柏杨曰(二)-第26部分
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猎鹰之飞，就是「命运」。命运的意义，就是没有人可以预知，没有人可以控制的机缘变数。一个行为的介入或不介入，能使历史和人生转变方向。不相信命运的人，无法了解历史。然而，命运是一个残忍无情，而又诡谲无常的女神，你必须相信她存在，但你千万不可相信她会爱上你，也千万不可相信她会憎恨你！
绝对不可以把自己全部都交付给她，任何一个把自己全部都交付给她的人，一定被她撕碎。
王猛之妒
前秦帝国辅国将军王猛，在首都长安出发时，请慕容令当他的军事参议官（参军事）。临走，王猛拜会慕容垂，筵席上，从容不迫的对慕容垂说：「今天就要告辞，一去千里，老友送给我什么礼物，使我看到礼物，便想起老友。」慕容垂解下佩刀，送给王猛。王猛到洛阳后，用重金收买慕容垂的亲信金熙，由金熙以金刀为凭，传达慕容垂的话，对慕容令说：「我们父子到此，只为了逃命，可是王猛却把我们当作仇人盗寇，恨入骨髓，挑拨陷害，一天比一天严重。秦国（前秦帝国）天王（苻坚）虽然外表上待我们恩重如山，可是心里想的什么，谁也不知道。大丈夫想逃死而终不免一死，徒使天下人失笑。我听说东国（前燕帝国）近来有点醒悟，开始后悔，皇上（慕容）跟太后（可足浑）互相抱怨，所以我决定回国，特别命金熙通知你，我已出发，你一有机会，就应脱离。」慕容令怀疑这话的真实性，犹豫踌躇，整整一天，苦于没有地方求证。最后，无可奈何，只好率领旧部骑兵侍卫，假装到郊外打猎，直奔石门（河南省阳县北），投靠前燕帝国乐安王慕容臧。王猛立即上疏报告慕容令叛变。慕容垂大为恐惧，率领家属，再度逃亡，逃到蓝田（陕西省蓝田县），追兵赶到，全体被捕。前秦天王（三任宣昭帝）苻坚（本年三十三岁）在太极殿东堂亲自接见慕容垂，安慰说：「你的家庭跟政府失去和睦，前来投奔，把身家性命，托付给我。你那位贤明的儿子，心里念念不忘根本，仍依恋故国。人各有志，不应该深加责备（包括慕容垂和苻坚在内，都认为慕容令是主动逃走）。燕国（前燕帝国）灭亡就在眼前，一个慕容令，不能使它生存，可惜他白白跳进虎口。而且，父子兄弟，各人行为的后果，由各人承担，罪恶互不牵连，你为什么怕成这个样子，狼狈到如此程度！」待慕容垂跟过去一样。然而前燕帝国政府认为，慕容令既逃亡而又突然返回，老爹慕容垂，仍受到前秦帝国尊重推崇，怀疑慕容令从事反间工作。于是，把他放逐到沙城──位于故都龙城（辽宁省朝阳市）东北六百华里。
一般人的判断习惯是：有事件结果做证据，就很难接受和结果相反的原始动机。慕容垂最后终于叛变，好像人们就可以一口咬定他当初早有叛变之心。这种思考方式，是一种受结果影响的成见。王猛不是神仙，怎么能预知十四年后（三八四）发生的事？而在本年（三七○），慕容垂不但没有叛变行迹，反而如婴儿之投入慈母怀抱，对苻坚由衷的感激涕零。如果不根据证据，而仅根据预知，就可诛杀，那可是野蛮的巫师社会，是有权杀人的人的乐园。
我们十分清楚王猛没有预知能力（而且，即令有预知能力，也不可以作预防性的诛杀）。他之所以下手恶毒，似乎只有一个解释是合理的，那就是妒火中烧。
王猛不过一介平民，全靠苻坚慧眼识英雄，才攀登高位；慕容垂以亲王之尊，拥有盖世勳业，突然出现，苻坚亲自到郊外迎接，可看出慕容垂的声势，咄咄逼人。
王猛虽然有诸葛亮的能力，却没有受到诸葛亮所受到的礼遇。王猛可是自己晋见苻坚，请求录用的。英雄固不在乎如何进身，但相比之下，王猛如果感受到慕容垂已经严重威胁到他的前途，并不能算神经过敏。我们无法证明：如果苻坚先遇到慕容垂，还会不会那么重视王猛？
王猛是中国历史上的杰出人物，然而，杰出的人物也是人，人有人的软弱，对于慕容垂的栽赃诬陷，是王猛人格上的一项污点，幸亏苻坚是一位累世难寻的英明君王，没有跳进圈套，使王猛的罪恶，减到最低。
慕容令与涉圭
被放逐到沙城（辽宁省朝阳市东北三百公里）的慕容令，自己知道最后仍是难逃一死，遂秘密准备叛变；沙城中被放逐的犯兵犯将，有数千人，慕容令厚待他们，倾心建立友谊。于是，击斩营门官（牙门）孟妫（音gu「归」），沙城县长涉圭（涉，姓），大为恐惧，投降；慕容令信任他，把他留在自己左右，遂率领那些被放逐的官兵，向东袭击威德城（即宇文涉夜干所住，参考三四四年正月），击斩守将慕容仓，占领城池，部署各种事务，派人召集东西要塞驻扎的边防军，大家一致响应。镇东将军、勃海王慕容亮，镇守龙城（辽宁省朝阳市），慕容令准备对龙城发动袭击，老弟慕容麟却通知慕容亮，慕容亮紧急戒备，闭城守卫。涉圭轮到值班，突击慕容令，慕容令单人匹马逃走，党羽崩溃。涉圭追击，直追到薛黎泽（今地不详），生擒慕容令，斩首。涉圭前往龙城（辽宁省朝阳市）
报告慕容亮，慕容亮为慕容令报仇，斩涉圭；收拾慕容令的尸首埋葬。
慕容令被命运拨弄，身不由主，挣扎失败，使人叹息。而涉圭最后竟被诛杀，这个结局，更使人叹息不已，中国历史读得稍多时，就会发现：一个人面对是非黑白，要作重大选择时，是多么困难。
三流江湖郎中
前秦东征兵团深入前燕帝国国土，所经过的郡县，都望风投降，前燕帝国大为震动。禁宫谘询官（黄门侍郎）封孚，问宰相府秘书长（司徒长史）申胤说：「你看事情有什么发展？」申胤叹息说：「邺城（前燕首都？河北省临漳县西南邺镇）必定陷落，我们都会被秦国（前秦帝国）生擒活捉。然而，天上的福星正是越王国的岁星，而吴王国却非讨伐越王国不可，结果吴王国反而大祸临头（左传〈前五一○年〉：「吴王国攻击越王国，这是第一次攻击，史墨说：「不满四十年，越王国一定消灭吴王国。因为，今年天上的福星正笼罩越王国，而吴王国却去冒犯，定有凶险的后果」」）。而今，福星正笼罩燕国（前燕帝国），秦国（前秦帝国）虽然达到目的，而燕国（前燕帝国）的复国，不会超过十二年。」
史墨和申胤，所做的这类未卜先知的胡说八道，明显的，是事情过去之后，为了某种目的，硬行编制出来的鬼话，写上史册。三流江湖郎中的诈欺勾当，史学家不应该传播这种诈欺，除非跟史墨、申胤二位先生有仇，要他们丢丑。
父子怪诞
吐谷浑汗国可汗（四任）慕容辟奚，是三任可汗慕容叶延的儿子（参考三二九年十二月），喜爱读书，仁慈宽厚，但没有威严，优柔寡断。排行老三的弟弟（名不详），仗势专权，引起反感。秘书长（长史）钟恶地，在早朝座位上，逮捕三弟，斩首。慕容辟奚惊骇惶恐，从床上跌到地上。钟恶地急跳过去扶住他，报告说：「我们昨天晚上，梦见先王（老爹三任王「河南王」慕容叶延）下令：「三弟就要叛乱，不可不杀。」所以才处决他！」但慕容辟奚受惊过度，不能平复，从此精神恍惚；告诉世子慕容视连说：「我害死了同胞兄弟，死了之后，有什么面目在地下见他？国家大事，全交给你，随你治理，我剩下来的几年生命，苟且的活下去罢了。」终于因过度忧虑，逝世。慕容视连继位（五任可汗），不饮酒、不打猎，长达七年之久，国家军政大事，全部交付辅佐大臣和将领。钟恶地规劝：认为人主应该自己寻找快乐，建立权威，传播恩德。慕容视连流泪说：「我家自从祖先以来，仁爱孝顺，忠厚宽恕，一脉相传，先王（老爹四任可汗慕容辟奚）想到手足之情，不能有美好的终结，悲愤而死。我虽然继承大业，不过像一具尸体一样，声色犬马的享受，怎能安心？至于立威布德，只有等到未来。」
慕容辟奚父子的行径，十分怪诞，因而我们根本怀疑它的真实。老弟被杀，老哥忧虑而死，有这个可能；但侄儿怀念叔父，不但七年不理国政，甚至要一辈子不理国政，就没有可能。任何忧伤的情绪，都无法维持如此之久，连所谓圣人，对老爹亲娘之死的哀悼，都不得不以「三年」为限。更重要的是，君王对「三弟」
的强烈忧伤，势将激起凶手的反击。如果凶手势力太弱，不敢反击；那么，身为国王的苦主，不去执法，不去复仇，却只一味坐在那里哭泣得天下皆知，岂不反常？
法治出现奇蹟
王猛当宰相，苻坚高坐宝座，无所事事。王猛主持政府，文武百官全体听命，无论国内国外、内政外交、军事政治，没有一件事不由王猛决定。王猛刚烈英明，正直果断，清廉严肃，对善恶是非，分辨得十分清楚，免除无能的官员，提升没有人事关系，被埋没在低阶层的人才，督促人民耕田播种，种桑养蚕，加强武装部队战斗训练；每个官员对他所担任的职务，都能胜任愉快；每项刑罚，一定都有犯罪证据。因此国家富裕，武力强大，攻无不胜，战无不克，前秦帝国完全治理。
从史书上有关王猛政绩的记载，看出一个成功的政治家，即令在战时，也可以创造出来一个善恶是非分明的太平盛世：「每个官员对他所担任的职务，都能胜任愉快；每项刑罚，一定都有犯罪证据；国家富裕，武力强大！」三百余年大分裂时代中，中国像一块血腥的沙漠，到处狂风滚石，禽嚎兽奔，人们互相吞食，只有王猛治理下的前秦帝国，是沙漠中的唯一绿洲，每人都享有安富尊荣。这正是中国人一直追求的理想世界，显现出法治的奇蹟。
法治是唯一的治国途径，不管什么种族、不管什么时代，也不管开发到什么程度，只要踏上这个途径，社会就会日臻健康。问题在于，人民必须担任苻坚大帝的角色，有能力和决心铲除樊世（参考三五八年九月）、强德（参考三五九年八月）之辈。
饭桶军阀
晋帝国最高指挥官（大司马）、南郡公（宣武公）桓温逝世（年六十二岁）。
桓温被称为一代枭雄，见识和才干，在晋帝国群官中，出乎其类，拔乎其萃。
但这只能证明当时将相，全是草包，不能证明桓温真是第一流人才。他最大的缺点是在需要作最后决定时，他却丧失孤注一掷的胆量。克劳塞维茨说过：「有人以为战争理论常劝人选择「最谨慎的」，这种想法，完全错误，如果理论确有所劝，以战争本质而言，他必劝人选择最有决定性的，也就是「最大胆的」。永远勿忘：没有胆量，绝不会成为伟大的统帅。」诸葛亮太过谨慎，所以永远不能够大胜，但也不致大败。桓温似乎只有一次大胜，但征服成汉帝国时的那次大胜，却出于部属对号令执行的错误，当他下令撤退时，部属竟击起进攻的战鼓，虽然因错得福。可是，错永远是错，说明他在面对难以预测的情况时，总是逃避。以后的灞上之役、枋头之役，无不失利，原因全都在此。如果了解身为统帅的桓温的性格，几乎可以预料他的结局。
在灞上，跟长安相距咫尺，他不敢挺进；在枋头，跟邺城也相距咫尺，他也不敢挺进。两次溃败，都不是因为攻击，而都是因为撤退。为什么他不敢攻击？
理由当然可以装一卡车，但主要的是，他的胆量不够，在必须冒险时，却出奇的畏缩。
同样，这种性格反映在桓温的政治行为上，他显然渴望篡夺政权，无奈，他虽有篡夺政权的决心，却不敢篡夺。十四任帝司马昱卧病，一夜之间，发出四次诏书，征召桓温进京，这是上天赐下的篡夺良机，桓温竟然拒绝，使人怀疑他的智力商数。他之所以拒绝，由于他的恐惧，恐惧掉进陷阱。因为他无胆，所以在节骨眼上，也就无能。桓温终于放弃晋帝国帝位，不是力量不够，而是他对自己的必胜把握，没有自信；而自信，正是英雄事业的必要条件。所以，桓温不能称为枭雄，不过一个较王敦略高一筹的饭桶军阀而已。
王猛
三七五年，前秦帝国丞相王猛逝世（年五十一岁）。王猛是中国成功的伟大政治家之一，在他之前有诸葛亮，在他之后有王安石，诸葛亮欠缺军事上的成就，王安石欠缺坚强的支持力量，所以王猛得以独展长才�
