝庆府的“七关”摸了一下，发现这宝庆府的阴阳走向甚是怪异，完全不符合常理，在该城“地眼”之处，亥子时交替之时以罗盘测之，竟测不到半点阴气，而通过对城内的老鼠洞，蚂蚁洞的观察，刘兆通更是发现，以传统的方法所定位的宝庆府阳气走向竟然是错的，也就是说，宝庆真正的“七关”位置，已经不是以诸如“观星”，“冲九”这类传统方法所能确定的了。
“莫非有人改了整个宝庆府的阴阳脉络！？刘兆通简直不敢相信自己的推测，在七关上动手脚向来是道门大忌中的大忌，逆天中的逆天。单单把七关的脉眼短时间封住（类似当初马淳一真人在李村所用的”七星钉魂阵“）便已够折煞几十年的阳寿了，若要把整个阴阳走向彻底改了，恐怕等不到施法结束，施法者便会暴毙，但让刘兆通更摸不到头脑的是，如果按传统地方法确定七关的位置的话，七关中阳气的出口。也就是阳气最强地”云垦关“的位置是没错的，就是刘家挖出铁棺材的地方。而其他六关的位置都不合常理。
“莫非是这三口铁棺材改变了七关的位置？改了宝庆府的阴阳？是巧合还是故意安排？”带着这些疑问，刘兆通又开始走街串巷的打听，后来，在一个老说书先生的嘴里打听到了当年的”宝庆奇案“以及后来县衙搬家，以及三鬼仙人做法镇邪地事，当然，在说书先生嘴里。这种故事是被当作“书”来说地，前因后果几乎都被夸张的神乎其神，平时说的时候老百姓也没几个信的，也就是当个听乐听。但这段故事在刘兆通的耳朵里可不止是“乐儿”。
得知县衙曾经搬过家的事以后。刘兆通便又拉着管家周良来到了县衙，要说这周良跟当时的师爷还是有些交情地，毕竟是大户人家的总管，没费什么力气便借出了《宝庆县志》的原本，经过与县志上的地图对比。刘兆通发现，如果按照正常的方法确定“七关”的话。那么宝庆的“地眼”就应该在县衙的原址附近，结合着说书先生所说的“宝庆奇案”中陈巧儿冤死狱中的事，刘兆通大体推测出了事情的经过：
陈巧儿冤死的地方就是宝庆府的“地眼”，“地眼之怨“是没办法根治的，所以当年王继也便用了个笨方法，就是改变了宝庆府阴阳走向，”地眼：的位置也便因此改变了，没有了“地眼”的阴气，原来“地眼”位置上的怨魂也便很好收拾了。
想到这里，问题又来了，改变地眼是“殒命”的招数，道术再高明的人也休想一个人搞定，尤其是像宝庆这样人口达到几万人的大城。以自己这个水平计算，少说也得七八个人搞定“死亡接力”才能完成，但按照甘虚观主持的说法，王继在宝庆施法的时候还不到二十岁，而且并没有其他的道人参与做法，年纪轻轻，怎么可能一个人独立完成这种浩大的工程呢？莫非真是霜怀子发明的“虬丹”在起作用？想到这里，刘兆通便又想到了刘家后院的三口铁棺材。
来到了挖棺现场，只见三口黑糊糊的大铁棺材插在一个大坑里，上面还有挂着吊索的木架子没有拆，坑中，一口棺材是斜着插在土里的，想必这就是曾被吊起来又因为太重压断绳索的那口铁棺，而在这口棺材旁边，还有一个大凹坑，形状大小都与棺材头比较一致，应该就是这口棺材本埋葬时的位置。
跳到坑中之后，刘兆通仔细检查了凹坑，并用铁锹往下挖了几锹，发现土中似乎有一些破碎的条状碎玉，看茬口应该是刚碎的，应该是铁棺下葬前埋下，后来挖棺材时候棺材压断吊索掉下来时砸碎的。捡起碎玉刘兆通不禁恍然大悟，这些碎玉并不是什么随葬品，上面刻的花纹竟然是“冥渠”。又挖了几铲，刘兆通发现，这玉应该是呈环状，是由一些散玉拼起来了，垫在这三口铁棺的底下，而这三口铁棺应该也有缝隙或孔洞与这环状的“冥渠”相连，这就不难解释为什么棺材移位后刘家为什么会死人了：棺材压碎了玉制的”冥渠“里面的东西出来了！
既然在铁管下面有“冥渠”相连，说明这铁管虽然与外界是阴阳隔绝的，但三口棺材之间阴阳视乎是相同的，为什么要这么布置？棺材都做成铁的了，为什么三口棺材之间还要互通阴阳？
想到这里，刘昭通又不得不想起了“宝庆奇案”的另一位受害者，王家布庄的老板“王昆”。如果想推测三口棺材究竟装的是谁，那么最合理的解释便是王昆，陈巧儿与王继一家三口。按道教的说法，不论怨气多么重的恶鬼，都有最为惧怕的东西。比起宝忍符咒，恶鬼更惧怕其生前害怕的东西，比如某人死时身背债务，那么其魂魄最惧怕的就是生前的债主，同样道理，陈巧儿既然与那奸夫张超有奸情，那她生前最害怕的肯定就是奸情被丈夫和孩子知道。因为其死时怨气太重且身着红衣所以其冤魂是不能超度的。而身为亲生儿子，王继又不忍心将母亲的魂魄打散，所以才想出了这么一个办法，用自己与父亲的尸身去“镇”住母亲的冤魂，置于宝庆七关位置的改变，则要完全归功与这三口铁棺材与底下的“冥渠。
虽然铁棺材是与世间阴阳相隔绝的，但下面的冥渠可是个开放式的环境，埋棺材的地方是宝庆阳气最大的云垦关。在云垦关的脉眼中放一个冥渠，任由巨大的怨气游走其中。势必会干扰阳气的走向。这么说来，宝庆府邸七关位置发生变化倒也不足为怪。
分析至此，刘昭通也不得不感叹王继的用心良苦，虽说到最后也没有弄明白霜怀子所谓的”虬丹“是怎么会事，但这刘昭通也算是长了见识。但长见识归长见识。既然自己答应了管家周良处理刘家的事，最起码也要把这几个棺材弄走才是啊，想到这里，刘昭通又发愁了，棺材里的东西是怨气冲天的，而且冥渠已毁，好在此处是”云垦关“，全城阳气最盛的地方，也就是刘家死了五口人，倘若要换个地方阳气弱了，说书先生嘴里那恶鬼作祟的一幕岂不是要重演？
苦思冥想了半个月后，刘昭通终于研究出了一个理论上可行地办法，便是后世所谓的”遽魂大阵“其原理是用六十四个人，在铁棺周围摆出八个”八阳阵“这八个小的八阳阵各自为阵眼，又构成了一个大的八阳阵，以此来震恶鬼，因为人是可以走动的，所谓这遽魂大阵就好比一辆装甲运巢车一样，能够把冤魂运送到指定的位置而不惊动冤魂，但此阵要求阵中每个人的步伐都必须保持高度一致，就像现代的阅兵式一样，如果阵中某一个人的误差过大，便会导致整个大阵的失败，如果阵中运送的真是什么惊世骇俗的妖怪，那后果绝对是不堪设想的。
张国忠和老刘头个个二目圆睁，也不知道这戴金双从哪里听来这些八卦故事的，所以。。。。。你就确定那些山里人棺材装的是你徒弟了？”老刘头问道。
“我就是因为这个故事，才确定棺材里装的不是我徒弟！”戴金双微微一笑。“不是你徒弟？〃张国忠彻底懵了，”那群山里人不是说棺材里趟着的是葛神仙吗？难道是巧合？那个葛神仙不是葛敏？“
”就是葛敏！茅山乾元观的葛敏！“戴金双道，”否则怎么可能会用茅山阵法？“
”那葛敏到底是不是你徒弟？“张国忠彻底懵了。
”废话是！“戴金双道。”那棺材里装的到底是不是葛敏？“老刘头感觉此刻三个人像是春节晚会演小品的。“棺材里就是葛敏！但不是我徒弟！”戴金双似乎在故作神秘，“就像我一样，我是戴金双，不是戴真云。。。！”说罢戴金双又摘下了墨镜，露出了两个黑油油的眼珠子。。。。。。。。。
注解：
冥渠：冥渠是一种供阴气流动的媒介，茅山术认为，一个器物仅可以封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便有恐其逃脱。在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝。都是祖辈或师徒相传的（所谓法宝，至多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西），不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师徒相传的宝贝，所以便有了“冥渠”这种东西，其作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师徒相传的宝贝封过恶鬼以后，可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。详见《茅山后裔之传国宝玺》六十五章《圭鬼》。
《茅山后裔》之不死传说第二部 冤冤相报 第五十六章 老五
“真云师兄，你的意思…我不明白…”张国忠皱着眉头若有所思，“既然葛敏是你的徒弟没错，茅山乾元观的葛敏躺在棺材里也没错，那为什么你说棺材里的人不是你徒弟…！？”
“说来你们可能不信…”戴金双背过了身，一阵长叹，“葛敏和那王继一样，已经不是人了…”
“不是人？那能是什么？”张国忠不禁一愣。
“你看我像是什么？”戴金双回头一笑，老刘头不禁看了看手里的罗盘，只见罗盘的指针一直怦怦的乱跳，从刚进门的一刻起直道此时从没停过。
“真云师兄，你不用再拐弯抹角了，我和国忠多少也经过一些事儿，没有什么可信可不信的，有什么事你就直说吧！”老刘头啪的一声合上了罗盘。
“刘兆通在找人运走铁棺时，也曾发现了一件蹊跷的事，那就是其中一口铁棺有阳气…”戴金双道，“埋了上百年的棺材还有阳气，用茅山的理论是解释不通的，从古到今也没人会信，包括刘兆通他自己都不信，但他还是忍住了没打开棺材！”戴金双的表情也看不出是哭是笑，“不过我可就没他那么好的定力了！”
“你是说，葛敏的棺材也有阳气，而你把棺材打开了？”张国忠道。
“我也不是因为好奇，当时我发现棺材里有阳气，只是怀疑葛敏是不是真的死了！”戴金双厉声道，“我担心他只是休克，被那帮土豹子当成死人活埋而已…！”
发现这群深居山里的农民竟然摆出了茅山绝学“遽魂大阵”，而且说阵眼处的棺材中装的就是“葛神仙”，戴金双也是满心的好奇，便默默的跟在了队伍的后面一直走到了水排村不远处的一处山旮旯，棺材下葬的位置和戴金双预料的一样，是山中的聚阳之位，就如同当年宝庆府埋藏铁棺的“云垦关”一样，也是方圆十里内阳气最强的地方。
待到棺材下葬以后，戴金双便开始问这些抬棺材的山民到底是怎么回事，这才知道前不久有一个叫王大富的村民上山挖药材，不知从哪捡了几件玉器回家，结果这人当天就死了，整个毛桐村从此便邪事不断，死的死傻的傻，不出十天死了五六口人，尸体抬到镇上，医院说是心肌梗死，属于正常死亡，连立案都立不了，后来毛桐的赵村长也坐不住了，亲自出面找的葛敏。
当时，王大富出于自私，也没说玉器到底是从哪捡的，葛敏便自己上了山，一呆就是一个多礼拜，这期间毛桐又死了人，赵村长便想组织点人上山找葛敏，没想到就在这时候葛敏自己出现了，跟村长密谈了几分钟后便走了，此后这赵村长就如同着了魔一样，天天组织一帮壮小伙子练习这个抬棺材的队形，当时这帮人还不知道这个乱七八糟的队形到底是干嘛用的，直到今天才知道原来是抬棺材，而棺材里装的就是葛神仙。
当时的戴金双虽说没什么闲心，但多少也是有点好奇，历任掌教都没用过的“遽魂大阵”，竟然被葛敏这么个徒孙级的人物用上了，便也想知道棺材里到底有什么蹊跷，便掏出罗盘看了一眼，没想到这一看反倒看出了问题——葛敏的坟明显带有阳气，从罗盘的反应来看，这种阳气显然不是天地间的阳气，倒很像是由生物发出来的，而且不像是畜牲发出来的，从气脉的起伏来看，倒很像是奄奄一息的人，且不止一个。
盯着手里罗盘，戴金双气得浑身哆嗦，心想这帮乡巴佬土豹子，老子这次来是没带家伙，要带了家伙一准把你们沿路解决了，本来还指望着让徒弟替自己给老相好送终呢，怎么好�
