长生传-第7部分
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黑衣人平和回答，“不错，我的名字刚好叫做顾长生。”
“你是顾长生？”吴静江脸现错愕之色，随即追问，“你是当年的无缺公子顾长生？还是近年来崭露头角的杀手顾长生？”
挥剑划出剑势优美到无懈可击的弧度取向吴静江，顾长生淡淡说道，“都是我。”
举刀迎剑，吴静江不可置信的叫道，“都是你！？！无缺公子，你怎么沦落到如此地步？”
顾长生一阵长笑，手中长剑突然寒芒大盛，先后劈剌，充满欲毁灭一切的萧绝杀意。
吴静江朝他瞧去，只见顾长生虽面带笑容，但双目冰寒，立时便知道自己方才的话触怒了他，催长了杀机。吴静江厉咤一声，将手中金刀疾劈而下，那气势之盛，似要破天裂地。
面对重刀的骇人攻势，顾长生仍是不慌不忙，从容将手中长剑向前连剌，发出无数剑气，那剑气织就一张网，牢牢将金刀裹在其中，而顾长生的左手幻化出无数手印，直直向吴静江面门按去。
吴静江大喝一声，改攻为守，旋风般将金刀直斩顾长生的左手，同时迅速凌厉的跃起，右脚尖毫不留情的向顾长生的下阴踢去。
面对如此险恶阴毒的攻势，顾长生却哈哈大笑，“你错了！”他收掌变拳，直击金刀，而右手中的剑却骤然一转，以破空之势剌向吴静江心窝。
吴静江大骇，收刀回护，却终是迟了，他只来得及将剑劈成两段，挡住了剑柄，却阻不了剑尖。他只能眼睁睁看着剑尖直直没入自己心窝……
又杀了一人。
顾长生轻轻一叹，神情间带着种说不出的萧瑟之意。
成为杀手已经二年半，二年半来，死在他手上的人很多，有江湖豪客，有朝庭高官，有草莽英杰……有的他会针对其弱点，作出相应布置，让其自取灭亡；有的他会直接动手，了结其性命；而有的，他会以剑相对，与之公平一战，孰生孰死，端看功力高下了。
有时候自己想想也觉得好笑，身为杀手，做的是生死买卖，偏偏名为长生，当真有种说不出的讽剌。
看着握在手中的剑柄，顾长生微微有些惆怅：这剑，已跟随自己多年，没想到今日毁在了西凉刀客手上，可惜了。
忘怀阁，书房。
高欢正坐在安乐椅中，捧卷而阅。
见到高欢，顾长生只有一句话，“得手了。”
高欢微笑，“我向来知道你的能耐。”旋即微微有些诧异，“你的剑呢？”
“毁了，毁在吴静江手上。”
“毁在了吴静江手上？”高欢奇道，“我知道吴静江不错，但他能毁你长剑，倒真是出乎意料。”
“盛名之下，绝无虚名。”顾长生赞道，“好一个吴静江，我虽杀了他，却也以爱剑陪葬。能断我手中剑者，他是第一个！”
“对他，你是与之公平一战？”
“是。我发柬予他，约他一战。”
“为什么有的人你会暗杀，有的人你甚至不会出手，而有的人，却让你愿意与之正面交手？”
“见猎而心喜之啊。”顾长生坦率回答，“只要是顶尖高手，我总忍不住手痒 ，想和他比试比试，尤其面对用剑大家时。”与用剑大家兵刃相见，那是一种剑者的天性，一种对剑道的执着。只要他顾长生仍使剑，就压抑不了这种骨血中奔腾咆哮的渴望。
高欢不解道，“吴静江使刀，为什么你又出了手？”
“他值得。”尽管吴静江不使剑，用刀，但他仍是一名出色的对手。出剑向他，是武者对武道的痴迷，以及欲超越自身的欲求。
高欢突然笑了，只由这廖廖数语，便可想像当年无缺公子的风范。这几年来，她只看到了无视一切的冷酷杀手顾长生，却没想到会在今日隐见顾长生当年的气势。
这顾长生，越来越有趣了呢。
顾长生，你是会灭了光芒，过完杀手的一生？还是会风云再起，纵横天下？
沉默片刻，高欢突然问道，“你的剑没了，以后你怎么办？”
“只好再寻一把了。只是，”顾长生惋惜道，“天下间有几把剑能比得上我的青虹？”
“哦？”
“我的青虹剑，是由北海底的玄铁铸就——天下，有几把这样的剑？”玄铁生在极寒之地，质地坚硬无比，比同体积的生铁重上数十倍，一把寻常的兵器只需参杂少许玄铁即可成为不世利器。只是玄铁难寻，也莫怪顾长生会问天下有几把比得上他的青虹的剑了。
“既寻不到好剑，不如你直接以掌为剑，如何？”
“心中有剑、手中无剑的境界我还达不到。这要得剑后忘剑，忘剑后以天下万物为剑，我自忖做不到。”得剑后忘剑，是要舍弃一切尘世包袱，只专注于剑道上。他是贪嗔痴样样齐备的凡夫俗子，如何能够洒然笑对一切？又如何做到天下万物以剑？
沉吟片刻，高欢道，“你既没了剑，不如我送你一把。”
顾长生怀疑的看着高欢，“为什么突然想到送我剑？”要知道，这小气女人可是从不做赔本生意的。
高欢笑了，“宝剑，自当配英雄。”
“哦？”
“从古到今，为了一把好剑所起的纷争不知有多少。”高欢悠然笑道，“而一个做生死买卖的人，手上总得有些好剑以收买人心。”
顾长生挑眉看向她，“送我剑也为收买我？”
“那是自然。”
“我的青虹由玄铁铸就，你有几把剑比得上它？”
高欢只是笑，“你跟我来。”
她起身，走至屋中石桌前，伸手拨起石桌，先往右旋，再往左旋，立时房中出现机括响动之声。片刻后，桌旁地板重陷下去。高欢再把石桌往下按去，石桌陷入地中，不多时他们面前便出现了一条地道。
沿着地道走了下去，顾长生看到了道石壁，高欢的手贴上石壁，运功下压，不一会儿，石壁往旁移开，然后，他看到无数兵器，各式各样的兵器。
兵器所泛起的森森寒光，将他们的脸映照成了铁青色。
指着渔布的兵器，高欢笑道，“找你喜欢的吧。”
漫步在此屋中，顾长生只专注于剑器。
角落里，有一把长剑，剑鞘积满灰尘，显然久已无人碰触。此屋中名剑比比皆是，但这把不起眼的剑却偏偏吸引了顾长生，无视遍布的名剑，他直直走上前，拾起了那剑。
那剑沉重无比，长约四尺五，宽约二寸，剑呈乌黑色，没有任何装饰，朴实无华。
剑一入手，顾长生便毫不犹豫的说道，“就是它了。”
高欢似有些错愕，“你真要这剑？”
“不错。”一见这剑，他便喜欢上，就是它。
“……”高欢无言，良久，方沉沉说道，“这剑名唤痴绝。昔年明教第七代教主上官破玄使的就是这把痴绝剑。他选海底玄铁精华铸成七把剑，再将剑埋入极寒之地三载后取出，回炉熔火重铸，将七剑铸为一剑，取名痴绝。——你好好待它。”
又是明教。
除了对明教的不传之秘了如指掌，高欢居然对教中如此琐事也如数家珍。高欢，到底是什么来历？
顾长生的眉头微微一抖，终于忍不住问道，“难不成这又是你师父告诉你的？”
“是啊。”
“你师父，到底是什么人？”
高欢神色不变，以当年梦醒对自己同样疑问的回答答了顾长生，“师父就是师父，不是其他任何人。”
！
凝望着眼前被这答案堵得死死的顾长生，高欢似看到了以前同样疑惑的自己，于是忍不住微笑起来，“我不管他曾经是谁，曾做过什么事，我只知道他是我师父，是呵护宠爱教导我一切的人，这就够了。”
随着年岁与阅历的渐长，她早已隐约明白师父的来历，只是，那些，与她，又有什么关联？那些旧事早已云散烟消，随着师父的坐化，一切在这世间再无痕迹。再提及，又何谓？就让一切止于她吧。
话题一转，高欢徐徐说道，“长生，你既得了此剑，那，杀陈茂荣当不成问题吧？”
“陈茂荣，可是那一剑穿心陈茂荣？”
“正是。”缓缓的，高欢将此次任务细细道来，“有人出黄金百两求他身首异处——就以他，来试试你手上这把痴绝吧。”
顾长生傲然笑道，“就用他来为痴绝洗尘吧！”
长笑声中，顾长生走了出去。
见顾长生身形渐远，敛了笑意，高欢轻叹，据说剑能预测使剑人的一生，顾长生选择了这把名为痴绝的剑，他的命运，会如何呢？
昔年闲暇时，师父评论过此屋中所有剑器，还记得他评论此剑时曾说：剑如其人，上官破玄为情痴，不顾一切，终送了己身性命。
那时自己疑惑：明教第七代教主分明是死在了光华帝之手，又怎会是因情而亡？
师父平静回答，“世人皆认为上官破玄是因其欲问鼎天下的野心而葬送了性命，却不知，他是为了一个情字。当年上官破玄应了剑名，为情痴狂，绝了性命。——欢儿，我但望你今生今世永与这痴绝二字无缘。”
那时年少的自己不明白痴绝为何不好，在经过了这么多年，看过了世间万相后，方了悟痴绝二字的沉重与哀伤。
而如今，顾长生选中了这把痴绝……
上官破玄因痴而绝，那顾长生呢？顾长生的一生，又会如何？
写在后面的答疑~：
看了上一章高欢为长生除蛊后，yyh问：除蛊中，高欢吟唱的句子是不是有什么出处？如何与清明的阴蛊对抗？
某欢答：是的，是有些来历。
密教中，有“三密”之说。“三密”，即身密，语密，意密。密教认为，语言是有着极强大的力量的。
某欢写的这除蛊之术，就是以语言的力量配以外力，将蛊逼迫出来。
“人人要结后生缘，侬只今生结目前。一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。”
这是清朝，黄遵宪所写的《山歌》。
除蛊时第一句咒语就是此诗，只为想形容种下天长地久时的缠绵心情。
由此诗的反复吟念，唤醒蛊虫。
“堆山积岳，一尽尘埃，拟论玄妙，冰消瓦解。”
这是禅宗《人天眼目》中的精要。也是佛教云门宗的教义。
意思是：堆山积岳的宇宙万有物，都不是真正的认识对象，只要一论及玄妙的真如本体，这些“排叠将来”的世间从法，就立即“万机顿息”、“冰消瓦解”。
吟念此句，意在提醒蛊虫，人间万相，皆是幻相，实无需在红尘情爱旋涡中纷扰。
PS
云门宗是禅宗六祖慧能第八代弟子文偃创立。
“一切法缘生而生，缘灭而灭，一切法均非常住不灭……”
此句取自释迦牟尼的首批弟子五比丘之一阿说示之语，“诸法因缘生，诸法因缘灭。”以说明世间万物都是刹那间生刹那间灭，只有理解万法皆缘生缘来，不执着于“我”象，就不再对外物有贪、嗔、痴、恨等一切烦恼的心态。
吟出此句，意在提醒蛊虫，无需执着于情爱幻相，应寻解脱，求自在。
“空一切空，无假、中而不空，总空观也……”
这是智颙在《摩诃止观》中所写。这是天台宗的观念。还有两句：
“一假一切假，无空、中而不假，总假观也。
一中一切中，无空、假而不中，总中观也。”
说到这个，就要说到天台宗的“圆融三谛”：空谛、假谛、中道谛。
空谛，在于说明一切事物都因缘和合而生，没有恒久不变的实体。
假谛，在于说明一切事物虽然没有永恒不变的实体，却有如幻化之相。
中道谛，即是“空与假”的统一。也就是说一切事物俱是因缘所生，既不是空也不是有。
如果用“圆融三谛”来解释某个客观事物，就可以这样回答：它既是空，这是说它并不是一个实在的物；它又是假，在于它没有一个永恒不变的实体；它又是中，在于它是在空与假中显现了不空不假的心识的实在性。
用这个来形容爱情与蛊虫的存在，是再合适不过了：）
而“乾坤万象，唯万境于一心。心空，一切皆空。心明，一切皆明……”
这是自天台宗教义演化而来，意在提醒被种蛊者，心外无物。一切万物，皆自心来。更在告诉蛊虫与被种蛊者：晨钟暮鼓，能够唤醒自己的，不过就是那人自己罢了。
到最后的“一切般若智，皆从心而生。从闻入理，闻理深妙，心自阅明，不居惑地。”
这是沩仰宗的基本思想，认为有情（有生命）有性（佛性），明心见性，即可成佛。
而在我们这个故事里，情生自心，心为情迷，智为情惑。一旦心明，则蛊虫再无所寄托，只有破体而出。
PS
沩仰宗是禅宗内部的一个宗派，算来是南宗慧能的传承。
吼�
