三联周刊 随笔集-第19部分

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在那时杨过即我，我即杨过，非看到杨过与小龙女相聚，携手离去，才会回到现
实中。杨过这个虚无缥缈的人物，是那时小小的我最好的朋友，让我在幻想中度
过了一生最危险的时光，没有堕落为不良少年。
　　　　16岁以后的日子无非就是读书读书读书，这期间我阅遍古龙、金庸、梁羽生，
但楚留香太滥情，令狐冲太迂腐，张无忌太老实软弱，段誉就更不用说了，惟有
杨过，身上洋溢着浪漫主义色彩，功名利禄视若烘土。他不与人同，不屑与人同，
他只做他自己，身边美女如云，但心中惟有小龙女一人，愿与她同生共死。他又
有点坏，够机智聪明，狂放洒脱，符合我少女时代的梦想，我更是暗暗发誓，长
达后一定要找一个像杨过一样的男朋友。
　　　　直到今天，我到了该找男友的年纪，却始终没找到杨过式的人物，我想起杨
过，他对小龙女说：“不，我不要你做我的师父，我要你做我的妻子。”想起他
与小龙女在九大高手、无数蒙武士虎视眈眈下缠绵互怜，将所有强敌全都视若无
物，爱到极致，死又算什么？爱人非完璧又算得上什么？他只要现在，实实在在
地与爱侣在一起，死寂如古墓也好，险恶如江湖也好，他只要与小龙女在一起，
就胜过在天堂。杨过，真不愧是我十八年的好友，他的真气度、真潇洒、真情意、
真智慧，现实生现实生活中少有男子可比得上他。

　　　　省钱
　　　　2000/04/11作者：布丁

　　　　有一年春节，我忽然感到有必要给自己买套西服穿，我带着长辈给的压岁钱
和单位发的年终奖金，准备去买一套观奇洋服。
　　　　去商场之前，我鬼使神差地去了趟王府饭店，结果见识了一下“范思哲”，
那儿有一件西装上衣，极漂亮，导购小姐跟我说，喜欢可以试穿一下，我知道那
东西贵得吓人，试也白试不如免了。掉回头再去商场看我的观奇洋服，却怎么看
怎么觉得不好看，索性不卖了，把钱存入银行了事。
　　　　我之所以认识观奇洋服这个牌子，是因为我看香港电视剧看多了，香港人似
乎酷爱穿西装，电视剧结尾时总要打一串字幕，说哪几位演员的衣服是由观奇洋
服提供。我想，买件这样的西服就行了，还算体面。除了看香港电视剧，我还有
一个爱好是翻外国画报。尤其留意其中的照片和广告，这是因为外国字我认不全，
所以对图像更敏感。从中我认识了一种瑞士手表，名叫“TAG　HEUER　”，一见钟
情这个词儿不只是说男女之事，我跟TAG　HEUER　手表就是一见钟情，老想把它搞
到手。这种手表在北京城也有卖的，17000　块钱左右，我买不起，但买不起也有
好处，因为我不会退而求其次去买别的便宜的手表，这也省了钱。
　　　　后来我总结，看了范思哲就不买观奇洋服，看了TAG　HEUER　就不买天梭飞亚
达精工卡西欧之类，是个省钱的好办法。比如有人问我为什么不买辆车，我就说，
美国军用吉普悍马不错，比什么切诺基或北京吉普212　强，要买就买悍马，所以
不能随便买辆车。
　　　　这么说自然透着一股对生活孜孜不倦的追求劲儿，实际上去是从根本上泄了
气。咱们怎么折腾都过不上梦想中奢华的日子，索性破罐破摔，穿条板儿绿裤子
瞎混吧。我岁数不小才明白这么个道理，说起来真他妈害臊。

　　　　丐帮
　　　　2000/04/11作者：劳乐

　　　　我是从武侠小说里知道丐帮的，而且知道那是江湖上最有势力的门派。不过，
在现实生活中，我也的确怀疑有这么一个“丐帮”存在。
　　　　第一次经历是在刚上大学时。我在前门被一个带着小女孩的中年妇人拦住要
钱，提出的借口无非是“给小妹妹买块糖吃”。纠缠不过她们我就掏了钱。没想
到左边又冒出了一个带着小女孩的中年妇人，也唠叨着让我“给小妹妹买糖吃”。
　　　　好人做到底，我又掏了钱。但令我惊讶的是身后又冒出了搭配一样的第三对。
　　　　事不过三，我赶紧跑开了——更何况我已经看到了正从远处匆匆赶来集合的
同样模式的第四对。
　　　　从那以我给我自己立下一条规矩：只给卖艺的钱。
　　　　然而这条原则也很受到了挑战。经过动物园的地下通道时我遇见了一个拉二
胡的瞎子。那一曲《二泉映月》苍凉悲壮得和我当时倒霉的心情一般无二。我当
然应该给他钱，但我当时又嫌没有零钱，于是就这么无耻地走开了。
　　　　我见过很敬业的乞丐。我住处门前的过街通道上有四个乞丐，他们总是按照
西边楼梯老头、西边入口老太太、东边入口老头、东边楼梯老太太的规律分布，
每天必到、风雨无阻地在那里磕头作揖。虽然从来不给他们钱，但我已经习惯过
通道时默数“1　，2　，3　，4　”。如果哪天发现少了一个，我会感到一种奇怪的
失落。有一次我发现四个人居然都没有来“上班”。
　　　　惊讶了好一阵后我才想起来快过春节了。
　　　　很无聊的乞丐也有。从我上高中时起直到一个星期以前，每当我经过中关村
附近的一条马路时总会遇见一个老妇人加一中年年男子组成的“问路式”乞丐。
　　　　他们的人员有变化，但角色却始终如一，“套钱”的话也一样：“劳驾，问
一下……”
　　　　我从来不理他们，而且每次走过后都会暗骂一句：“职业一点好不好？有没
有点创新精神？！”
　　　　尽管我已学会了以最“酷”的态度面对最顽固的乞丐，但我还是“栽”过一
回。那次在中大厦门前一个穿戴装扮都很得体的30岁上下的女人拉住了我，一上
来就说“别误会我没有别的意思”，然后就说她是甘肃的一个中学教师，钱包丢
了，朋友没找到，于是想找我借钱往家里打个长途。当时我正被晒得头昏脑胀，
咬着牙听她说完便直截了当地问她要多少钱。她只是说“就几块钱”然后就又是
一串“别误会”。此时我已经被晒得像个死鱼干，半死不活地挣扎着呻吟了一句
：“到底要多少钱？”“三四块钱吧。”我交给她五块钱，掉头就走。
　　　　真正让我感到有“丐帮”风范的是一个老头。去年冬天电车上挤上来一个老
乞丐。他长着一张老顽童脸，肤色黝黑，穿着一件报纸和编织袋做成的衣服，身
上一股汗臭、剩饭与尘土混合在一起的味道。人们纷纷为他让路，他却不偏不倚
地站到我的座位前。我没敢有任何表示，因为这个老头实在太古怪了。更主要的
是，我注意到老头腰里挂着七八个那种在武侠小说里赫赫有名的布袋。但我从没
想到今年夏天在电车上又遇到了他：还是那老顽童脸，还是那股味道，而且又坐
在我前面的位置上，当时他满脸诡笑地在电车里东张西望，我心中猛然生起一股
江湖飘泊之感。

　　　　魔症
　　　　2000/04/11作者：田七

　　　　如果一个人爱唱歌，一个月在家里的单位不停地唱同一首歌，旁人就说他真
烦人，简直是折磨人。不幸的是这种魔症我也有，也是唱一首歌。那天叫我犯病
的是歌手白雪的《千古绝唱》。我只会其中一句“孟姜女，哭长城，千古绝唱…
…
　　　　……“然后在单位唱了几遍，尤其是干完一件事或走路时总会来一次，于是
就有人说：你魔症了，你犯病了。
　　　　我给同事讲了一个小学同学的魔症的故事，他的魔症是不断地说一句口头禅。
　　　　当时我们每天都听收音机里的评书《杨家将》，他从评书里学来一句话：杨
令公年过七旬，威风不减当年。这句话很好听，从说书人刘兰芳的嘴里说出来很
好听，从我的同学嘴里说出来也很好听，但一天听他念叨几十遍就让人觉得害怕
：好像杨令公生下来就是70岁，也永远不会再长到8　0　岁一样，怪物让人觉得害
怕。我的同学念那句话时有点像怪物。接着他的口头禅改了，从我们语文书的一
篇课文《鲸》中学来一句“鲸是胎生的，”他又开始念叨：鲸是胎生的。以至于
有一次因犯错误站在老师办公室的墙角里，他独自无所事事又说了一回：“鲸是
胎生的。”
　　　　弄得老师莫名其妙地问：鲸是胎生的跟你有什么关系？
　　　　我的同事哈哈大笑，觉得这是莫名其妙的事，原因是他的生活里没有莫名其
妙的事，他是个头脑清醒的人。而魔症，差不多是一种神经质的表现。我也是一
个头脑清醒的人，可还是经常犯魔症。
　　　　我喜欢一篇小说叫《你看见他了吗？》，讲一个优秀的窃贼被他反目的徒弟
告发并追踪。徒北追踪他的方法是：当他在咖啡馆喝咖啡看报的时候，会看见报
上有名为“你看见他了吗？”的广告，广告说：“如果你看见有人坐在咖啡桌前
看报时不自觉把桌布角一层怀层卷起来，那就是他——那个著名窃贼。”窃贼看
完广告吓出一身冷汗，他发现自己正在卷那个桌布角。……其他的方法我忘了，
但是这个窃贼无论在电影院看电影，还是在家看电视，都有“你看见他了吗”的
广告在追踪他。他那个宝贝陡弟不但会了他的手艺，连他的任何怪癖也一一不放
过都学全了，不停地广而告之。结果是他被击垮了，只好自首。
　　　　我每次想到那小说，就觉得自己既是那个窃贼又是那个徒弟，我害怕有一天，
忽然有人追查，谁总唱：孟姜女，哭长城，千古奇冤谁人听。
　　　　当然，我没有什么事情要自首，我正在过一种道貌岸然的生活，但犯魔症跟
长了六指一样显得不够体面，我害怕某一天单位里的人济济一堂，有人冒出一句
：“杨令公年过七旬，威风不减当年。”

　　　　畜牲
　　　　2000/04/11作者：布丁

　　　　关于动力折书，大多是运动行为学，看的时候难免要对照着人来看。有时候，
很多书就是这么写的，比如《攻击与人性》，作者写到第13章时对人类的大发议
论，说如果火星上有个绝对公正的观察者，他绝不会认为人类的行为是受智力指
挥的，或者是受道义责任的指使的，人类的天性无理性可言等等。这些话很解气，
如果我看书的时候再断章取义，那么很容易从书中找到些有意思的句子，比如作
者说“‘正常’的观念是整个生物学中最难下定义的一个观念，但是同时很不幸
地和它相对的‘病理’观念一样是不可或缺的”。作者说，“整个生物学”，把
人绕在里面也无所谓。
　　　　《再创未来》这个访谈录里有个科学家是研究母猴子的，她说母猴子乱交是
天性，可她又这么说：“有时候，我有一种很不舒服的感觉——媒体把我描绘成
一个认为乱交合乎天性的女发言人。可是，如果你谈的是人，而不是动物，我绝
非这样的代言人。”
　　　　看来，研究母猴子的科学家并不喜欢有“对照癖”的读者，可惜，有些癖好
的人还真不少。
　　　　最近，有一本书叫《野兽之美》，非常畅销，副标题是“生命本质的重新审
视”，我一看到这书名，心里就嘀咕，这摆明了是鼓励“对照癖”，否则，一本
讲畜牲的书犯不着有个特哲学的副标题。
　　　　从哲学角度看，人之所以有跟动物对照的癖好，无非是人也是动物的一种，
想从中为人的行为寻出点儿因果关系来。
　　　　可有的动物学专家说了，动物做事只问结果，没有因为。法国人雅克…　特雷
莫兰在他的《动物趣闻》中说：“当你在谈论动物的习性时，请避免使用‘因为
’这个极其有害的字眼。”他说，“狗吃东西是因为他饿了”，这句话就很愚蠢，
因为狗饿也可以不吃东西，可如果有另一条狗守在食物旁边，狗就不管饿不饿都
吃。特雷莫兰的意思是，观察动物如何生存，这最有意思。
　　　　我虽然一时戒除不了“对照癖”，但更愿意接受特雷莫兰的观点，如果我要
对生命本质重新审视，我宁愿先审视一下鸡狗猴猪什么的，而不是通过它们审视
我。德国人维托斯…　德吕舍尔有本书叫《动物谚语辨》，他说，鸽子象征和平，
其实鸽子之间也有好勇斗狠的事，只不过它们太弱小，侵害不了别人，驴不蠢，
鳃鲁眼泪怎么了？鳄鱼也有似水柔情。德吕舍尔讲的这些故事，我爱看。

　　　　看书札记：《上半截和下半截》
　　　　2000/04/26


　　　　几个星期前，在济南文化批发市场见到这本书。《三联生活周刊》的“生活
圆桌”文章以前看过些，大都是些小年轻的写的千把字文章，感觉还有那么点趣。
　　　　买书的时候还有个也算不上好笑的笑话：开书店的是一个二十多岁的姑娘，
还有个五十多岁的男人在帮工。我刚从书架上取下《疯癫与文明》与《上半截和
下半截》，那