唐诗鉴赏大典-第333部分
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这首诗起于武关，落于武关，将与武关相联的特定的历史情节和山川形胜的自然背景构筑在一起，上下千年，思绪纵横，立意深沉而含蕴。
兵部尚书席上作
杜 牧
华堂今日绮筵开，
谁唤分司御史来？
忽发狂言惊满座，
两行红粉一时回。
杜牧诗鉴赏
这首诗作于大和九年（ 835 ），最早见于唐孟棨 《本事诗 》，是一首朗吟于兵部尚书李司徒筵席上的 即兴之作。《本事诗》“ 高逸第三 ”云：“杜为御史，分务洛阳时，李司徒罢镇闲居，声伎豪华，为当时第一。洛中名士，咸谒见之。李乃大开筵席，当时朝客高流，无不臻赴。以杜持宪，不敢邀致。杜遣座客达意，愿与斯会。李不得已，驰书。方对花独酌，亦已酣畅，闻命遽来。时会中已饮酒，女奴百余人，皆绝艺殊色。杜独坐南向，瞪目注视，引满三巵，问李云：
‘闻有紫云者，孰是？’李指示之。杜凝睇良久，曰：
‘名不虚传，宜以见惠 。’李俯而笑，诸妓亦皆回首 破颜。杜又自饮三爵，朗吟而起曰 ：‘华堂今日绮筵 开，谁唤分司御史来？忽发狂言惊满座，两行红粉一时回 。’意气闲逸，旁若无人 。”对诗的本事所记很详，有助于理解其意蕴。
华丽的厅堂，盛美的筵席，烘托出今日非同一般的节日氛围。主人的华贵气派，宾客的名士身份，均在不言之中。虽则是“ 罢镇闲居 ”，李司徒的摆设、排场，仍不愧是“ 当时第一 ”。诗人当时任职洛阳，是分司东都的监察御史，官位显赫，李司徒不敢随便邀请他莅临“声伎豪华”的私宴。只是在诗人派人向他表示希望参加的意向后，李司徒才不得已相邀。了解这层背景，就能体会“谁唤”二字实在有着强烈的调侃意味。照理说，李司徒设筵相邀，客人自然是他“唤”来的。但是，事实上却是诗人自己要来的，李司徒则是被迫而为。倘若果真要寻究是“谁唤分司御史来”的话，实在不如说是“绝艺殊色”的歌伎“唤”
他来的。这劈空一问，如异峰突起，使诗情徒现戏剧性变化。诗人自不无几分得意，李司徒则被将了一军，处于十分尴尬的境地。诗人接到李司徒“驰书”相邀时，正好“ 对花独酌，亦已酣畅 ”，仗着几分酒意，匆促赴筵，当然更肆无顾忌。他“独坐南向 ”，一副 傲然不群的意态 ；“瞪目注视”歌艺超群、姿色绝佳 的歌妓，连饮满酒三杯 ，询问李司徒“闻有紫云者， 孰是？”原来他是爱慕歌妓紫云之名而来。李司徒指给他看，他居然当众索讨名妓。唐突、清狂，无怪乎满座宾客皆惊骇不已 。李司徒“俯首而笑”，无言可 答；两边百余名粉墨献艺的歌妓也一下子“回首破颜”，忍俊不禁了。诗人却又连饮三杯，朗吟而起。他即席高声吟唱的，就是此诗。“意气闲逸，旁若无人”，好一个风流俊爽、仪态非凡的诗人才子！
诗人登第后在扬州当幕僚时，曾以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名 ”（《遣怀》）的诗句，对往日 放浪形骸、沉湎酒色的生活表示自嘲和追悔。诗人借酒索妓，从一个侧面反映了封建社会的痼习。而即席吟诗，出口成章，捕捉住当时的场景、氛围，人物神情、意态，为寻芳猎艳留下真实的自我写照，又使人想起曹植七步为诗的风度。全诗率口而成，不假雕饰而自有神韵 ，表明诗人在风流不羁的“清狂”之外， 富有神奇俊迈的杰出才华。
送隐者一绝
杜 牧
无媒径路草萧萧，
自古云林远市朝。
公道世间唯白发，
贵人头上不曾饶。
杜牧诗鉴赏
南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“牧之云：‘无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。’罗邺云：‘芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。年年点检人间事，唯有春风不世情 。’余 尝以此二诗作一联云 ：‘白发唯公道，春风不世情。” 盖穷人不偶，遣兴之作 。”他别具独眼地拈出杜、罗 二诗予以比较 ，又颇有创意地概括出“白发唯公道， 春风不世情”一联，揭出二诗共同旨意，令人击节叹服。但细味诗意，“穷人不偶，遣兴之作”八字评语，实在未搔着痒处 。殊不知小杜绝非一般“遣兴”，他 揭露世间不平，呼吁社会公道，情绪正无比激越、慷慨。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传 》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。
正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名 ”。透过萧萧荒草，一个安于索居 的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地 ，“退不丘壑，进不市朝，怡然自 守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论 。“白 发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。
隐者“无媒”，因而怀才不遇 。社会的压抑使他产生 忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境 ，他与隐者灵犀相通， 命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。
诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
南陵道中
杜 牧
南陵水面漫悠悠，
风紧云轻欲变秋。
正是客心孤迥处，
谁家红袖凭江楼？
杜牧诗鉴赏
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
题称“ 南陵道中 ”，没有点出是陆路还是水程。
从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平和、水流的悠长、也透露出江上的清寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤独。一、二两句之间，似有一个时间过程。
“ 水面漫悠悠 ”，是清风徐来，水波不兴时的景象。
过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远 ，空气中也散发着秋天的凉意。 “欲变秋”的“欲”字 ，正表现出天气变化的动态。 从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏眺望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美妙的图景，精神振奋，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。但这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情眺望上景色，还是象温庭筠词中所写的那位等候丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢？
这一点，江上舟行的旅人不甚明白，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。
在这里 ，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰 为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉我们，在一定条件下，艺术形象或图景内蕴的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑圆而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的体味，但总的方向是大体相近的。
叹 花
杜 牧
自是寻春去校迟，
不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，
绿叶成阴子满枝。
杜牧诗鉴赏
这首诗的文字一作 ：“自恨寻芳到已迟，往年曾 见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，认识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史 ，女子已嫁人三年， 生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅失落之情。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机 。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而 开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨叹。诗人明明在惆怅怨嗟 ，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已 极，却偏要自嘲自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失落之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳落尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已去。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋叹的感情。
本诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢 ，绿树成阴子满枝， 暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直接生硬，而是若即若离，婉曲含蓄，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。
金谷园
杜 牧
繁华事散逐香尘，
流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，
落花犹似坠楼人。
杜牧诗鉴赏
金谷园故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁华富丽，名盛一时。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书·石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。
崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过金谷园，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。
面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是，金谷园繁华往事，也随着芳香的尘屑消散殆尽 。“繁华事散逐 香尘 ”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓： “石季伦（崇屑）沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠 。”此即石崇当年奢靡生 活之一斑。“香尘”细微飘忽，来去迅速而无影无踪。
金谷园的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，乃一时而已。正如苏东坡诗云：
“事如春梦了无痕 。”可叹乎？亦可悲乎？还
