唐诗鉴赏大典-第22部分

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　　渡汉江　
　　宋之问　
　　岭外音书断，　
　　经冬复历春。　
　　近乡情更怯，　
　　不敢问来人。　
　　宋之问诗鉴赏　
　　《渡汉江》是宋之问诗中流传最为广泛的一首小诗，它之所以动人，自有其独到的地方。宋之问一生曾经历两次流放，第一次流放岭南是在神龙元年（705）春被贬为泷州（今广东罗定县）参军，第二年便逃归洛阳，匿居友人张仲之家里。这首小诗就是他逃归途中所作。　
　　广东罗定县与广西岑溪县接壤，地处偏远的群山之中，西有云开大山，东有大云雾山，古时交通极为不便，音书难达。诗的开头“岭外音书断”，就是指诗人贬罗定后，与家人断绝了音信。可是下句说：“经冬复历春”。从寒冬到新春在这漫长的时日里，未得到家里一点消息。岂能不挂怀？这似乎有为自己北逃作辩解之意。第三句反说：“近乡情更怯”。既是渡汉江，又是近乡，这个地方必是襄阳无疑了。襄阳是唐代东西两京通向江南、岭南必经的要道。过襄阳向北即是河南境。正所谓，“便下襄阳向洛阳”。洛阳南郊有宋之问的陆浑山庄，洛阳已经指日可达，诗人很自然地产生了“近乡”的感觉。经历了千辛万苦翻山越岭，终于接近家乡了，本该万分激动，一个“怯”字，完美地表现了诗人当时的心态、情态与形态。他怯生生的不敢向从家乡来的人问讯，担心自己会听到不幸的或可怕的消息。同时因为自己被贬谪又逃归的特殊身份，更使他心情复杂，不敢见乡人。　
　　这首五言绝句，影响深远。李商隐的《无题》诗也抒发过相同的心情：“楼响将登怯，帘烘欲过难。”　
　　这些诗句，都把欲听、盼听而又怕听和欲见、急见而又怕见的微妙心情表现得很出色。宋之问这首小诗，情真、语真、意真，所以能打动读者的心。　　　　
　　送别杜审言　
　　宋之问　
　　卧病人事绝，　
　　嗟君万里行。　
　　河桥不相送，　
　　江树远含情。　
　　别路追孙楚，　
　　维舟吊屈平。　
　　可惜龙泉剑，　
　　流落在丰城。　
　　宋之问诗鉴赏　
　　公元698年，杜审言因对上言事不当被贬吉州（今江西吉安）司户参军，宋之问作此诗以赠。　
　　诗的前四句通俗晓畅，遣词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自然。诗人卧病在家，门庭冷落，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，更是倍增惆怅。“卧病人事绝，嗟君万里行”，真实地表现了诗人作此诗时的处境和心情。“嗟”字自然而又蕴藉：一是惜别，因与知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而慨叹宦海沉浮，宠辱无常。这一“嗟”字，直贯篇末，点染了一种悲凉沉重的气氛。　
　　别离本已感伤，若能举杯饯行，面诉别情，也可稍慰离怀；但作者又因病不能相送，寂寞感伤之外，又增添遗憾之情。“河桥不相送”一语平平道来，诗人的思想感情却曲折起伏，波澜叠宕。第四句想象中的送别情景：友人远去了，送行者亦已纷纷离开，唯有那江边垂柳，临风依依，惜别之情，难以逝去。这一笔暗指诗人身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而委婉地表现了自己与友人的深厚情谊，使“送别”　
　　二字有了着落。律诗要求中间两联对仗，这首诗的第二联对偶虽不甚工整，但流走匀称，宛转如意，可见诗人在此重在抒情达意，而不拘泥于形式上的刻意求工。这也体现了初期律诗创作中舒展自由的特色。　
　　后四句接连用典。第三联用的是孙楚和屈平的典故。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水。感怀身世，曾作《吊屈原赋》。　
　　杜审言也是个“恃才謇傲”的人，而眼下面临的却是一种逆境，此去由洛阳流贬吉州，正需取道两湖，浪迹潇湘，沿途恰是前贤足迹所到之处，抚今思昔，岂能不感慨满怀！“别路追孙楚，维舟吊屈平”，既指友人的贬谪，交代其行踪，同时又以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人才学高超，仕途之坎坷，以及世道不平，寄托了诗人对友人的同情和惋惜。　
　　结尾仍用典。《晋书·张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：‘宝剑之气，上彻于天。’华问在何郡？焕曰：‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城（今江西丰城县）与杜审言的贬谪地吉州同属江西。诗人在此借龙泉剑被埋没的故事，以喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑最终被有识之士发现，重见光明，友人最终也定能脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。　
　　杜审言和宋之河都是初唐较负文名的诗人，又都致力于律诗的创作，在政治主张以致遭遇上都有很多相似的地方，可谓志同道合，因此这首诗情意真挚、朴实自然，与宋之问同期的应制诗相比，别具一格，也更具艺术价值。　
　　宋之问在律诗的定型上作过重要贡献，但其创作尚未完全摆脱六朝绮靡诗风。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素尚自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一。　　　　
　　早发始兴江口至虚氏村作　
　　宋之问　
　　候晓逾闽嶂，　
　　乘春望越台。　
　　宿云鹏际落，　
　　残月蚌中开。　
　　薜荔摇青气，　
　　桄榔翳碧苔。　
　　桂香多露貍，　
　　石响细泉回。　
　　抱叶玄猿啸，　
　　衔花翡翠来。　
　　南中虽可悦，　
　　北思日悠哉。　
　　鬒发俄成素，　
　　丹心已作灰。　
　　何当首归路，　
　　行剪故园莱。　
　　宋之问诗鉴赏　
　　此诗作于诗人贬官南行途中。与诗人的同类诗作相比，这一篇中对岭南景物的新鲜感较强，思乡之情稍弱，当是他初贬岭南时所作。　
　　开头四句，点题中的“早发”，指出时间是在春日的黎明，并以晨空特有的“宿云”、“残月”细绘黎明时的景象。“　闽嶂”本指闽地的山岭，也可用作“岭嶂”的意思，泛指南国的山岭。诗中用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的丛山峻岭。“越台”　
　　即越王台，又作粤王台，汉高祖时南越王赵佗在广州越秀山上所建。从诗题看，此时诗人已经抵达虚氏村，村子距动身地点江口在一日行程之内，离广州尚有数百里之遥，是无法望见越王台的。所谓“望”，应当是瞻望前途的意思。“宿云”是隔宿之云。见云而生鹏翼的联想，是说宿云渐渐消散，天空变得明朗起来。第四句，古人认为，月亮的盈亏与蚌蛤的虚实相统一，月圆时蚌蛤实，月亏时蚌蛤虚。因此，诗人由“残月”而生“蚌中开”的联想。宋之问上承齐梁余绪，讲究词采声律，从“宿云”二句的铺张笔法中，颇见其“如锦绣成文”（《新唐书》本传）的诗风。　
　　自“薜荔摇青气”开始的六句铺陈怡人的南国景色，前三句写树，错落有致：“薜荔”是一种木本蔓生植物，常绕树或缘壁生长。句中以一个富有动感并充满了生命力的“摇”字，生动地状摹出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、难以自守的情态。“桄榔”则是一种亭亭玉立的乔木，与蔓生的薜荔对举，加之碧苔依树，古色古香，与“薜荔”句绘现出来的盎然生趣形成鲜明的对照。“　桂香”句既为画面添枝加叶，又使淡淡幽香透出画面。在前三句中，诗人用笔由视觉而到嗅觉，“石响”句更进而写到听觉，由泉水奔泻的“石响”又转而注意到回环流转的细泉。“　抱叶”二句转写动物：黑毛猴子攀附着树枝在叫唤，翡翠鸟衔着花在空中穿梭。这就使画面更充满活力，线条、色彩、音响以至整个情调更显动人了。　
　　前十句纯是绘写美景可为“扬”尽。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，“虽”字是句中之眼，引出后面的种种感情。“北思”句直承“虽”字。从末句的“故园”可知，诗人的“北思”是思念故乡而非朝廷。“鬒发”二句透露出贬谪对他的打击，黑发瞬间变白，丹心已成死灰。在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并隐括官场的荣辱无常，更增强了自己的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。　
　　诗人直抒胸臆：何时能走上返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓的“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。“南中”二句大起大落，“鬒发”二句则趋复平缓。　
　　此诗用词的艳丽雕琢，结构艺术的高妙。诗用的是以景衬情的写法。诗人浓墨重彩去写景，从而使所抒之情越发显得真挚深切。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的，其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一，使这首诗有着很强的艺术魅力。　　　　　　　　　　　　
苏味道诗鉴赏　
　　生平简介　
　　苏味道（648—705　）赵州栾城（今属河北）人。　
　　乾封进士。圣历初居相位。后因亲附张易之兄弟，中宗时贬为眉州刺史。少时与李峤以文辞齐名，号“苏李”。所作诗今存十余首。原有集，已失传。　
　　正月十五日夜　
　　苏味道　
　　火树银花合，　
　　星桥铁锁开。　
　　暗尘随马去，　
　　明月逐人来。　
　　游妓皆秾李，　
　　行歌尽落梅。　
　　金吾不禁夜，　
　　玉漏莫相催。　
　　苏味道诗鉴赏　
　　这首诗是描写长安城里元宵之夜的景象。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年元宵夜，长安城里都要大展花灯；前后三天，夜间不戒严，赏灯的真是人山人海，车水马龙，人声鼎沸，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。　
　　首句写春天刚刚传来些许气息，还没到万紫千红的时候，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处焕发出灿烂的辉光，如同明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，不难想象，万灯齐明时瑰丽的夜景！说“火树银花合”，因为四周都是一样的璀璨明亮。王维《终南山》“白云回望合”，　孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。次句写城门也开了铁锁，以便百姓四处游玩。崔液《上元夜》有诗句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”意也如此。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥，这桥平日是黑森森的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。　
　　照耀，城河望去有如天上的星河，此所谓“星桥”。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里透露出游人之盛，这样，下文就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。　
　　人潮一阵阵地涌动，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照亮了人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。　
　　在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们显得分外美丽，她们一边走，一边唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵美景令人观赏不尽。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉间到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地结束。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读来使人有余音绕梁，三日不绝之感。此诗于镂金错彩之中，显得韵致流溢，也缘于此。　　　　　　　　　　　　
杜审言诗鉴赏　
　　生平简介　
　　杜审言（　约645—708　）　，唐著名诗人。字必简，祖籍襄阳，其父位终巩县令，遂定居巩县（今河南巩县）。高宗咸亨元年（670）进士，先后任隰城（今山西汾西县）尉、洛阳丞等小官。后因对上言事不当贬吉州（今江西吉安县）司户参军，不久免官回洛阳。　
　　武则天时召见，因赋《欢喜诗》受到赏识，授著作郎，迁膳部员外郎。中宗神龙初（705），因受武后宠臣张易之案件牵连，流放峰州。不久