剑出华山-第79部分
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其中一者骤增或骤减，通过相互之间的阴阳相济、虚实转化之后，另一者必然会随之骤增或骤减，最多幅度稍稍下降一些。身体精气的骤增会让人觉得身体强壮、力气大增，甚至会稍稍有些胀痛感，而精神意念的骤增就会让不知不觉间人思维变快、信心大增，甚至脑海不由自主的想东想西，念头犹如脱了缰的野马，各种杂念幻想纷至沓来，自信爆棚，高傲狂妄起来。反之，身体精气的骤然衰弱会让人感觉身体疲软、气虚无力，而精神意念的骤然衰弱会让人不知不觉间思维迟缓、自卑恐惧，更甚者便会迷迷糊糊、空洞痴傻。
岳不群今日彻底突破到混元功第九层，氤氲紫气暴涨之下，精神念力不知不觉中同样暴增不少，才能在仰天长啸的同时念头急转、连连幻想……若是他没能及时止住幻念，收敛心神，势必会越来越狂躁痴迷，最终杂念、魔念、执念混合唯一，根深蒂固，难以自拔。幸好他平日里颇为重视修心养性，心神敏感，每每争斗厮杀之后，都会以琴棋书画等等调节心境，陶冶情操，自身的魔念、戾气固然因此而愈发精纯幽邃，潜伏的更深、更隐蔽，但数量上终归不算太多，白日内功突破后刚一浮现出来作乱，就被他敏锐的心神隐隐察觉到了，接着迅速定性止念，以道德经虚无缥缈的道理意境消弭杂念，恢复清灵道心。
由此可见，精微的心灵境界能够有效调节肉*身*精气和精神意念的动态平衡区间，也就是调和阴阳、梳理虚实。在道家而言，这心境就是道法自然，天人合一——无欲无为，与天地自然和谐统一，也就杂念、魔念平淡稀少，波澜不兴；在佛家而言，这心境就是诸法空相，光明祥和——不执着形形色色事物，心中自有大欢喜、大清净，不染尘埃，不为魔念所动；在儒家而言，这心境就是人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中——居高思危，坚定信念，精诚不变，做事小心谨慎，如履薄冰，如临深渊，自然不会为妄念、虚幻所误。
岳不群所悟良多之余，甚至猜测，若要进阶先天，最直接者莫过于达到天人合一，天心即我心的玄妙心境，自然而然便会身合天地灵机，踏入先天；其次便是修炼精神意念，念力得到升华，触动自身先天元神，沟通先天灵光，杳杳冥冥中引导精气化合先天；最后才是肉*身*精气反复锤炼，修炼后天真气，直到有意无意间契合先天元精、元气，成就先天真气，再反而强化精神意念，触及先天元神，沟通先天灵光，进行更上一层的修炼。
这三种方法，前两者唯心，偏向于一步登天的顿悟，第三者脚踏实地，步步为营，属于渐悟，但最后的关键时刻也需要机缘悟性。当然，所谓的性命双*修实际上也可以看做三种方法并驾齐驱，糅合为一，一旦机缘降临，不拘哪一种方法，立即可以突破先天，修为大进。
现如今，隐于深山的有道练气士多为性命双*修，三者合一；大德高僧研读佛经，参禅礼佛，度化自心，多为前二者合一；武当、华山、少林、五台等道观寺庙的居士、武僧，或学道习武，或参禅习武，讲究以武入道或禅武合一，多为后二者合一；博学鸿儒修心养性，传播教化，单走第一者；普通武林人士修炼内外武功，但争勇斗狠，只顾快意恩仇，于武学本质上不明就里，基本上就是懵懵懂懂的单走第三者。
不得不说，岳不群很庆幸自己有先见之明，一开始就走上性命双*修之路，不仅紫霞神功进境颇快，还为突破先天打下了极好的基础。
纵观武林史上有可能达到先天甚至更高境界的强者，从达摩到黄裳，从扫地僧到王重阳，乃至最后的张三丰，可谓非佛即道，哪个不是身修武功，意合佛道儒精义，心悟天地至理……就算独孤求败，也是在归隐山林，与雕为友，契合自然之后，才能内功臻至化境，悟得“木剑”精髓。
与之相反，萧远山、慕容博两个野路子出身，明明资质悟性无一不佳，更硬生生练穿了少林七十二绝技，偏偏不修心性，落得个戾气深种、走火入魔的下场。
当然，最值得岳不群警惕的就是鸠摩智。这厮明明出身佛门，精通佛经义理，最后的下场却比萧远山、慕容博强不到哪里去。究其原因，从这厮花里胡哨的出场派头，强行弄虚作假修练七十二绝技，还有吊兮兮非要跟少林比出谁的绝技更强，就可以看出，他贪嗔痴三毒俱全，早已迷失本性，本该作为修行助力的佛门精义至理，一开始就被他丢到不知道哪个旮旯里去了……
岳不群同样精通道、佛、儒精义，同样深入红尘俗世，同样做事不择手段，唯一不同的是，岳不群颇有自知之明，没有妄想练会天下所有武功，只是一直将道家清灵自然之境视为最终心巢，当作心灵明镜，而将红尘俗物视为云烟，将阴谋争斗当作磨炼，需要时拿来一用，完事后随手抹去，丝毫不滞于心……他所得秘籍虽多，却能理智的坚守本心，专注修炼最根本的混元功和紫霞神功，其余武功仅是拿来借鉴，从来不曾深入修炼；所得金银财宝、宝马香车虽众，也不曾像鸠摩智一样出门“作案”还热热闹闹、吹吹打打，又慢又傻，他只选最实用、最快捷的；他从来不会因为要比谁的绝技更强就跟人打生打死，太无聊，闲的蛋疼，生命那么宝贵，怎么也该珍而重之……在岳不群看来，鸠摩智明显已经本末倒置，三观不正！修行，修行……明明根本上乃是延寿续命，窥视天地奥秘，盗取造化玄机，甚至追求长生久视，永葆青春，成仙了道。为了自身修为的勇猛精进，或许可以冒些风险，接受种种磨练，但又怎么能为了些许虚名，就跟打酱油的和尚们打生打死呢？……赢了既成不了菩萨也做不了佛祖，就连和尚们压箱底的七十二绝技也用不着再抢一次，输了丢面子是小，受伤已是亏血本，丧命更是亏到姥姥家！鸠摩智的佛经绝对是读进了狗肚子……
眼看夜色渐深，岳不群结束了对于武林前辈们的钦佩或鄙视，吹了油灯，行功安睡。
次日上午，岳不群从朝阳台练功回来，就听闻峨眉金顶观的下属们给自己送来了一份礼物……
“掌门，这是我等无意间在峨眉金顶寺，哦不……是金顶观大殿佛像下的暗格里发现的……那是吹毛立断，削铁如泥……”
“行了……”岳不群随口打断了那个下属的邀功，双手各持着半截断剑瞧个不停，眼中露出惊喜，欣然吩咐道：“算你们大功一件……去封长老那里去领赏吧！”那两个出身旁门左道的好手高高兴兴地下去，一路小声讨论着这次大功是不是能换得一本上乘武功秘籍。
岳不群并不在意那些琐事，再三研究两截断剑历经近两百年雪藏却还光洁如新的剑刃，以及剑刃断口的中空剑脊。须臾，岳不群放下半截剑尖，空出来的左手轻轻抬起，略运真气，对着丈余外墙壁上挂着的那柄精钢长剑遥遥一吸。
咔咔……铿锵……
那剑鞘一抖，精钢长剑就似被一只无形之手拨出鞘飞上半空，划过一个优美的弧线，轻飘飘落向岳不群这边。
嗤……
岳不群将右手的半截残剑对着落下的精钢长剑轻轻一挥。
叮的一声脆响，那精钢长剑应声断作两截，跌落地上。岳不群不由哈哈赞道：“倚天剑果真锋芒绝世……”
略一沉吟，他对着一旁侍候的弟子兼道童吩咐道：“去寻于长老……让他召集华山麾下的所有高级铁匠在华阴城候命！”
待那弟子领命而去，岳不群带着两截的倚天剑转身回了书房，又取出上次与任我行一战中断裂的华山掌门佩剑。稍稍对比了一下两者的剑刃，他一手持半截倚天剑，一手持半截掌门佩剑，用力对砍一下。
叮的脆响之后，半截掌门佩剑竟未曾再次折断，但他仔细一瞧，却见半截掌门佩剑的剑刃上凹下去芝麻粒大小的缺口，而半截倚天剑仍旧光洁如新，丝毫无损，不由轻轻摇头。
想了想，岳不群放下断剑，到书桌前取出小纸条儿，以狼毫小篆写了一封短信，随后通过锦衣卫的秘密信鸽送出。
既然要重铸宝剑，那么多找些珍贵材料也是应该。听说皇宫大内藏有寒铁、玄铁、陨铁、乌兹钢等极品铸材……托托关系，再花费重金，那些库房太监会满足你的任何愿望哦……
第一百一十七章 葵花端倪
“什么？……玄铁熔铸不了？”
岳不群疑惑的看着眼前这二十多个铁匠大师，见他们有的惭愧，有的沮丧，有的无动于衷……他很是不屑他们的水平，很想告诉他们高炉炼铁什么铁融化不了，却又忽然想起，那高炉是炼铁，不是锻造。
于不明脸色尴尬，拉着岳不群的衣袖到了一旁，悄声说道：“国朝初立之时，洪武皇帝下诏将天下最顶尖的能工巧匠都编入了朝廷工部或者军械监，而且手艺秘诀向来都是父传子、子传孙，这一两百年下来，能传下多少还不得而知……反正民间的铁匠技艺大多不高，最多修修农具、铸造铁锅，能够打造精钢兵刃的大匠实在不多……”
岳不群低声问道：“他们中间，有几个能够打造上品兵刃？”
于不明答道：“凭着掌门闲散进士的面子，我们这两年在关中各地卫所军匠户之中挖了不少大匠，都能打造兵刃，他们这二十多人已经算是里面的佼佼者了！”
岳不群无奈，又问道：“当今天下，哪里的铁匠锻造宝剑的技艺最强？”
于不明倒是早有准备，立即回道：“大内匠作监，专门为皇帝锻造尚方宝剑……”眼看岳不群又翻白眼，连忙接着道：“江浙龙泉县，从春秋战国欧冶子起，两千年来一直是铸剑盛地，号称剑瓷龙泉……之前那把掌门佩剑，也是当年的龙泉名匠所铸！”
闻言，岳不群目光闪了闪。但凡剑客，多多少少都会鉴赏宝剑，依他还算凑合的眼光看来，那掌门佩剑或许材料不够顶尖，但铸造工艺还是相当高超滴！不过，龙泉远在江浙，若是派属下带着材料去铸剑，恐怕不太保险，万一半路被哪个高手悄悄劫了，自己不一定找得到人，哭都没地方哭……算了，还是自己亲自去一趟，都说上有天堂下有苏杭，就当云游四方了。
午饭之后，岳不群及封不平、成不忧、于不明聚于‘剑气冲霄堂’议事。先是总结了上次吞并蜀中武林的成果，准备对投靠华山的大批左道人士进行多次筛选，清除别派奸细的同时也要量才录用，重新整合麾下势力。
随后又商议下一步的扩张方向——华山独占关中，又与青城共享蜀中。周围四方形势各异，东、南面的湖北、河南、河北乃是武当、少林、嵩山、魔教的根基之地，华山若要插一手倒也简单，若要雀占鸠巢，那是不要想了；东北面是山西，乃是恒山派根基，只不过恒山尽是弱质女流，根本无力掌控山西武林，华山若要多插几手可以，但若要完全占据，恐怕会引起五岳其他四派的联合抵制，于道义名声上不利；正北面是蒙古、青藏，外族不好打交道，而且藏、蒙佛门根深蒂固，又高手众多，唯有青海昆仑山左近的昆仑派同属道门，但人家可不认为是道友就得把地盘让给你；西面是甘肃，属于老牌大派崆峒派势力范围，高手不少，势力庞大；蜀中再往南是云贵，属于魔教和五毒教，离得远又是穷乡僻壤，暂时不考虑。
总的看来，恒山派是最弱的软柿子，但又不能随便欺负，得把握好火候；其次是昆仑派、崆峒派，昆仑派长期与青海佛门过不去，还算有些实力，崆峒派就闲散邋遢的多了，这两派与峨眉的情况仿佛，用些小手段也没什么顾忌；再次就是藏蒙佛门，那是随便打杀中原武林也不会管，只是未必打得过罢了！
几人商议了半日，最终决定华山的大部分力量先期内部整顿，同时分出一小部分力量对山西采取慢慢渗透的方式，温水煮青蛙，另一部分人手开始向着甘肃、青海铺设探子，搜集情报。等到内部整顿完成后，再集中力量攻略甘肃、青海。
随着华山势力的扩张，隶属组织构架也越来越严谨和庞大，渐渐形成了以华山及华阴城为总部，以各地主要城市和交通要塞为分部，以村镇聚居地为小据点的网络结构。每隔一段时间各分部的整合、主事人的调换、优异者的提拔也是应有之义，只需封不平主持大局，于不明在旁监管即可。当然，岳不群并未将这些半外围的势力太过放在心上，毕竟他们武功有高有低参差不齐，德行才能优劣不一，忠诚度也只能说是一般，组织运转效率同样算不上高。在岳不群的潜在
