美利坚大帝-第205部分
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这个事儿，应该说他们是公民，但是现在的公民跟当年的公民是有差别的，差别还很大！
那么，难道李梦杨要恢复当年希腊的公民制度？效法希腊？
不！李梦杨绝对不会后退，但是他觉得有些个地方，我们可以借鉴一下……（未完待续……）
PS：那啥，码字的时候才看到，东南亚那边又出事儿了，这简直是……这年头真心乱啊，黑车不多说了，希望同胞们没事。
第二百六十五章 古代的东西方其实都‘皿煮’过！
公民这个定义，其实在后世的各国都有定义，而且还都差不多，反正也都是规定了各种的义务跟权利，但是古希腊的公民制度，却在后世的网络上被好多人给夸的是非常的神，简直是神话了。
说人家的那个制度多么多么的牛逼，那民主是多么多么的好，当时希腊多么多么的……因为公民的这个制度其实是希腊民主的一个基础……反正就跟神话里面的一样了简直。
其实，之所以如此的神话，如此的推崇，这里面自然有很多的目的，比如某些个什么境外的势力……咳咳……另外呢，就是这个公民制度以及古希腊民主的制度，确实很强，就因为制度之下，出现了很多个辉煌的历史片段。
就说之前的那个斯巴达300勇士固守温泉关，这不过是一段，之后还有萨拉米湾海战，甚至之前还有一场马拉松大战，也就是后来‘马拉松’的由来，而这些其实都是希波战争范畴之内的。
那个萨拉米湾海战后来就被拍成了《300勇士》的第二集，但要说这些个历史片段被拍成电影，真的是很正常的，因为真的非常的传奇，真的是以少胜多！
关键就在这个以少胜多上，因为牛逼也在这之上，甚至后来还有两次的布匿战争，这都是以少胜多的经典，而这些个以少胜多，也确实是以古希腊的公民制为基础的！
那么这么看来，这个制度以及古希腊的民主制度真的是非常非常的牛X呀。
李梦杨作为一个党史研究生，他自然得研究这个。而且以他辨证唯物的历史观来看。这个东西嘛……得先说说这个东西是怎么来的。
在古希腊当年。那一定是‘郎朗恶狗’了，有一个叫梭伦的人，这个人很厉害，他提出了一个改革方案，这个方案叫梭伦改革！
一切的制度其实都是源于这个改革的，这个改革简单来说，那就是规定了一个公民他应该尽的义务跟权利，也就是把这两者相挂钩了。当然了。这里面一定有很多的其他改革，但最重要的就是这个公民的义务跟权利的挂钩。
在这之后就有了公民，而古希腊的民主也出现了，而这之后也就出现了那些个辉煌的，让人惊叹的以少胜多的历史。
而且这里面还有一个相对的，就是反面，也就是薛西斯率领的波斯大军，以及背后的波斯这个国家的制度。
在希波战争中，波斯是败了，这一点简单一看就知道。但是这里面有很多的细节，很多人不知道。就比如，那个薛西斯啊，像神一样的君主啊，他难道就是个笨蛋吗？
李梦杨看过的文献是提过的，薛西斯是波斯帝国继承人里面，身份最尊贵的一个，也就是说他是最根红苗正的，而且他还是一个伟男子，长的帅，大高个，还有漂亮的长胡子，这个人的智商也不低，真可谓是天之骄子！
可就这样的人，他就败了，这个原因还真的就是制度不行，当时有个细节，就是在希波战争打完了之后，希腊人真的好好的发了一笔横财，因为那战场上啊，到处是金银财宝！
哪儿来的？
都是波斯人身上带着的！
对，当时的波斯人就这么的奇葩，他们把自己的全部身家都带在身上，然后去参加战斗！
这个事儿，李梦杨在看的时候他都觉得太可笑了，太荒谬了，可是当稍微的想一下，你就能明白，这里面有问题。
当时的波斯人难道都是傻逼吗？
明显不是呀！一两个人傻还可以解释，可是所有的人都傻你怎么解释？
当时的波斯人为什么要带着所有的身家上战场呢？
其实特别的简单，不是他们傻，而是他们知道，如果不带在身上，那么这些个金银财宝就成了别人的了！
他们在外面打仗，而他们的家里，没有什么东西可以保证这些个金银财宝，也就是财产恐怕就没了，甚至老婆孩子都是别人的了。
也就是说，当时波斯的那个社会，还处于一种相当原始的一个社会架构，人与人之间的那种关系，是靠着原始的，比如血统啊，亲族啊，这些个东西在维持，而法律。
对，这里的关键就是法律，保护人民财产的法律是没有的！
所以，薛西斯输掉战争真的是太正常了，就算他有数十万大军，可是没有用嘛，根本就没有什么组织，几乎就是个原始的社会，你怎么可能赢古希腊的那种比较先进的民主社会呢？
那这么看的话，古希腊的这种制度好牛逼啊！
那这么看的话，民主制度无敌呀！
哎对，李梦杨当时看网上的那些言论，就很有这样的倾向，但是，这样的所谓的‘结论’在一个研究历史的家伙的眼中，那是非常可笑的。
不用多，只要问上句，既然古希腊的制度如此牛逼，那为啥后来这个国家完犊子了呢？
既然当年的民主制度如此的牛逼，那为啥后来欧洲却走入了封建君主制度呢？
持那种见解的人，他们根本就回答不了，当然了，也许有的人会硬拗，就是说，‘希腊弱小啊’，‘欧洲人后来都傻逼了’，‘欧洲人后来失去了原来的传统啊’……等等等吧。
但其实，就针对这样的回答，还可以问，那既然古希腊的民主制度如此牛逼，那希腊为啥会弱小呢？
对的嘛，就这么问下去，会把那些个人给问死的。
简单来说，就李梦杨来看，古希腊的民主制度里有可取之处，有好的地方，这确实没错。但其实也有很多不好的地方。而这些个不好的地方。那才是关键。
李梦杨在看古希腊的这个所谓的民主制度的时候。他其实很自然的就会跟我们中国的历史来做对比，而这样的简单对比，其实就能看出来这个制度的缺陷，以及为什么这个制度会流传不下来，会完犊子！
而这其实才是关键……
对比着来看，那就会让我们了解非常多有意思的历史现象，东西方历史在很多的地方其实有多处的重合的，就比如梭伦改革！
就在梭伦改革之后的两百多年。秦国来了一个人，这个人叫商鞅。
对，就是商鞅变法！
如果我们比较一下梭伦改革跟商鞅变法，你一定会大喊一句。
我草了，这俩人是一个师父教出来的吧？
这两个东西，真的是差不多，近似度是非常高的，梭伦改革里面的公民，其实也是分等级的，不是大家平等的。而商鞅变法里面的那些个爵位……真的，很像很像。
而之后的历史发展也非常的像。古希腊的民主制度后来成就了一个古罗马，那可真的是个有名的大帝国，而商鞅变法，后来秦灭了六国嘛。
也就是说，这种制度辉煌过，但后来，罗马帝国分崩离析了，而秦国，那就更快了！
我们回过头来看秦国，因为她崩塌的快，所以就比较的容易研究，相对的，李梦杨也比较熟悉，而从秦朝的崩塌中，我们就可以看出这种制度巨大的弊端。
那么，秦朝是怎么被灭掉的呢？
李梦杨看过一本书里面有一个观点写的特别的好，那就是说，秦朝之所以亡，其根本原因在于一个字儿，大！
简单的解释一下就是，秦之所以灭亡，那就是因为这个国家变大了！
这个解释是不是有点儿太牵强了呢？
李梦杨在看过了这个书之后，他还真的就很认同这个观点，因为人家说的还真有道理。
秦之所以崛起，就是因为商鞅变法，甚至跟后来的那什么秦始皇都没多大的关系。贾谊在过秦论就直接说始皇帝是‘奋六世之余烈’，这话啥意思呢？就是说始皇帝，不过是个官二代，仗的是他祖宗的基业，仅此而已。
当然了，贾谊的屁股是坐在汉王朝这边的，可这话也多少有些道理。
那么，秦的灭亡，又有很多的人说一句，‘严刑峻法’！
这个话也没说错，陈胜吴广为啥起义？
失期当斩！
就是他们要去戍边嘛，但遇到了大雨，发现可能会晚，那咋办？
反他娘的吧！
所以，严刑峻法，这也很有道理，但是！
商鞅变法是啥？
就是法呀！
秦国的崛起就是因为法，但最后她的灭亡，也是因为法，这听上去好像很讽刺，可是我们仔细的看一下呢？
当初秦法为何会让秦国强大？而且为何当初就没有陈胜吴广呢？
因为当时的法，所规定的，当时的秦国人就能做到啊！
那个时候秦国小啊，你去戍边很少会失期呀，所以没什么人会因为这个法律被斩首呀！
但后来，秦国大了呀，很容易就失期了，再说那个汉高祖刘邦，他造反也是因为失期呀！
事实上，这还是一个小小的方面，而秦国的法，适合当初的小国秦国，而不适合后来的大一统秦国的地方，多如牛毛。
而我们再看古希腊，不也是如此吗？
古希腊的公民制度就是因为法，而就因为这个法，他们才战胜了强大的波斯帝国，因为有法律保证公民的财产，他们不用带着金银细软上战场，他们不用担心自己的老婆孩儿会成了别人的，反而为了保护这些个财产，他们要奋勇抗敌。
而后来的古希腊，包括古罗马，就这个法还暴露出了好多好多的弊端，而这些个问题，其中有一个最关键的，也是李梦杨最不能照搬古希腊的这个所谓民主制的最大原因！（未完待续……）
PS：感谢大家！黑车非常感谢！那啥，今天的日子其实对黑车很不一样……不多说了，真心感谢！
第二百六十六章 李梦杨的解决方案！投票权？精英政治？
古希腊的民主制度，作为西方民主制度的源头，它确实有其先进，出色，优秀的地方，但是这个制度还有一个最为要命的缺陷！
而这个缺陷也是李梦杨没办法照搬过来的最大原因，那就是，这种制度极度的排斥集权！
简单来说，那就是权利的集中，以及独裁者，都是这种制度所不能容许的。
那这么看来不是很好吗？
李梦杨不就是想制约自己的权利吗？不就是不想成为独裁者吗？
这没错呀，但是这种制度它太过分了！
就说这个制度排斥集权能到一个什么地步呢，就说那个萨拉米湾海战，当初李梦杨看那个电影的时候感觉也很不错呀，那个主角叫地米斯托克利的，跟那个大美妞在那里盘肠大战……哦，重点不是这个。
关键在后面，就是地米斯托克利这个将军，战胜了薛西斯的英雄，他后来成为了希腊的执政官，但是再后来发生了什么呢？
差不多十年之后，地米斯托克利被放逐了！
那这是为啥呢？难道说地米斯托克利**了？人品不行了？
不是，真的不是，他被放逐就一个原因，就是希腊的公民担心，这个家伙有可能会成为一个独裁者！
也就说，人家还没成个独裁者呢，可是这帮公民就把人家给放逐了。
这怎么看也是防备的过劲了吧？
另外再说那个温泉关的列奥尼达斯，那家伙说是什么君主，可是他好悲催呀。
就能干两年。两年之后就要重新选。而这一切。都是为了一件事，防备独裁者！
这个初衷是可以理解的，但是防备的手段也太过分了，这种防备被无限的上纲而且放大了。
这衍生了一种什么情况呢？
就是连英雄，连出色的人，这些个古希腊的公民们，他们都在防备，都在排斥。甚至是变着法的弄死他们！
地米斯托克利的遭遇算是不错了，他不过是被放逐了然后屈辱的死去，而还有死的更冤枉的呢，就比如苏格拉底！
苏格拉底那谁都知道，厉害呀，哲学家啊，哲学家都是聪明的呀，高智商啊，可是这个聪明人是怎么死的呢？
被民主投票给弄死的！
就是那些个公民，他们觉得苏格拉底这个老头挺难搞的。别人跟他说话都费劲，苏格拉底聪明嘛。然后就找了几个罪名，说他腐蚀年轻人，说他不敬神……最后大家投票。
这就是民主的另一面�
