容宅随笔-第79部分
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中间之，益曰：“君在西掖，每见所论事，舍人得举职，侍郎顾不许邪？今
丞相所拟十人，共皆姻党耳，欲不逆其意，得乎？”逢以附京至中书侍郎。
京去相，逢首劝上碎元祐党碑，宽上书邪籍之禁，凡京所行悖理殃民事，稍
稍厘正之。蒙在政地，上从容问蔡京何如人，对曰：“使京能正其心术，虽
古贤相何以加？”上颔首，且使密伺京所为，京闻而衔之。凡此数端，皆见
于国史本传。
教官掌笺奏
所在州郡，相承以表奏书启委教授，因而饷以钱酒。予官福州，但为撰
公家谢表及祈谢晴雨文，至私礼笺启小简皆不作。然遇圣节乐语尝为之，因
又作他用者三两篇，每以自愧。邹忠公为颖昌教授，府守范忠宣公属撰兴龙
节致语，辞不为。范公曰：“翰林学士亦作此。”忠公曰：“翰林学士则可，
祭酒、司业则不可。”范公敬谢之。前辈风节，可畏可仰如此。
经句全文对
予初登词科，再至临安，寓于三桥西沈亮功主簿之馆，沈以予买饭于外，
谓为不便，自取家馔日相供。同年汤丞相来访，扣旅食大概，具为言之。汤
公笑曰：“主人亦贤矣！”因戏出一语曰：“哀王孙而进食，岂望报乎？”
良久，予应之曰：“为长者而折枝，非不能也。”公大激赏而去。汪圣锡为
秘书少监，每食罢会茶，一同舍辄就枕不至。及起，亦戏之曰：“宰予昼寝，
于予与何诛。”众未有言，汪曰：“有一对，虽于今事不切，然却是一个出
处。”云：“子贡方人，夫我则不暇。”同舍皆合同称美。
北郊议论
三代之礼，冬至祀天于南郊，夏至祭地于北郊。王莽于元始中改为合祭，
自是以来，不可复变。元丰中，下诏欲复北郊，至六年，唯以冬至祀天，而
地祗不及事。元祐七年，又使博议，而许将、顾临、范纯礼、王钦臣、孔武
仲、杜纯各为一说。逮苏轼之论出，于是群议尽废。当时诸人之说有六：一
曰，今之寒暑与古无异，宣王六月出师，则夏至之日，何为不可祭；二曰，
夏至不能行礼，则遣官摄行，亦有故事：三曰，省去繁文未节，则一岁可以
再郊；四曰，三年一祀天，又一年一祭地；五曰，当郊之岁，以十月神州之
祭，易夏至之方泽，可以免方暑举事之患；六曰，当郊之岁，以夏至把地祗
于方泽，上不亲郊，而通爟火于禁中望祀。轼皆辟之，以谓无一可行之理，
其文载于奏议，凡三千言。元符中，又诏议合祭，论者不一，唯太常少卿宇
文昌龄之议，最为简要。曰：“天地之势，以高卑则异位，以礼制则异宜，
以乐则异数。至於衣服之章，器用之具，日至之时，皆有辨而不乱。夫祀者，
自有以感于无，自实以通于虚，必以类应类，以气合气，然後可以得而亲，
可以冀其格。今祭地于圆丘，以气则非所合，以类则非所应，而求高厚之来
享，不亦难乎？”后竟用其议。此两说之至当如此。
讨论滥赏词
东坡公《行香子》小词云：“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。
浮名浮利，休苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲？
且陶陶，乐尽天真。不如归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”
绍兴初，范觉民为相，以自崇宁以来，创立法度，例有泛赏，如学校，茶盐，
钱币，保伍，农田，居养，安济，寺观，开封、大理狱空，四方边事，御前、
内外诸司，编敕会要、学制、礼制、道史等书局，掖庭编泽，行幸，曲恩，
诸色营缮，河埽功役，采石、木笺、花石等纲，祥瑞，礼乐，”两城所公田，
伎术，伶优，三山，永桥，明堂，西内，八宝，玄圭，种种滥赏，不可胜述。
其曰应奉有劳、献颂可采、职事修举、特授特转者，又皆无名直与，及自身
补官，选人改官，职名碍格，非随龙而依随龙人，非战功而依战功人等，每
事各为一项，建议讨论。又行下吏部，若该载未尽名色，并合取朝廷指挥，
临时参酌。追夺事件，遂为画一规式，有至夺十五官者。虽公论当然，而失
职者胥动造谤，浮议蜂起。无名子因改坡语云：“清要无因，举选艰辛。系
书钱，须要十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹旅中愁，心中闷，部中身。虽抱
文章，苦苦推寻。更休说，谁假谁真。不如归去，作个齐民。免一回来，一
回讨，一回论。”至大字书写贴于内前墙上，逻者得之以闻。是时，伪齐刘
豫方盗据河南，朝论虑或摇人心，亟罢讨论之举。范公用是为台谏所攻，今
章且叟奏稿中正载弹疏，竟去相位云。
尺八
唐卢肇为歙州刺史，会客于江亭，请目前取一事为酒令，尾有乐器之名。
肇令曰：“遥望渔舟；不阔尺八。”有姚岩杰者，饮酒一器，凭栏呕哕，须
臾即席，还令曰：“凭栏一吐，已觉空喉。”此语载于《摭言》。又《逸史》
云：“开元末，一狂僧往终南回向寺，一老僧令于空房内取尺八来，乃玉笛
也。谓曰：‘汝主在寺，以爱吹尺八，滴在人间，此常吹者也。汝当回，可
将此付汝主。’僧进于玄宗，特取吹之，宛是先所御者。”孙夷中《仙隐传》：
“房介然善吹竹笛，名曰尺八。将死，预将管打破，告诸人曰：‘可以同将
就圹。’”亦谓此云。尺八之为乐名，今不复有。《吕才传》云：“贞观时，
祖孝孙增损乐律，太宗诏侍臣举善音者。王硅、魏征盛称才制尺八，凡十二
枚，长短不同，与律谐契。太宗即召才参论乐事。”尺八之所出，见于此，
无由晓其形制也。《尔雅释乐》亦不载。
三给事相攻
元祐中，王钦臣仲至，自权工部侍郎除给事中，为给事姚勔所驳而止。
大观中，陈亨伯自左司员外郎擢给事中，为权官蔡薿（n！）所沮而出。政和
末，伯祖仲达在东省，以疾暂谒告两日，张天觉复官之命，过门下第四厅，
给事方会论为畏缴驳之故，所以托病，遂罢知滁州。
朱藏一诗
政和末，老蔡以太师鲁国公总治三省，年已过七十，与少宰王黼争权相
倾。朱藏一在馆阁，和同舍秋夜省宿诗云：“老火未甘退，稚金方力征。炎
凉分胜负，顷刻变阴晴。”两人门下士互兴语言，以为嘲谤。其後黼独相，
馆职多迁擢，朱居官如故，而和人菊花诗云：“纷纷桃李春，过眼成枯萎。
晚荣方耐久，造物岂吾欺？”或又语于黼以为怨愤。是时，士论指三馆为闹
蓝。
蔡京轻用官职
蔡京三入相时；除用士大夫，视官职如粪土，盖欲以大爵市私恩。政和
六年十月，不因赦令，侍从以上先缘左降同日迁职者二十人。通奉大夫张商
英为观文殿学士，中大夫王襄为延康殿学士，显漠阁待制李图南为述古殿学
士，宝文阁待制蔡薿（n！）、显漠阁待制叶梦得并为龙图阁直学士，宝文阁
待制张近、通奉大夫钱即、右文殿修撰王汉之并为显漠阁直学士，中大夫叶
祖洽为徽猷阁直学士，朝散大夫曾孝蕴为天章阁待制，朝散郎俞桌、朝议大
夫曾孝序、中奉大夫范致明、右文殿修撰蔡肇、大中大夫孙鼛、朝议大夫王
觉、右文殿修撰陈肠并为显谟阁待制，朝请郎蔡懋、中奉大夫庞恭孙、朝请
郎洪彦昇并为徽猷阁待制。至十一月冬祀毕，大赦天下，仍复推恩。
节度使改东宫环卫宫
太祖有天下，将收藩镇威柄，故渐行改革。至于位至侍中、中书令、使
相者，其高仅得东宫官，次但居环卫。凤翔王晏为太子大师，安远武行德为
太子太傅，护国郭从义为左金吾上将军，凤翔王彦超为右金吾上将军，走国
白重赞为左千牛上将军，保太杨廷漳为右千牛上将军，静难刘重进为羽林统
军。若符彦卿者，以太师中书令、天雄节度使直罢归洛，八年不问，亦不别
除官。其庙漠雄断如是。靖康初，以戚里冒政、宣恩典，多建节锁，乃稽用
此制。钱景臻以少傅安武节度，刘宗元以开府仪同三司、镇安节度，并为左
金吾上将军。范讷以平凉，刘敷以保信，刘敏以保成，张桥以向德，王舜臣
以岳阳，朱孝孙以应道，钱忱以泸川节度，并为右金吾上将军。自后不复举
行矣。
宰相任怨
宰相欲收士誉，使恩归己，故只以除用为意，而不任职及显有过举者，
亦不肯任怨，梢行黜徙。文惠公在相位，尝奏言：“今之监司、郡守，其无
大过者，台谏固不论击。但其问实有疲愞（hu^）庸老之人，依阿留之，转为
民害。臣欲皆与词禄，理作自陈，监司或就移小郡，庶几人有家食之资，国
无旷官之失。”孝宗欣然听许。于是湖南转运判官任诏，改知复州，广东提
举盐事刘景，改知南雄州。时太常丞阙，监左藏库许子绍欲得之，公以大超
越，谕使小缓。子绍宛转愈力，乃白其事，出通判静江府。议者私谓若如此
则是庙堂而兼台谏之职。殊不思进贤退不肖，真宰相之事耳。欲拟宫观三四
人，未暇而去位，子绍之出，遂织入言章中。近者京丞相以国子录吴仁杰居
职未久，便欲求迁，奏罢归吏部注签判，亦此意也。
四李杜
汉太尉李固、杜乔，皆以为相守正，为梁冀所杀。故掾杨生上书，乞李、
杜二公骸骨，使得归葬。梁冀之诛，权势专归宦官，倾动中外，白马令李云
露布上书，有帝欲不谛之语。桓帝得奏震怒，逮云下北寺狱。弘农五官掾杜
众，伤云以忠谏获罪，上书愿与云同日死。帝愈怒，下廷尉，皆死狱中。其
後襄楷上言，亦称为李、杜。灵帝再治钩党，范滂受诛，母就与之诀，曰：
“汝今与李、杜齐名，死亦何恨！”谓李膺、杜密也。李大白、杜子美同时
著名，故韩退之诗云：“李杜文章在，光焰万丈长。”凡四李、杜云。
浑脱队
唐中宗时，清源尉吕元泰上书言时政曰：“比见坊邑相率为浑脱队，骏
马胡服，名曰‘苏幕遮’，旗鼓相当，腾逐喧譟。以礼义之朝，法胡虏之俗，
非先王之礼乐，而示则于四方。《书》曰：‘谋时寒若’。何必羸形体、欢
衢路，鼓舞跳跃而索寒焉！”书闻不报。此盖并论泼寒胡之戏。唐史附于《宋
务光传》末，元泰竟亦不显。近世风俗相尚，不以公私宴集，皆为耍曲耍舞，
如《勃海乐》之类，殆犹此也。
岁阳岁名
岁阳、岁名之说，始于《尔雅》。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙
曰柔兆，在丁曰疆圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，
在壬曰玄默，在癸曰昭阳，谓之岁阳。在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰
执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦胖，在未曰协洽，在申曰裙滩，在西曰作噩，
在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若，谓之岁名。自后
唯太史公《历书》用之，而或有不同。如阏逢为焉逢，旃蒙为端蒙，柔兆为
游兆，疆圉为疆梧，著雍为徒雍，屠维为祝犁，上章为商横，重光为昭阳，
玄默为横艾，昭阳为尚章，大荒落为大芒落，协洽为汁洽，沼滩为汭汉，作
噩为作鄂，阉茂为淹茂，大渊献、困敦更互，赤奋若乃为赤夺，若此盖年把
久远，传写或讹，不必深辨。但汉武帝太初元年太岁丁丑，而以为甲寅，其
失多矣。《尔雅》又有月阳、月名。月在甲曰毕，在乙曰桔，在丙曰修，在
丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在王曰终，在癸曰极。
正月为陬，二月为如，三月为病，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为
相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。考之典籍，
唯《历书》谓太初十月为毕聚。《离骚》云：“摄提贞于孟陬。”《左氏传》：
“十月曰良月。”《国语》：“至于玄月。”它未尝称引。郭景纯注释云：
“自岁阳至月名，皆所未洋通者，故闭而不论。”盖不可强为之说。非若《律
书》所言二十八舍、十母、十二子，犹得穿凿傅致也。《资治通鉴》专取岁
阳、岁名以冠年，不可晓解，殊不若甲子至癸亥为明白尔。韩退之诗“岁在
渊献牵牛中”，王介甫《字说》言“疆圉”，自余亦无说。《左传》所书“岁
在星纪，而淫于玄枵”，“岁在降娄，降娄中而且”，“岁在娵訾之口”，
“岁五及鹑火”，“岁在颛帝之虚”，“岁在豕韦”，“岁在大梁”，皆用
岁星次舍言之。司马倬跋温公《潜虚》，其未云：“乾道二年，岁在柔兆阉
茂、玄默执徐月、极大渊献日。”谓丙戌年、王辰月、癸亥日，以岁名施于
月日，尤为不然。汉章不自为文，殆是僚采强解事者所作也。
官称别名
唐人好以它名�
