容宅随笔-第5部分
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厌哉！
亲王与侍从官往还
神宗有御笔一纸，乃为颖王时封还李受门状者，状云：“右谏议大夫、
天章阁待制兼侍讲李受起居皇子大王。”而其外封，题曰：“台衔回纳。”
下云：“皇子忠武军节度使、检校太尉、同中书门下平章事、上柱国颍王名
谨封。”名乃亲书。其后受之子覆以黄，缴进，故藏于显谟阁。先公得之于
燕，始知国朝故事，亲王与从官往还公礼如此。
三传记事
秦穆公袭郑，晋纳邾捷菑，《三传》所书略相似。《左氏》书秦事曰：
“妃子自郑告于秦曰：‘潜师以来，国可得也。’穆公访诸赛叔，蹇叔曰：
‘劳师以袭远，非所闻也，且行千里，其谁不知！’公辞焉，召孟明出师。
蹇叔哭之曰：‘孟子，吾见师之出，而不见其入也。’公曰：‘尔何知！中
寿，尔墓之木拱矣。’蹇叔之子与师，哭而送之曰：‘晋人御师必于淆，淆
有二陵焉，必死是间，余收尔骨焉。’秦师遂东。”《公羊》曰：“秦伯将
袭郑，百里子蹇蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’秦伯怒曰：
‘若尔之年者，宰上之木拱矣，尔易知！’师出，百里子与蹇叔子送其子而
戒之曰：‘尔即死，必于淆嵚岩，吾将尸尔焉。’子揖师而行，百里子与蹇
叔子从其子而哭之。秦伯怒曰：‘尔曷为哭吾师？’对曰：‘臣非敢哭君师，
哭臣之子也。’”《谷梁》曰：“秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千
里而袭人，未有不亡者也。’秦伯曰：‘子之家木已拱矣，何知？’师行，
百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：‘女死必于淆之岩唫之下，我将尸女于是。’
师行，百里子与蹇叔子随其子而哭之，秦伯怒曰：‘何为哭吾师也！’二子
曰：‘非敢哭师也，哭吾子也，我老矣，彼不死，则我死矣。’”
其书邾事，《左氏》曰：“邾文公元妃齐姜，生定公，二妃晋姬，生捷
菑。文公卒，邾人立定公。捷菑奔晋，晋赵盾以诸侯之师八百乘，纳之。邾
人辞曰：‘齐出貜且长。’宣子曰：‘辞顺而弗从，不祥。’乃还。”《公
羊》曰：“晋卻（xl）缺帅师，革车八百乘，以纳接菑于邾娄，力沛然若有
余而纳之，邾娄人辞曰：‘接菑，晋出也，貜且，齐出也。子以其指则接菑
也四，貜且也六，子以大国压之，则未知齐、晋孰有之也。贵则皆贵矣，虽
然，貜且也长。’卻缺曰：‘非吾力不能纳也，义实不尔克也。’引师而去
之。”《谷梁》曰：“长毂五百乘，绵地千里，过宋、郑、滕、薛，敻（xi^ng）
入千乘之国，欲变人之主，至城下，然后知，何知之晚也！捷菑，晋出也，
貜且，齐出也；貜且，正也，捷菑，不正也。”
予谓秦之事，《谷梁》纤余有味，邾之事，《左氏》语简而切，欲为文
记事者，当以是观之。
张嘉贞
唐张嘉贞为并州长史、天兵军使，明皇欲相之，而忘其名，诏中书侍郎
韦抗曰：“朕尝记其风操，今为北方大将，张姓而复名，卿为我思之。”抗
曰：“非张齐丘乎？今为朔方节度使。”帝即使作诏以为相，夜阅大臣表疏，
得嘉贞所献，遂相之。议者谓明皇欲大用人，而卤莽若是，非得嘉贞表疏，
则误相齐丘矣。予考其事大为不然。按开元八年，嘉贞为相，而齐丘以天宝
八载始为朔方节度，相去三十年，安得如上所云者？又是时明皇临御未久，
方厉精为治，不应置相而不审其名位，盖郑处海所著《明皇杂录》妄载其事，
史家误采之也，《资治通鉴》弃不取云。
张九龄作牛公碑
张九龄为相，明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书，执不可，曰：“仙客河
湟一使典耳。擢自胥史，目不知书，陛下必用仙客，臣实耻之。”帝不悦，
因是遂罢相。观九龄集中，有《赠泾州刺史牛公碑》，盖仙客之父，誉之甚
至，云：“福善莫大于有后，仙客为国之良，用商君耕战之国，修充国羌胡
之具，出言可复，所计而然，边捍长城，主恩前席。”正称其在凉州时，与
所谏止尚书事，亦才一年，然则与仙客非有夙嫌，特为公家忠计耳。
唐人告命
唐人重告命，故颜鲁公自书告身，今犹有存者。韦述《集贤注记》，记
一事尤著，漫载于此：“开元二十三年七月，制加皇子荣王已下官爵，令宰
相及朝官工书者，就集贤院写告身以进，于是宰相张九龄、裴耀卿、李林甫，
朝士萧太师嵩，李尚书嵩，崔少保琳、陈黄门希烈，严中书挺之，张兵部均，
韦太常陟，诸谏议庭海等十三人，各写一通，装缥进内，上大悦，赐三相绢
各三百匹，余官各二百匹。”以《唐书》考之，是时，十三王并授开府仪同
三司，诏诣东宫、尚书省，上日百官集送，有司供帐设乐，悉拜王府官属，
而不书此事。
典章轻废
典章故事，有一时废革遂不可复者。牧守铜鱼之制，新除刺史给左鱼，
到州取州库右鱼合契。周显德六年，诏以特降制书，何假符契？遂废之。唐
两省官上事宰臣，送上，四相共坐一榻，各据一隅，谓之押角。晋天福五年，
敕废之。
容斋随笔
卷第四（二十三则）
张浮休书
张芸叟与石司理书云：“顷游京师，求谒先达之门，每听欧阳文忠公、
司马温公、王荆公之论，于行义文史为多，唯欧阳公多谈吏事。既久之，不
免有请：‘大凡学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者，今先生多教人以
吏事，所未谕也。’公曰：‘不然。吾子皆时才，异日临事，当自知之。大
抵文学止于润身，政事可以及物。吾昔贬官夷陵，方壮年，未厌学，欲求《史》、
《汉》一观，公私无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其
枉直乖错不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。
且夷陵荒远褊小，尚如此，天下固可知也。当时仰天誓心曰：‘自尔遇事不
敢忽也。’是时苏明允父子亦在焉，尝闻此语。”又有答孙子发书，多论《资
治通鉴》，其略云：温公尝曰：“吾作此书，唯王胜之尝阅之终篇，自余君
子求乞欲观，读未终纸，已欠伸思睡矣。书十九年方成，中间受了人多少语
言陵藉”云云。此两事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷无此二篇，今豫章
所刊者，附之集后。
温公客位榜
司马温公作相日，亲书榜稿揭于客位，曰：“访及诸君，若睹朝政闭遗，
庶民疾苦，欲进忠言者，请以奏牍闻于朝廷，光得与同僚商议，择可行者进
呈，取旨行之。若但以私书宠谕，终无所益。若光身有过失，欲赐规正，即
以通封书简分付吏人，令传入，光得内自省讼，佩服改行。至于整会官职差
遣、理雪罪名，凡于身计，并请一面进状，光得与朝省众官公议施行。若在
私第垂访，不请语及。某再拜咨白。”乾道九年，公之曾孙汲出镇广州，道
过赣，获观之。
李颀诗
欧阳公好称诵唐严维诗“柳塘春水慢，花坞夕阳迟”及杨衡“竹径通幽
处，禅房花木深”之句，以为不可及。予绝喜李颀诗云：“远客坐长夜，雨
声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。”且作客涉远，适当穷秋，暮投孤村
古寺中，夜不能寐，起坐凄侧，而闻檐外雨声，其为一时襟抱，不言可知，
而此两句十字中，尽其意态，海水喻愁，非过语也。
诗中用茱萸字
刘梦得云：“诗中用莱英字者凡三人。杜甫云‘醉把茱萸子细看’，王
维云‘插遍茱萸少一人’，朱放云‘学他年少插茱萸’，三君所用，杜公为
优。”予观唐人七言，用此者又十余家，漫录于后。王昌龄“茱萸插鬓花宜
寿”，戴叔伦“插鬓茱萸来未尽”，卢纶“茱萸一朵映华簪”，权德舆“酒
泛茱萸晚易曛”，白居易“舞鬟摆落茱萸房”，“茱萸色浅未经霜”，杨衡
“强插茱萸随众人”，张谔“茱萸凡作几年新”，耿讳“发稀那敢插茱萸”，
刘商“邮筒不解献茱萸”，崔橹“茱萸冷吹溪口香”，周贺“茱萸城里一尊
前”，比之杜句，真不侔矣。
鬼宿渡河
宋苍梧王当七夕夜，令杨玉夫伺织女渡河，曰：“见，当报我；不见，
当杀汝。”钱希白《洞微志》载：“苏德哥为徐肇把其先人，曰：‘当夜半
可已。’盖俟鬼宿渡河之后。”翟公巽作《祭仪》十卷，云：“或祭于昏，
或祭于旦，皆非是，当以鬼宿渡河为候，而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰
占以俟之。”叶少蕴云：“公巽博学多闻，援证皆有据，不肯碌碌同众，所
见必过人。”予按天上经犀终古不动，鬼宿随天西行，春昏见于南，夏晨见
于东，秋夜半见于东，冬昏见于东，安有所谓渡河及常在中夜之理？织女昏
晨与鬼宿正相反，其理则同。苍梧王荒悖小儿，不足笑，钱、翟、叶三公皆
名儒硕学，亦不深考如此。杜诗云：“牛女漫愁思，秋期犹渡河，”“牛女
年年渡，何曾风浪生？”梁刘孝仪诗云：“欲待黄昏至，含娇浅渡河。”唐
人七夕诗皆有此说，此自是牵俗遣词之过，故杜老又有诗云：“牵牛出河西，
织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光竟难候，此事终蒙胧。”盖自
洞晓其实，非他人比也。
府名军额
雍州，军额曰永兴，府曰京兆，而守臣以“知永兴军府事兼京兆府路安
抚使”结衔。镇州，军额曰成德，府曰真定，而守臣以“知成德军府事兼真
定府路安抚使”结衔，政和中，始正以府额为称。荆州，军额曰荆南，府曰
江陵，而守臣则曰“知荆南”，通判曰“通判荆南”，自余椽幕县官则曰“江
陵府”，淳熙四年，始尽以“江陵”为称。孟州，军额曰河阳三城，无府额，
而守臣曰“知河阳军州事”。陕州无府额，而守臣曰“知陕州军府事”，法
令行移，亦曰“陕府”。
马融皇甫规
汉顺帝时，西羌叛，遣征西将军马贤将十万人讨之。武都太守马融上疏
曰：“贤处处留滞，必有溃叛之变。臣愿请贤所不用关东兵五千，裁假部队
之号，尽力率厉，三旬之中必克破之。”不从。贤果与羌战败，父子皆没，
羌遂寇三辅，烧园陵。诏武都太守赵冲督河西四郡兵追击。安定上计椽皇甫
规上疏曰：“臣比年以来，数陈便宜：羌戎未动，策其将反；马贤始出，知
其必败。愿假臣屯列坐食之兵五千，出其不意，与冲共相首尾。土地山谷，
臣所晓习，可不烦方寸之印，尺帛之赐，可以涤患。”帝不能用。赵冲击羌
不利，羌寇充斥，凉部震恐，冲战死，累年然后定。按马融、皇甫规之言晓
然易见，而所请兵皆不过五千，然讫不肯从，乃知宣帝纳用赵充国之册为不
易得，所谓明主可为忠言也。
孟蜀避唐讳
蜀本石《九经》皆孟昶时所刻，其书“渊世民”三字皆缺画，盖为唐高
祖、太宗讳也。昶父知祥，尝为庄宗、明宗臣，然于“存勖嗣源”字乃不讳。
前蜀王氏已称帝，而其所立龙兴寺碑，言及唐诸帝，亦皆半阙，乃知唐之泽
远矣。
翰苑亲近
白乐天《渭村退居寄钱翰林诗》，叙翰苑之亲近云：“晓从朝兴庆，春
陪宴柏梁。分庭皆命妇，对院即储皇。贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照
耀，朱紫间荧煌。毯簇桃花骑，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。赐
禊东城下，颁酺曲水傍。樽罍分圣酒，妓乐借仙倡。”盖唐世宫禁与外廷不
至相隔绝，故杜子美诗：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。”又云：“舍
人退食收封事，宫女开函近御筵。”而学士独称内相，至于与命妇分庭，见
贵主冠服、内人黛妆，假仙倡以佐酒，他司无比也。
宁馨阿堵
“宁馨”、“阿堵”，晋宋间人语助耳。后人但见王衍指钱云：“举阿
堵物却。”又山涛见衍曰：“何物老媪生宁馨儿？”今遂以阿堵为钱，宁馨
儿为佳儿，殊不然也。前辈诗“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君”，又“家
无阿堵物，门有宁馨儿”，其意亦如此。宋废帝之母王太后疾笃，帝不往视，
后怒谓侍者：“取刀来剖我腹，那得生宁馨儿！”观此，岂得为佳？顾长康
画人物，不点目睛，曰：“传神写照正在阿堵中。”犹言“此处”也。刘真
长讥殷渊源曰：“田舍儿，强学人作尔馨语。”又谓桓温曰：“使君，如馨
地宁可斗战求胜？”王导与何充语曰：“正自尔馨。”王恬拨王胡之手曰：
“冷如鬼手馨，强来捉人臂。”至今吴中人语言尚多用宁馨字为问，犹言“若
何”也。刘梦得诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。”盖得
