唐诗鉴赏大典-第264部分
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诗的最后两句表现了诗人消沉的心情。面对如此美妙的春天，诗人尚且缺乏兴致，无心情可言，可见其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患，国势日益衰微，而诗人却只能痛心地看着，无计可施，对于一个被贬在外的下层小吏来说，即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人，怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢？而且春色愈美，国家河山愈可爱，就愈让人痛心山河破碎、国破家亡的可怕后果。
“不道江南春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人，在赏心悦目的早春景色面前，思前瞻后所发出的无可奈何的扼腕叹息。
草堂前新开一池，
养鱼种荷，日有幽趣
白居易
淙淙三峡水，
浩浩千顷陂。
未如新塘上，
微风动涟漪。
小萍加泛泛，
初蒲正离离。
红鲤二三寸，
白莲八九枝。
绕水欲成径，
护堤方插篱。
已被山中客，
呼作白家池。
白居易诗鉴赏
元和十年，白居易遭谗被贬为江州司马。仕途上遭受的这次沉重打击，几乎磨灭了他早年的政治锐气，于是开始远避朝政，寄情山水。希望在大自然的怀抱中，得到一丝静谧之感，达到心灵上的宁静。这首诗就是在这种心理支配下的作品。
草堂：白居易《与元微之书》：“仆去秋始游庐山，到东西二林间，香炉峰下，见云木泉石，胜绝第一，爱不能舍，因置草堂。”草堂建成于作者到江州的第二年，即元和十二年。
诗人的视线从水面、水面上随波浮沉的萍蒲、水中鲤鱼、白莲以及水边护堤小径一一掠过，层次清楚分明。先说水波，诗歌以“淙淙三峡水，浩浩千顷陂”开头，可谓别出心裁。读者当然知道，长江三峡重峦叠嶂，水势汹涌，波浪滔天，场面壮观；至于浩浩无涯之千顷碧波，气魄之宏大也颇令人神往。然而诗人却认为“未如新塘上，微风动涟漪”。激流涌动之长江三峡与浩荡无边之千顷碧波都堪称一种壮美，而轻风吹拂、小桥流水、涟漪微动则是柔美的。两种不同风格的美原本不能一以概之，孰优孰劣，由于人们的经历、教养、爱好不同，对不同风格美的感受也不同。在社会生活中受到大风大浪的冲击，最终遭贬官的白居易，更喜欢“微风动涟漪”般的柔美就很自然了。同时，这四句话也给人造成这样一种印象，即新辟小塘之美委实不亚于久负盛名之长江三峡，这就更易引起读者的好奇，这个小小池塘究竟美在何处呢？
接着诗人的视线从荡漾的水面转向随波漂动的浮萍和香蒲。新塘之上，微风涟漪本已撩动人心，再加上起伏不定的小萍、离离飘摇的蒲草就更具风姿了。
何况还有数尾二三寸长的红鲤鱼、八九枝白色荷花点缀其间。这里的“小萍”、“初蒲”、“二三寸”、“八九枝”都观察和刻划得极为细致，紧扣标题“新开”二字。同时因为“小”而“少”，也使池塘显得和谐、宁静。“红鲤”、“白莲”对比色彩的运用，更显出画的明丽，画的“幽趣”。
以上都是写池中景物，若没有外围景物加以映衬，孤零零一个池塘就显得单调。“绕水欲成径，护堤方插篱”二句则因此使结尾具有一神来之笔。“已被山中客，呼作白家池。”池未开好，已引起众多人的喜爱和恭维，小池之美尽在不言之中了。
感 情
白居易
中庭晒服玩，
忽见故乡履。
昔赠我者谁？
东邻婵娟子。
因思赠时语：
“特用结终始。
永愿如履綦，
双行复双止。”
自吾谪江郡，
漂荡三千里；
为感长情人，
提携同到此。
今朝一惆怅，
反复看未已；
人只履犹双，
何曾得相似。
可嗟复可惜，
锦表绣为里。
况经梅雨来，
色黯花草死。
白居易诗鉴赏
这是一首感念昔日情人的抒情诗。诗人与夫人杨氏结婚以前，曾与这位邻女产生过爱情，邻女赠履，实有信物的性质。她绣手锦心，针线活做得极好，可谓心灵手巧，而且在婚姻问题上大胆主动。然而很不幸，这位美丽的少女终于未能和白氏结为伉俪，或许是由于她家境贫寒所致吧。在唐代那个门第等级甚为森严的社会里，门户不当，不知导致了多少有情人不能结为眷属。白氏后来和贵族小组杨氏结婚，婚后生活并不幸福。这首诗通过对昔日情人的感念，批判了那个扼杀人性的封建婚姻制度和思想观念。
诗的开头写在阴雨连绵的梅雨季节，天气潮湿，诗人把一些服装器物拿到中庭晾晒，却忽然发现昔日情人赠送的信物，由此回忆起“东邻女”对自己真挚而纯朴的爱情，想起了她赠履时的绵绵情话。由晒服玩而见故乡履，并想起赠履之“东邻婵娟子”，转接极其自然。“东邻婵娟子”一句，借用宋玉《登徒子好色赋》中的话。宋玉赋中曾写有东邻美女主动登墙窥探宋玉，后来就以“东邻女”作为主动求婚的少女的代称。用典恰当，言语显得极其精炼。
面对昔日情人赠与的爱情信物，不由想起当年嘱咐自己的赠言。多情的少女希望两人能象系鞋的带子那样形影不离，如同双履那样同行同止。这两句话借用陶渊明《闲情赋》“愿在丝而为履，咐素足以周旋”之意，而措辞更为雅正。
然而，官场的失意使他被贬到千里之外的江州，从此过上了漂泊流荡的生活，但是他从未忘记过那个给予他爱情的邻女，他把那双鞋随身带在身边，时时探视。“今朝一惆怅，反复看未已”两句，反映出诗人愈是在苦闷无聊的时节，愈把这爱情的信物当作自己感情的寄托所在。“反复”、“未已”是深情的表现。
正是“物是人非事事休，欲语泪先流”。“人只履犹双，何曾得相似”。采用反衬倒叠之笔，因为情投意合的人并未成双，所以是“人只”，可见信物空有其名，一对有情人之遭遇，何曾似履之永合。这两句上承邻女赠履时的誓言，质问之中，实含有无限辛酸，因此下文说“可嗟复可惜”，感叹往事如过眼烟云，只剩下锦表绣里之履。况这信物经梅雨天气的侵蚀，已经色泽消褪，图饰黯淡了。
此诗因景生情，因情而回忆往事，因事而愈加情浓，较好地将叙事与抒情融合起来。一切都显得那么自然，从诗人娓娓的叙述中，两个不能成为眷属的有情人形象深深地印刻在读者心中。
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。
白居易诗鉴赏
白居易被贬为江州司马后，因为是闲职，没有实际公事可办，因此得以在闲暇中几次漫游庐山。元和十二年（ 817）四月，白居易偕同友游大林寺，作《游大林寺序》以记此行。这是一篇文辞优美的写景小品，重点描绘了大林寺景色气候的优美。文中附有绝句一首，就是这首《大林寺桃花》，也是一篇难得的写景佳作。
大林寺：指庐山上大林寺。地址在牯岭西大林峰南，是佛教胜地之一。
诗人在《游大林寺序》中，描绘大林寺的风景，曾写道：“山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落（村落）不同。初到，恍然若别造一世界者。”这首小诗就是通过荒野小寺中，桃树开花时节的异常来显示此地春天的姗姗来迟。人们总是喜爱春天的。春天万物复苏，百花争艳，给人以美的遐想。然而春光毕竟不能长驻，到四月份时花草就已凋零。这对喜爱春光的诗人来说，不能不说是极其遗憾的事。因此他“ 长恨春归无觅处”。然而在这大林寺中，诗人竟意外地见到“山寺桃花始盛开”，不仅大喜过望，以为又找到了春天。“长恨春归无觅处，不知转入此中来”表现了诗人重新发现春光时的欢欣，透露出诗人重新发现美时的喜悦。小诗与游记浑然一体，风格隽永，耐人寻味。
题岳阳楼
白居易
岳阳城下水漫漫，
独上危楼凭曲阑。
春岸绿时连梦泽，
夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，
雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，
华堂张与贵人看。
白居易诗鉴赏
这是元和十四年（ 819）春，白居易自江州赴忠州刺史任，经过岳阳时所作的诗歌。诗人几经贬谪，不堪流离漂泊之苦，所以在他描写湖光山色的风景诗中，也透露出淡谈的哀怨和对京城的眷恋之情。
诗的前四句中有三句描绘了洞庭湖的宏伟阔大。
首句“岳阳城下水漫漫”中“漫漫”一词富于形象性。诗人《新乐府·海漫漫》：“海漫漫，直下无底旁无边。”因此“漫漫”一词给人造成一种水势浩翰、无边无际的感觉。三、四句“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安”对洞庭湖的广阔浩瀚作了进一步的具体描绘。云梦泽是古代楚地七大泽之一，方圆八、九百里。洞庭湖春天涨水，既远连云梦，傍晚夕阳返照水面之处，又距长安不远，如此夸张洞庭湖壮阔的晚景，使读者对洞庭湖之宏大有了具体可感的了解。同时这句话又暗用晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。诗人看见夕阳返照之处，不由得想起了长安，想到自己由江州赶赴岳州，距离长安又近了许多。因此这句诗表层意思是运用夸张手法，描绘洞庭晚景的壮阔，深层却寄寓着诗人对京城的眷恋之情。
五、六句“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”用“猿啼”、“雁渡”抒发天涯沦落之感，与上文“近长安”相照应。试思水阔天长，大雁且飞渡不过，不得不频频落水休息，人又如何能轻易跨越？这时我们反过来看诗的第二句“独上危楼凭曲阑”，“独”既是实写，表明他一个人登楼远眺，同时也虚写他常年贬官在外，远离京城，饱尝孤独之感。因此他看到夕阳返照之处，很自然地就想到了长安，听到猿啼，看到雁飞就感到世事的艰难。这几句都是见景生情，寓情景中，前后照应，既表现了洞庭的阔大不凡，又抒发了诗人漂泊天涯、眷念京城的痛苦。
诗的最后两句写洞庭风景壮阔、优美，可以画成图障，悬挂在豪奢的大厅里，让那些贵人们赏玩，或许可以使他们稍稍懂得猿啼雁飞、流民逐客行旅风波之苦。从而含蓄地表达诗人羁旅漂泊之感和对贵人们不恤民情的怨愤。
夜入瞿塘峡
白居易
瞿塘天下险，
夜上信难哉！
岸似双屏合，
天如匹练开。
逆风惊浪起，
拔暗船来。
欲识愁多少，
高于滟滪堆。
白居易诗鉴赏
这首诗是元和十四年（819 ）白居易自江州司马调任忠州刺吏，三月经过瞿塘峡时所作。
大凡诗词抒情状物，或含蓄，或直率。含蓄的结同耐人回味。但当诗人感情非常激动时，就会喷薄而出，一泻无余，不会再用含蓄手法了。我们看白居易的这首诗，描述瞿塘之险与抒发内心的哀愁，都是开门见山直抒胸臆。堪称为典型的风格直率的作品。
四川奉节至湖北宜昌之间的长江两岸，重岩叠嶂，有举世闻名的长江三峡，瞿塘峡是其中最险要者。《太平寰宇记·夔州》：“瞿塘峡在州东一里，古西陵峡也。连岸千丈，奔流电激，舟人为之恐惧。”如此危险的地方，晚上行走艰险程度可想而知。因而此诗首二句直率地感叹道：“瞿塘天下险，夜上信难哉！”从诗人那沉重的感叹中，读者也会受到感染，想像那令人胆战心惊的旅行，为航行的小舟担忧。
三、四句“岸似双屏合，天如匹练开”十分形象地揭示瞿塘峡的奇险。因为水流夹在两山中间，从舟中向上望去，两岸如屏风合在一起，偌大的天空仅能看到一条白练，一“开”一“合”，两个动词用得极其精警、传神。《水经注·江水》载：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午时分，不见曦月。”足见诗人所言不虚。古往今来，不知有多少性命在此被无情的江水吞噬。因此过往行人有“船不发声，飨荐神庙”的迷信习俗。此时的诗人奔波于贬官的途中，政治抱负远未施展，心中本有无限的愁绪，又遇到如此险要的鬼门
