唐诗鉴赏大典-第371部分
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、李商隐时期即已轩然而起，至韦庄、司空图、韩偓更是激流扬波。
寒食日重游李氏园亭有怀
韩偓
往年同在鸾桥上，
见倚朱阑咏柳绵。
今日独来香径里，
更无人迹有苔钱。
伤心阔别三千里，
屈指思量四五年。
料得他乡遇佳节，
亦应怀抱暗凄然。
韩偓诗鉴赏
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。寒食这一天，传统风俗是折柳条插在门上 、屋檐上，叫做“明眼”；男女 成人举行冠礼、笄礼，也在这一天。所以，寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见，多情的诗人在这一天，难以平息自己激动的心潮，于是特地来到李氏园亭中，来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶而三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字 ，频频表达了相亲相爱之 情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。这两句看似极为自然，漫不经心，但却在短短十四个字中，包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中，与这样一位美慧可人的女子相会，怎能不让人永远怀念，而留下甜蜜的回忆呢？这一联极写与女子相会时的柔情蜜意，并且置于篇首，与以下几联追忆往事时的伤感，形成了有力的反衬。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。作者独自一人，在园中长满香花美草的小路上踽踽而行，“独”字与首句“同”字形成对比，孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人何在 ？已 经杳无踪迹，只有满地青苔，显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事，难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千，关山阻隔，音问难传，又哪里能知道她的境况呢？屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦啊 ！“屈指思量”四个字，十分传 神，它仿佛使我们看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比 ， 那时兴高彩烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
最后一联，又出人意外，结得不同一般。如果按二、三联的思路顺势而下，则最后一联仍应写作者自己游园如何凄苦，现在却笔锋一转，将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。为什么要暗中凄然而不能公开表白呢？显然他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水 ，四、五年来 ，那位女子的心，多么痛苦、多么憔悴！最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了 ，那分离的愁绪 ，真是苦不堪言啊！同时，透过一层，从女子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念 ， 这就避免了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出无穷的留恋之意。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
闺 情
韩偓
轻风的砾动帘钩，
宿酒初醒懒卸头。
但觉夜深花有露，
不知人静月当楼。
何郎烛暗谁能咏？
韩掾香焦亦任偷。
敲折玉钗歌转咽，
一声声入两眉愁。
韩偓诗鉴赏
这首语言清新、优雅的七律 ，描写了一位女子 “宿酒初醒”后，在月下楼头徘徊的情景，表现出孤独、迷惘而又矛盾的内心，不胜幽怨凄切之至。其中也隐含着某种比兴 。 前两句的地点是在闺室之中 。 “轻风的砾动帘钩，宿酒初醒懒卸头 。”上句交待这 位女子居室的清幽环境：夜里，轻风吹进卧室，帘钩轻动，在月光的映照下显得很明丽（“ 的砾 ”，明亮貌）。下句写女子初醒后的愁闷 ：也许是轻风吹动帘 钩的响声，把她从醉梦中唤回，她醒来了，满头还戴着首饰，但她却还不想卸下。“宿酒初醒”，说明她在黄昏或初夜时，刚参加过一个宴会 ，在热热闹闹中， 酒喝得不少，回来不等卸头倒头便睡。酒醒后伴饮者虽已不知去向，但那热闹的场面似乎还在眼前。她还在苦苦追忆那过往的一切，然而那一切似乎很近却又遥远，似乎清晰却又迷茫，越思越想，就越增加了心头的怅然，只能坐着发愣。这一联措意十分婉曲，用清幽的环境来旁衬女子的孤独，用藏在字面之后的热闹的宴饮场面来反衬酒醒后的凄楚，使一位十分幽怨的女子的形象鲜明地表现出来，充满着忧郁的气氛。
后三联的场面转移到居室之外的月下楼头，深入具体地表现了女子的忧伤和满腹心事 。“但觉夜深花 有露，不知人静月当楼。”此联是转换了环境 ，来继 续烘染女子的孤寂。她站在楼头，觉得夜深露重，花上不时滴下露水，有如人之掉泪（《长恨歌》“梨花一枝春带雨”可参）。而此时，那月亮毫不理会孤独者的心事，偏偏当楼照着，怎不叫人格外凄楚 ？“夜深”、 “人静”，一位女子还在楼上独自徘徊 ，其心事重重， 可想而知。第三联就含蓄地写出她的心事：“何郎烛暗谁能咏 ？韩掾香焦亦任偷 。” 作者运用了两个典故： 一个是南朝梁何逊《临行与故游夜别》一诗 ：“历稳 共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝。”
后因把“何郎烛暗”用作伤离别的典故。另一个是西晋韩寿的故事，据《世说新语·溺惑》载 ：“韩寿美 姿容，贾充辟以为掾。充每聚会 ，贾女于青璅中看 ， 见寿，说之。。。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿跷捷绝人 ，逾墙而入 ，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人即历月不歇。充计武帝（司马炎）唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通。。。乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿 。”后 用作男女偷情的典故。这两句是倒装，意思是，自己过去和一位男子相知，有如鱼水，纵情相爱，而今却一旦离别 ，心情极为悲切，连写诗吟咏也做不到了。 通过这一联的暗示，读者恍然领悟，原来这位女子的满腹心事，是因为暗中相爱的男子突然离去，她心中充满着悲伤、孤寂的情绪。这种情绪在月下楼头，更为强烈，但又无人可诉，她只好 “敲折玉钗歌转咽， 一声声入两眉愁 ”。她拔下头上的玉钗敲击栏杆，应 着节拍轻轻唱起倾诉离情的歌曲 ，声音愈来愈悲咽， 直到玉钗被敲断，歌声也由伤感变为悲愤，皱起的眉头显出了无限的愁苦。至此，一位因情人离去而痛苦万分，在孤独中悲愤不已的女子的形象，更加清楚地出现在读者面前。低咽、凄伤的诗情动人心魄。
后三联在描写这位女子的形象，进一步揭示其内心时，可谓婉转曲折 。在第一联的基础上 ，先是以“夜深”、“人静”的环境，在月下楼头，继续烘染女子的孤苦，酝酿气氛，这比第一联坐在室内发愣又深入一步。接着，使用两个典故，暗中示意，结清题目《闺情》所包含的离情别恨，使有限的文字蕴含着丰富的内蕴，耐人寻味；而且在倒装中逆笔取势，句法矫健而有变化，突出了“何郎烛暗谁能咏”的别绪离愁，加强了全篇的悲愁情绪。最后，又用低沉的歌声把女子内心的悲苦彻底发露出来，那“咽”字、“愁”字中，悲苦之情，深入骨髓，令人不忍卒读。
这首“闺情”诗其实别有寄托。韩偓在唐末中进士后，历任翰林学士、兵部侍郎等职，很受昭宗李晔的信任，后来为朱全忠所排挤，贬为濮州（今山东省曹县）司马。朱全忠灭唐以后，他携家流亡福建南安县，无所归依。这时，原在福州任唐朝威武军节度使的王审知已经建立闽国，据有福建，自为闽王，他邀请寄居南安的韩偓到福州去。但韩偓想到过去昭宗知遇之恩，内心斗争却十分巨烈。施蛰存先生说：韩偓“癸酉年（913，七十岁）在南安县作的《闺情》，也用懒卸头’。。既然是在南安时所作，可知作者当时的情绪是正在考虑要不要到福州去依附王审知 。‘懒 卸头’即不想改装。。‘宿酒初醒’是指在长安时的政治生活 ，犹如酒醉一场。”（见《 唐诗百话 》）这 样，在使人感动的离愁怨恨的掩饰下，全诗隐含着深刻的政治内容。在唐代，以男女恋情寄托君臣、上下关系，来表现那种难以言喻的苦楚的诗 ，尚有不少， 韩偓的姨父李商隐就是这方面的杰出代表。韩偓《香奁集》中的诗，也有一些含有政治比兴意义。而这首《闺情》，写得尤其突出 ，不仅形象鲜明生动，诗情 凄切动人，而且比兴丝丝入扣，不作深入分析则浑然不觉，可谓寄兴精微，托意遥深 。“若取喻的诗歌形 象本身就反映着一种生活情景，不依赖托意便自具一定审美价值 ，那是比兴寄托手法运用的最高境界 。”
（周啸天《诗词赏析七法》）韩偓这首《闺情》便是其一。
复偶见三绝（其一）
韩偓
半身映竹轻闻语，
一手揭帘微转头。
此意别人应未觉，
不胜情绪两风流。
韩偓诗鉴赏
唐代士大夫与女冠（女道士）私下恋爱，在中晚唐诗中特多反映 。韩偓《香奁集》中题为《复偶见》 三绝句开头就写道：“雾为襟袖玉为冠 ，半似羞人半 忍寒 ”，同集前面的一首是《荐福寺讲筵偶见又别》， 句云“见时浓日午，别处暮钟残”、“两情含眷恋，一饷致辛酸 。”诗中女主人公均为女冠。这类不公开的 私下恋情，发展过程步履维艰。双方的苦恼，往往超过现实得到的欢乐，又转化为诗的灵感冲动。其间得失很难一言蔽之。这首诗（“半身映竹轻闻语”）就很有兴致地表现了一对具有上述特殊身分的有情人，如何借助“弦外音”和“人体语言 ”，在大庭广众中相 互交换隐秘的思想感情。
这也许是在某寺的客厅，或讲筵，座上都是些有身分的规矩人。但其中一个却心怀“爱”胎。当别的人都在亲切交谈或专门听讲时 ， 他的思想却走了神——“半身映竹轻闻语 ”，他的心已被竹帘后的半隐 半现的人儿吸引住了。那不是别人，就是那个“雾为襟袖玉为冠 ”的妙龄道姑。她此刻的“轻语”，固然不知对谁说什么，但“心有灵犀一点通”的他，却意识到那是朝着自己 。其弦外之音是“我在这儿呢。” 读者可以推想 ，他这时该欠了欠身子 ，拉拉衣角，一本正经地坐定，假装认真倾听的样子。然而他的姿态和神情实际表明着心不在焉 。 因为这时他已关注到，那人已“一手掀帘”，因而砰然心动。
他还注意到那人“微转头”的动作，它似乎无意识，却分明有所示意：“你看见我了吗。”这恰是《楚辞·九歌·少司命》所谓“ 满堂兮美人 ，忽独与余兮目成 ”。 目语 ，这是最为丰富微妙的一种人体语 言，它能表达极其复杂的思想感情。此诗前二句中的“轻”、�
