雅骚-第22部分
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石双、翠姑夫妇千恩万谢，这样的工银算是高的了，最要紧的是主家代缴徭役银，这实在太舒心了，不用担心官差和乡甲的敲剥催逼，安安心心侍候主家就是，而且家世依然清白，儿子长大后自立门户娶妻生子，参加科举都可以，而家奴之子是不能参加科举的。
这样，石双一家四口就在张家住下了，石双虽然不如张大春活泛，不能管理田庄的事，但好在实诚，做事勤勤恳恳，张原家总共不过一百二十亩地，张原自己抽空去管理一下就行，谢奇付那三户佃农依旧按张大春与他们定的契约缴纳田租，当然，田主不能再署张大春的名字。
张大春的一百五十两欠银自有官差代为追讨，张原不用操心，他准备着去府学宫后的社学读书。
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第40章 学堂乐（）
七月二十二日一大早，张原请西张大兄张岱相陪去府学宫后的社学拜师求学，小奚奴武陵提着个大篮子，篮子里有新鲜的蔬菜四色、米糕一砖、酒一壶、肉两斤，这是拜师的贽见礼。
大明朝开国之初，朱元璋下诏立社学，每五十家就要立一社学，以便良家子弟求学，社学都是官办，四书五经之类的书籍免费，社学蒙师由当地县令聘请，俸钱也由县署支付，学生除第一次拜师需要贽礼之外，一般也不再交费——
永乐、宣德年间社学最为兴盛，人称“家有弦诵之声，人有青云之志”，朱元璋通过科举之路把天下士子的心给笼络住了，但嘉靖以后私学兴起，有些州县的社学就逐渐废驰了，绍兴府是文风鼎盛之地，社学办得较好，仅山阴一县就有社学近两百所，府学宫后的这一处社学近年因为有良师指教，儒童中考取童生、补生员的比其他社学多，所以来此求学的儒童竟有四十多人，而一般社学不过一、二十人——
府学宫后社学位于府河左岸，距张原家不过一里地，原是一处神庙，供奉的神祗是无名之辈，嘉靖时毁淫祠，神庙就改作社学了，从大门进去是一个方形的小院，那社学蒙师已经立在学塾门边等候新入学的儒童，是个瘦削的中年人，白净面皮，胡子稀疏，两眼无神，张原向他作揖行礼时这蒙师还打了一个哈欠，待接过张原亲手呈上的拜师贽礼才脸露笑意，嗯，肉菜都还新鲜。
新入学的儒童要由父兄陪伴拜见蒙师，张原父亲不在家，张原也没有同胞兄长，只有请族兄张岱来，张岱一见这个打哈欠的蒙师就是一愣，作揖问：“原来是兆夏兄，曾先生已经不在这里了吗？”心想：“周兆夏也能当塾师！”
新来的蒙师周兆夏自然不会不认得神童张岱，二人都是本县生员，周兆夏是二十年的老生员了，呵呵笑道：“宗子贤弟，少会，少会，那曾先生老母病故，回家奔丧去了，这里的儒童暂由愚兄教导。”
张岱看了看族弟张原，笑了笑，说道：“介子，那你就在兆夏兄这里学两天吧，我不能多待了，明日便要去武林。”
周兆夏道：“宗子贤弟是去应乡试吧，预祝高中，愚兄现在功名心是淡了，只以启蒙后学为业。”
张原道：“大兄明日几时动身，我为大兄送行？”
张岱摆摆手：“不用了，你好好在社学读书，别学燕客的样。”说完，一边摇头一边笑，走了。
张原虽然觉得大兄张岱的神态有些奇怪，却也想不明白是为什么？
周兆夏领着张原进学堂，学堂高敞，原是做神殿的，现在摆着几十张桌椅，却只有十几个学生稀稀落落坐在那里，见到张原进来，好奇地看过来，张定一也在其中，起身叫了一声：“介子哥。”
边上一个儒童便问张定一：“你叫他什么，戒指？他家开戒指首饰铺的吗？”
又有儒童低笑道：“这么大个子了才来读书，有十六岁了吧，嘻嘻，站在那里的样子好傻。”
张原也觉得自己有点傻，这里的儒童最小的才七、八岁，大多数是十二、三岁，倒是有一个年龄看上去比他还大的，却是木愣愣的——
张原心道：“我要从小学一年级读起吗？”
“安静，安静——”
蒙师周兆夏一拍醒木，然后向诸生介绍张原，张原向诸位同学施二拜礼，同学们还礼，这就完事了，也没说要拜孔子拜梅花鹿什么的。
周兆夏把张原叫到一边，问：“三字经读过没有？”
初入社学，八岁以下的先习三字经，然后是百家姓、再后是千字文，周兆夏看这张原十五岁才入社学，恐怕是幼时顽皮捣蛋不肯读书的，所以才这么问。
张原答道：“四书五经学生都已读过了，进社学是向老师请教制艺。”
周兆夏“哦”的一声，意似不信，道：“那我考考你，尧舜是一个人还是两个人？”
这算什么问题啊，张原耐着性子答道：“是两个人，一个叫尧，一个叫舜。”
周兆夏又问：“那澹台灭明是一个人，还是两个人？”
澹台灭明是孔子七十二弟子之一，复姓澹台，字子羽，因为容貌丑陋，曾遭孔子的嫌弃，不愿教他，澹台灭明发愤自学，终成大贤，“以貌取人，失之子羽”就是指澹台灭明。
对于熟读四书五经的张原来说，问这种问题简直是藐视，想起方才大兄张岱那奇怪的神态，心中一动，答道：“断然是两个人。”
周兆夏并没有哈哈大笑起来，似乎张原答错在他意料之中，嗯，这个问题太有难度了，不能怪张原，说道：“不要好高骛远，老老实实从三字经读起，制艺是那么好学的吗，读上五年书再学制艺——这是你的书，保管好，回你的座位上去，就是那边，左起第三排。”
张原捧着那册薄薄的插图本三字经入座，就听蒙师周兆夏打了一个哈欠道：“好生念书，不认识的字互相问，等下本师会来抽查的，记住，要默读。”掸掸袍袖，踱进邻室再不见出来。
张定一挪过来与张原邻座，低笑道：“先生睡觉去了，别吵醒他就行。”
张原翻了个白眼，问：“这先生什么时候来的？”
张定一道：“来了有半个月了，这先生好，不怎么管我们，原来的曾先生严厉得要命。”
张原问：“不是说这里有三十多个学生吗，怎么——哦，明白了，周先生一来，好学生就走了，就剩你们了。”
张定一笑嘻嘻道：“我们也不差，每日早出晚归读书呢，嘻嘻。”
现在是正辰时，红日东照，塾舍光线明亮，风从府河吹来，带着略含土腥味的水气，天气不冷不热，这正是读书的好时光啊，但看塾舍的这些学生，要么在交头接耳说话，要么在纸上涂涂画画，有的还在空地上翻起了斤斗，有的执小弹弓将纸弹到处乱射——
张原耳朵灵敏，听到邻室鼾声隐隐，问张定一：“这姓周的白天都睡大觉？”
张定一吐吐舌头：“介子哥你胆子好大，敢这么叫周先生——周先生也不是都白天睡觉的，有时是夜里打马吊，白天就要睡大觉，周先生最爱打马吊。”
张原知道马吊就是麻将的前身，这**吊先生不是误人子弟吗！
“扑”的一声，一团纸弹射在张原后脑勺上，张原回过头去，几个十来岁的儒童端端正正坐着，不知是哪个射的他。
张定一指着其中一个道：“介子哥，是他，李柱，李柱射的你。”
张原站起身，那李柱以为张原要过去揍他，赶紧跳出座位，哇哇叫着逃跑。
“吵什么！”
一声大喝，蒙师周兆夏怒气冲冲出来了，被搅了睡瘾的人是易怒的，周兆夏一把揪住自投罗网的李柱，拖到书案边，要用戒尺揍李柱。
李柱大叫道：“先生，先生，不是我，是新来的张原张戒指要打我，张原还称呼先生你为姓周的，很无礼是不是？”
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第41章 训师（求票）（）
周兆夏不信新来的儒童张原敢称呼他为“姓周的”，揪着李柱的耳朵皮，喝道：“还敢胡说，把手伸出来，十戒尺。”反手摸到书案上的竹制戒尺，就要揍李柱。
李柱大哭起来：“他真的说了，说你姓周的，白天睡大觉，呜呜呜——”
周兆夏慢慢扭过头，盯着张原，问：“你当真说了？”
张原站在那里，答道：“当真。”
周兆夏没想到张原会这么回答，他以为张原会否认或者狡辩，所以一时没反应过来，愣了一会，随即象炸起的爆竹，一蹦三尺高，咆哮如雷：“你敢，你当真敢，你不敬师长，本师今天就替你父母好好教训你。”挥舞着戒尺就冲上来。
“周兆夏！”张原伸手抓起长板凳，举过头顶，喝道：“你敢打我试试看。”
周兆夏懵了，学堂里的十几个儒童也全傻了，见过调皮捣蛋的学生，没见过象张原这样嚣张的，直呼蒙师的名字，还敢举着板凳和蒙师对打！
看样子这人真敢砸，周兆夏就没敢冲过来，离张原七、八步远，用戒尺遥点着张原的脑袋道：“好，好极，破天荒，有这样的学生真是破天荒，你这目无师长的败类，在家定是逆子，在朝定是乱臣。”
张原一脸鄙夷道：“我是什么样的人不用你评价，也轮不到你来评价，你不是我老师，把贽礼给我还回来，你这等人配为人师表吗，夜里打马吊，白日无精打采，在学堂睡大觉，你这不是误人子弟是什么！你敢打我，你近前试试，我保证一板凳下去让你脑袋开花。”
周兆夏白净面皮脸涨成猪肝色，冷笑道：“我怎么没教你了，不是让你读三字经吗，你牛高马大的还在念‘人之初’你好有脸吗，我都不好意思教你，所以让你有不明白地方问同学，难道要本师手把手教你识字！”
和这种人理论一点意思都没有，张原道：“把贽礼还我，你不是我老师。”
周兆夏道：“好，我也没有你这样的学生。”走到邻室将张原送来的装有菜肉米糕的篮子往张原脚边一丢，“砰”、“啪”两声，篮子落地，酒壶破碎，高敞的学堂里酒香四溢。
张原踢了踢滚到脚边的篮子，说道：“你摔破了我的酒壶和篮子，菜也摔烂了，你得赔偿，我一早置办这些贽礼费了两钱银子，今日不赔我两钱银子我决不与你甘休。”
倒不是斤斤计较，而是这样的无良蒙师必须惩治。
周兆夏算是明白今天遇到无赖学生了，连声道：“好好，我赔你。”在袖底摸索着摸出一小块碎银，搁在书案上，说道：“我会向县尊状告你欺师灭礼的行径，以后任何社学你都休想去读了。”
张原忽然笑了起来，心想自己和这么个庸人斗什么气，咱是斯文人，怎么能抡板凳斗殴呢，放下板凳，坐下说道：“别把师啊师的挂在嘴边，你当不了我老师，这样吧，我出一道经史问难，你若能辨得过我，我随你到侯县令那里任打任罚，你若辨不过我，还是赶紧别在这里误人子弟了。”
周兆夏冷笑道：“连澹台灭明是几个人都不知道，还敢考我！”转念道：“好，你问，凡四书五经，尽管问。”能考上秀才，这些书总是烂熟的。
张原道：“听好了——孝经云‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也’，这立身行道，行的是什么道？”
周兆夏一惊，张原这小子能问出这问题看来不象是连三字经都不会读的人，答道：“这有何难，这道当然是夫子之道。”
“夫子之道是什么道？”
“是先王之道。”
“先王之道是什么道？”
“就是，就是礼义廉耻。”
张原笑道：“你也知廉耻吗？我告诉你，孝经所云立身行道乃是大学之道，大学明德亲民，止于至善，无论什么道，先从立身起，大丈夫所谓身，必联属国家天下而后成者，如言孝，则必老吾老以及人之老，天下皆孝而孝始成，如言悌，则必长吾长以及人之长，天下皆悌而吾之悌始成，吾人此身，与天下万物原是一个，料理自身处，便是料理天下万物，故立身行道，首重日用常行，你身为社学蒙师，懒惰暴躁，不教授诸生学问却呼呼大睡，还命诸生默读，朗读会吵到你做春秋大梦是吧？”
忽听有人在学堂门外“呵呵”笑起来，张原立即听出来人是谁，他现在听过一遍的声音就不会忘。
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