西方伪科学种种-第5部分
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蒂德激烈地攻击“正统的”科学家们是“骗子”、是“江湖郎中”，说他们把他们那套骗人的研究当成科学，来“欺骗容易上当受骗的公众”。蒂德的妄想狂达到了登峰造极的地步。他用整整一章来骂“无理反对”和“顽固抵抗”他的敌人。他爱把自己比作（就象几乎每个假科学家所做的那样）往昔那些看法难以被人接受的伟大的革新家。“令天反对我们的著作，正象过去公然反对哈维和伽利略著作一样的不可理喻、荒谬可笑，简直如同白痴。”
他在另一页中写道，“我们为了把科里西宇宙学的问题永远地交给人民去公开讨论，已经花费了不少气力。我们在作这番努力时，受到了无理的嘲讽和极为恶毒的压制，这是一切要对公众中流行的观点提出革新意见的人必然要遭到的命运……在那些伪‘科学’的拥护者们开始感到他们的理论岌岌可危时，我们已经把我们的见解发展成为一门宇宙论的学问。了。……”
下面这段话是他的内心表白，也是最令人吃惊的，“……了解地球内凹说……就是认识上帝，而相信地球外凸说，就是否定上帝，也就是否定他的全部创造。反对科里西学说就是反基督”
蒂德以救世主自居，这是不足为奇的。他在尤蒂卡开业行医，就被人称为“疯子医生”，生意每况愈下，这是不足为怪的。他的妻予糊涂面多病，生一子后去世（他的独生子道格拉斯·蒂德，后来成为美国南方有名的艺术家和肖像画家）。后来，“使徒赛勒斯”（那时他是这样自称的）终于放弃行医，启程去传布他的新启示去了。
作为演说家，想必他是一把好手。在芝加哥，他的追随者对他如此倾倒和忠诚，他得以在那儿呆到1886年，创办了一所“生活学院”和一份名叫《指路明星》的杂志（不久又办了《火剑》杂志）。后来他又成立了“科里西联合会”，这是一个人数不多的社团，设在田园别墅大道的一所建筑内。《芝加哥先驱报》1894年认为他有4000名信徒，并称他单在加利福尼亚一地就从布道聚会中筹集了6万美元。
这家报纸描写科里西是“一个中等身材略矮、脸刮得光光的54岁的汉子，一双转个不停的棕色眼睛，就象两个火炭在闪闪燃烧……他对他的信徒们有着一种奇异的魔力，对女信徒尤其如此。”在以后一些年里，他总是身着文伯特亲王式上衣，黑色裤子，白色丝织的蝴蝶领结，头戴宽边黑呢帽。他的4个弟子中就有3个是妇女。
在卡尔·卡默1949年出版的《黑树迎风》一书中，描写“科里西学说”的那一章写得妙极，其中有一个成员谈到他何以投入这一运动时所说的一番话。这番话表明，回到母体去的愿望，在这个迷信崇拜取得成功方面，可能起了很大的作用。此人曾是芝加哥谢尔曼饭店的理发师。1900年的一天，他在大街上漫步时，看见一块大招牌，上面写着“我们住在壳里”。有一个汉于对着大街上一小群人一面演说，一面叫卖《火剑》。理发师买了一本。他说，“那天晚上，我躺在床上读这本杂志，在我入睡之前就坠入了壳内。”
十九世纪九十年代，科里西在佛罗里达州的迈尔斯堡以南16英里的地方弄到一块土地。他在那里建立了埃斯特罗镇。他称之为“新耶路撒冷”，并且预言，这个小镇将来有一天会成为世界的首都。这里的一切，都是按照容纳800万信徒安排的。前后来了200人。但是，虽然附近城镇的一些报纸不断冷嘲热讽，这些人还是设法使这块小小的移民地维持下去。
蒂德1908年去世曾惹起一场麻烦。他是受到迈尔斯堡执法官的攻击而致死的。蒂德曾经写过一本书，叫作《不朽的人》。他在书中教导说，他“肉身死后”将要飞升，并将携带所有信仰他的善男信女一同升天。12月22日他去世的那天，移民地的成员停止了工作，对着遗体不断地举行祈祷仪式。两天以后，科里西的遗体已现出腐烂的迹象。圣诞节来了，又过去了。县里的卫生官员最后进行干涉，命令将遗体埋葬。
蒂德的信徒们便在海湾外面的埃斯特罗岛上，把他们敬爱的领袖埋葬在用水泥建成的坟墓里。1921年．一次热带飓风猛袭这个岛屿，掀起滔天巨浪，坟墓被摧毁，骸骨荡然无存。
这群狂热信徒出版的那份漂亮的小杂志《火剑》，1908年对蒂德的去世只字未提，继续出版，一直出到1949年末这个移民地的印刷厂毁于火灾时为止。1946年出版的一期指出，蒂德在炼金术方面的见解，就是原子弹的先声。1947年，这批信徒中只有12个人没有离去。他们是在为财产权而争吵。
在德国，蒂德的著作为纳粹运动广泛掀起的反文化热热浪提供了基础。这就是彼得·本德首先提出来的所谓地球中空一学说。本德是德国飞行员，在第一次世界大战中受重伤。本德与科里西派长期保持联系，直到他在纳粹俘虏营中去世为止。他的研究工作仍在德国进行，主要是由卡尔·纽珀特来搞。纽珀特写的《地球宇宙》一书是这批狂热信徒最重要的一本教科书。①
在美国，《火剑》经过60年的英勇战斗之后，终于偃旗息鼓。它的最后一期刊载了一篇文章，怒气冲冲提到《生活》杂志发表的一幅犹他州一些盐滩地的图片。其意图是要表明地球是个凸圆体。《火剑》的编辑们曾经致函《生活》杂志，指明其一错误。《生活》写了回信。但是，《火剑》的编辑们认为复信有意规避，闪烁其词。
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①这件事是杰拉法·凯珀在《大战期间的德国天文学》（《人民天文学》，1946年6月）一文中报道的。有关德国狂热自徒和其他地球中空论的进一步详情，参见威里·利的《空心的地球》（《银河系》）1956年3月）
第三章 毁灭世界的怪物
地球及其姊妹行星究竟是怎样形成的，这个问题在天文学家中间是很有争论的。一些相互对立的理论，看来同样都有道理。但是，所有天文学家们一致的意见是，无论如何，地球在几十亿年以前就已存在，而且，在人类历史这个短短的时期内，一直绕着它的轴心急速地旋转，并以固定的速度沿着一定的轨道绕太阳运行。
在伪科学家看来，“正统派”之间所持有的一致见解，正是向之提出挑战的题目。因此，关于地球近期的天体演变情况，也象关于地球形状一样，出现了许多古怪的理论，这是不奇怪的。本章将概括地提到4种说法。每种说法都认为，自有人类以来，地球不止一次遭遇到宇宙的灾难。每种说法都坚持认为，地球的各次剧变都是由于它和一个天体密切接触所致。
伊曼纽尔·维利科夫斯基医生所著《碰撞中的世界》是这4种说法中时间最近的一种。该书经过吵吵嚷嚷的一番宣传之后于1950年出版，绝大多数专业的天文学家的第一个反应是：欺人之谈。第二个反应则是愤怒，因为可以清楚地看出，不仅是维利科夫斯基本人自以为是，而且出版商和编辑们似乎也在认为，他发表了一项重大的理论。科学家们愤怒的信件，雪片般飞向出版商，他们威胁说要抵制这家出版公司的教科书。结果，向公司推荐这部书稿的有关编辑人员被撤职。出版权则转让给双日出版公司。这样一来，这本书反倒变成了畅销书，而双日公司不出版教科书，所以就欣然接受了。
维利科夫斯基的理论是什么呢？简言之，他认为，有一次木星喷出了一个巨大的彗星，这颗彗星有两次非常接近地球。它同火星两情缱绻而被收服，并生下了一窝小彗星。这颗彗星后来安顿下来就成了金星。彗星第一次与地球碰撞，是在纪元前1500年以色列人出埃及时。结果，地球不是完全停止旋转。就是突然转动得慢了。维利科夫斯基也不能肯定究竟是哪一种情况。不管是哪一种情况，这位博学的医生都无误地看出了灾变性的惯性结果。地球的表面完全崩裂了，一些高山倒塌了，另一些升高了，洪水泛滥，飓风骤起，尘埃如暴风雨般降落，大火不熄，海水沸腾，江河呈现血红颜色，流星陨石有如阵雨，巨大的火球从地球上升起直冲彗头，石油从天上降下。维利科夫斯基告诉我们说，现在汽车、飞机使用的燃料就是从“那个喷着烈火和粘稠气体星球……碰撞地球后留下的残迹”中提炼出来的。
但是，这种翻天覆地的变化没有形成任何明显的东西走向的地质结构；而且，成千上万复杂的古代建筑，也没有受到这些剧变的影响。何以如此，人们百思不得其解。譬如说，地壳稍有变动，就会改变卡尔斯巴德地方很长的钟乳石地带的垂直线，而追溯起来，这些地带存在的世纪，远远超过了维利科夫斯基所说的最早的那次灾难。密西西比河三角洲的缓慢淤积，造成科罗拉多大峡谷的那种难以觉察的风化腐蚀，尼亚加拉瀑布的逐渐后退，以及其他种种不胜枚举的地质变化过程，显然在上万年间都没有受到干扰。
根据维利科夫斯基的说法，正是地球的停止转动或转动得缓慢起来，使得红海的海水恰恰在摩西伸出手的时候分开，从而让以色列的子孙们在海水把追赶来的埃及人淹没以前安全渡过红海。彗星离去短短两个月后，又及时赶了回来，配合摩西在西奈山受诫发出轰雷、电闪、烟雾、地震和号角般的狂风。几年以后，彗星尾巴上的碳水化合物的沉淀物，化为神赐食物吗哪降下来，使以色列人赖以维生40年。如果《出埃及记》的第16章所说的是事实，那么，维利科夫斯基就没有解释这种吗哪为什么不在每周第七天安息日从天降下。
平静了52年以后，彗星再次来临。这次的来临是和约书亚成功地让太阳静止在基遍上空、让月亮停止在亚雅仑谷中同时发生的。维利科夫斯基不能肯定这是由于地球停止转动的缘故呢，还是由于地球仍在转动，但地轴已经变化而造成的幻觉。不管怎样，又来了一次地质上的大变动，不过这次没有出现大火球，也没有使磁极颠倒。自从彗星第一次来临以后一直在地球附近肆虐的冰雹，这时却降落到迦南的群山之巅。
有几年时间地球是冰冷的，安宁的，也发生多次局部的地震。一次地震轻而易举地把耶利哥①城的城墙震倒，并在祭司们第七次吹起号角时将这座邪恶的城毁掉了。维利科夫斯基揭示说，“相信魔法的以色列各部落认为，地球响声的传来是对吹起羊角声的呼应……。”很明显，医生的意思是说，上帝用巧妙的手段施行了《旧约圣经》中的全部奇迹，而这些奇迹完全可以用自然规律来加以解释。
约书亚的时代过去了七个世纪，也就是说大约在纪元前八世纪的中叶，又发生了一系列大灾难。这是由于火星迫近地球所致。这些灾难现在可以解释《旧约圣经》中的无数事件，例如阿摩司和以赛亚以及其他先知们所预言的各次地震。维利科夫斯基著作的后半部说的就是由火星造成的一些小规模的灾变。但在见识上和眼光上都赶不上前半部，对于那些沉闷的细节，这里无庸赘述（关于这位医生计划要写的两卷本有关东方古代史的修订本，这里也不必再说了。这部狂想著作的前半部《洪荒时代》，已于1952年出版）。
还有一件事顺便提一下也颇有趣。维利科夫斯基利用火星迫近地球这一说法所要解释的问题，也许正是自古以来最吸引人的科学猜测。斯威夫特在《格列佛游记》中偶然提到，拉普他的天文学家们发现火星有两个卫星。火星确实有两个月亮，不过它们只是在156年以后才被发现的。那是在制造出大得足以看得见这两个月亮的望远镜之后，也就是100年以后的事。不仅如此，斯威夫特对两颗卫星旋转周期的预测和它们的实际周期非常接近。其中的内卫星围绕着火星与之作同向旋转，不过只有三分之一时间是这样，所以看起来它是从西方升起，落于东方。这是宇宙中人们已知的绕着中心星体旋转，而又快于中心星体的唯一星体。可是，斯威夫特的简短描写中竟然也谈到了这个事实！在维利科夫斯基看来，斯威夫特是从他偶然接触到的古代书稿中获得这些知识的，那是根据火星接近地球时对这两个月亮的实际观察得到的。维利科夫斯基认为，这也就是希腊神话中玛尔斯（即火星）战车何以是两匹马拉的缘故。顺便提一句，这两颗卫星后来就是用这两匹马命名的。
维利科夫斯基在《碰撞中的世界》一书中为他的理论所提出的证据，几乎都是传说。他认为这些传说反映了人们对古一代发生的灾难的记忆。收
