洪荒五行真人-第53部分
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话说五行从洪荒星空回到洪荒，见生灵增多，然众生灵蒙蒙昧昧，相互杀戮，不知大道何物，遂生慈悲之心，欲传道与众生灵，使之能够明大道至理，少增杀戮，亦是一场功德。
想到便做，五行看了一下周围环境，遂在其不远处的一座山上立下一个讲坛，也不传话，直接就坐上去讲了起来。开始之时。周围生灵并不在意五行所讲之道，只是渐渐地发现五行所讲的大道至理妙不可言。有的生灵只是听得其中一两句，本身实力就进步不少，于是皆坐下来听讲。
只见坐下听五行讲道的生灵越来越多，将五行所在的山都围得满满的。五行见此，将自己所讲之道以**力传遍这座山周围百万里的地方，使得这周围百万里的生灵都能闻大道之音。五行讲道没有天降金花，地涌金莲的景象，但是以**力将大道至理直接刻入众生灵脑海之中，也是厉害。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
五行讲道却是以后世闻名的道德经开篇，也不怕与那道德天尊老子接下因果，此时的五行已经不是后世的吴邢，这道德经即从五行最初在洪荒讲出，那就是五行所创，日后那老君若是有幸能听得此经，修为有所增长，倒反会欠五行一个因果。
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
。。。。。。
。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。。。。。。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
。。。。。。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？。。。。。。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不？？，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。。。。。。大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有
第三十章 讲道（）
第三十章讲道
话说五行从洪荒星空回到洪荒，见生灵增多，然众生灵蒙蒙昧昧，相互杀戮，不知大道何物，遂生慈悲之心，欲传道与众生灵，使之能够明大道至理，少增杀戮，亦是一场功德。
想到便做，五行看了一下周围环境，遂在其不远处的一座山上立下一个讲坛，也不传话，直接就坐上去讲了起来。开始之时。周围生灵并不在意五行所讲之道，只是渐渐地发现五行所讲的大道至理妙不可言。有的生灵只是听得其中一两句，本身实力就进步不少，于是皆坐下来听讲。
只见坐下听五行讲道的生灵越来越多，将五行所在的山都围得满满的。五行见此，将自己所讲之道以**力传遍这座山周围百万里的地方，使得这周围百万里的生灵都能闻大道之音。五行讲道没有天降金花，地涌金莲的景象，但是以**力将大道至理直接刻入众生灵脑海之中，也是厉害。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
五行讲道却是以后世闻名的道德经开篇，也不怕与那道德天尊老子接下因果，此时的五行已经不是后世的吴邢，这道德经即从五行最初在洪荒讲出，那就是五行所创，日后那老君若是有幸能听得此经，修为有所增长，倒反会欠五行一个因果。
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
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。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。。。。。。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？。。。。。。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不？？，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。。。。。。大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有第三十章讲道
。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
。。。。。。
昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭
。。。。。。
道德经五千言，五行将其中有助于此时众生灵领悟大道之言选出，将之讲了出来，这一讲就是三千年。在前世读道德经之时，自己只是觉得它深含哲理，却从来没有觉得有什么其他出奇之处，可是很此时讲出来，只觉得妙不可言，其中蕴含的大道至理更是高深莫测。
其实讲道的过程，也就是五行领悟道德经的过程，这道德经乃是老子圣人成圣之后所做，可以说包含了老子成圣之感悟，其中大道之理高深之极，五行在讲的过程中，一有所得就会停下参悟，同时也是给听道的生灵时间去领悟自己所讲的道。
待将道德经讲完，五行又将后世看过的南华真经、上清大洞真经、度人经、太上北斗本命延生真经、黄庭经、抱朴子等道家经典一一讲出，这些经文之中上清大洞真经乃是截教通天教主传下，亦是深奥无比，五行参悟其中至理，一时让自己对大道的理解更深一步。其他的经典亦是道家大能的沥血之作，五行将其讲出来，却也参悟不少。
待得五行将这些东西讲完，时间又过去了三千年，此时五行已经讲道六千年，下面听讲的生灵很多都在五行所讲的大道至理之中开启了灵智。而且五行所讲之道更是给他们开启了大道之门，虽然此时不能够领悟多少，但是在以后的修行中必将对他们产生深远的影响。要知道这其中可是有两部乃是圣人经典，这世间有多少人能够得闻圣人大道。也就是五行这样的人才将这些传下，别人岂会如此无私。就如那后世的妖族之师鲲鹏，也只是将修炼之法传下，大道至理却是讲得极少的。哪像五行这样先讲大道至理再传修炼之法的。
五行在将这些道家经典讲完之后，又将佛家的一些经典如金刚经，圆觉经，无量寿经，阿弥陀佛经等择其中易于领会的地方讲一些。倒不是佛家经典就比道家好领悟，要知道后世有“道化贤良佛化愚”之言，从这点看，道家经典要比佛家经典高深许多。
只是在前世五行就对佛家很不喜欢。这佛家劝人向善，积累功德这些都是好的，可是佛家还讲轮回来世，让众生都将希望寄予来世，所以当世却不作为，逆来顺受，将人的血性都给阉掉了第三十章讲道
。还有佛家蛊惑人心之举也让五行不喜，故此在传道之时却不作重点来传。
将佛经讲完，五行又将魔道的大自在天魔心经传出。这部魔道经典却是五行图之中记载，要知道五行图在形成后经历无数量劫才到达五行前世所在的时代，其中经历之博大，非一般人可比。
如此又是两千年。五行才开始讲那练气修真之法传出。不过却只传了能修到金仙之境的修炼方法。倒不是五行要藏私，只是此时洪荒众神不出，若是让这些普通生灵都修炼到高深之境，那恐怕会对那些先天神灵造成冲击。如此一来，恐怕产生的大因果大业力会将五行直接灭掉。
五行先从如何吸收日月精华，天地灵气讲起，之后又讲了化形之法，然后是天仙，玄仙及金仙修炼之法。时间到九千年的时候，五行也将修炼到金仙之境的修炼之法讲完。九千年时间一到，五行大道之音顿止，使得下方正听得如痴如醉的一种生灵难受不已，都用疑惑的眼神看着五行。
五行不管下边众人渴望的眼神，开口说道：“此次讲道至此而止，尔等退去吧。”众生灵忙跪拜不已。五行不为所动，说道：“缘分已尽，强求无用，退去吧！”众生灵见此，只得无奈离去。待得一众生灵离去后，五行正准备离去，却突然见下方一只异兽跪拜不已，这只异兽头生五角成赤黄青白黑之色，只有三只脚，身上却长着翅膀，看起来兽不像兽，鸟不像鸟。
五行见其跪拜不已，便伸手打出一道法力，将其横骨炼去。横骨一去，就听得那异兽开口说道：“请前辈收我为徒，小妖愿意终生侍奉前辈。”说完又跪拜不已。第三十一章传道洪荒功德降，五行首徒入山门
五行见此，掐指一算，原来这异兽乃是盘古一小点碎骨沾染了一丝先天五行精气所化，名为五气狰，先天就含有五行属性，出身也是不差，到也适合传自己一脉道统。只是却不知心性如何。
于是说道：“你能留下，也是机缘，不过贫道此时还不欲收徒，但是天道之下皆有一线机缘，贫道还要去其他地方讲道，若你能够跟上贫道脚步，待讲道完成之后，贫道便将你收入门下，如何？”说完也不管在地上欢喜不已的五气狰，抬步走了出去。
五气狰见此，连忙跟了上去。五行虽是步行，可是瞬间就是万里之遥，五气狰此时不过天仙修为，初始时尚能够跟上，可是百年之后，就已经后继无力了。好在五行也是喜其五行俱全，是个传承自己道统的好人选，因此见他无力再支持后，便在一个山头停下，开始讲道。
五气狰本来已经要跟丢了，这时见五行开始讲道，也不恢复法力，直接就跑到五行跟前坐下，安心听讲，五行见此，心中暗暗点头。一边讲道，一边暗暗将自身五行精气输入五行狰体内，却是要提升他的资质。
五行此次讲道亦是先将各种道佛魔经典讲出，而后才讲修炼之法，九千年后，五行已经将之前讲的东西从新讲了一遍。而后让听道的生灵离去，却是理也不理跪在地上行礼的五气狰，自顾自地向下一个地方走去。
五行每到一个地方就停下讲道九千年，而且每次讲的都是相同的内容，只是讲道的间隔却越来越长，从之前的百年一次到后来千年一次。
这却是因为五行根据五气狰能够跟住自己的时间来定讲道间隔。开始的时候，五气狰只能跟得上他百年，可是慢慢地从百年增加到现在能跟上千年。
而且五气狰的修为也在一次次听五行讲道之中，从天仙初期进步到天仙后期，可以说是进步神速了。而且五行每次讲相同的内容，五气狰不仅从未露出过不耐之色，反而每次讲道他都是认真听讲，没有丝毫怠慢。并且在五行一次次讲道中他都能够对道的理解更进一步，这使得他根基打得极为牢固。五行见他如此毅力，心中亦是欢喜，直呼吾道得传也！
三百元会后，讲道仍在继续，不过讲道间隔却已经是万年万年一次，因此在洪荒之上，很多生灵都会看到一个身穿五彩道袍的道人在前面走着，后面却苦苦跟着一个头生五角的异兽。待到那五角怪兽要坚持不住之时，这道人便会随便找个山头开始讲道。这几乎已经成了洪荒的一道风景线。
洪荒之中有那机灵之辈见五气狰跟着五行，也在五行讲道后跟在后面第三十一章传道洪荒功德降，五行首徒入山门
五行见此，掐指一�
