洪荒五行真人-第228部分
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第二一〇章 二圣无奈返西方；伏羲敏慧行鱼罟（）
都天神雷乃是世间最为恐怖的神雷，毁灭与造化并存，有开天辟地之威，即使是圣人，也不敢轻易触碰。本来以雷神的修为，布下万劫雷阵，是不可能引得出都天神雷的，只是这布阵之地乃是雷泽，听世间万雷本源尽皆汇聚于此，受这万劫雷阵牵引，竟然凝聚成了这等神雷。
眼见都天神雷就要击在准提头上，准提接引大惊，即使以他们的修为，也不得不为那都天神雷之上传来的威力感到心惊，若是真让这神雷落在准提头上，准提虽然不死，但是恐怕金身被打毁是免不了的。
五行隐在虚空之中，也是震惊，没想到这万劫雷阵竟然能够引出都天神雷来，这些龙汉初劫中遗留下来的人物果然不是简单的。
那接引终究是修为搞过准提，眼见那都天神雷就要打在准提头上，脚下功德金莲一转，却已经到了准提头顶，帮他挡了一下。可是那都天神雷不愧是盘古借以开天的神物，那功德金莲本是天地之间有数的防御至宝，又经过接引圣人无数年温养，防御更是惊人。可是如此至宝竟然只是抵挡了一下便一声哀鸣，飞回接引脚下。而后去势不减，只是威力却是弱了不少，准提得接引这一缓，挣得时间，将万家生佛旗祭起护着自己，手中七宝妙树向那都天神雷刷去。
只听得一声巨响，七宝妙树与那都天神雷撞在一起，周围化为一片虚无，但得巨响过后，接引向准提看去，不由得惊叫道：“师弟！”只见准提面色苍白，手中七宝妙树更是被那神雷轰得漆黑不已，其中几个枝桠上的宝物更是不知道被轰到那儿去了，还有两个枝桠向下掉下来，挂在枝干上，随时都有可能掉下来似得。
七宝妙树乃是准提本命至宝，又是证道之宝，此番竟是大为损伤，此宝与准提本就相连，因此准提亦是收了不轻的伤。
准提正要说话，却看见周围突然紫光大冒，一片片紫霄神雷向着二人落下。这紫霄神雷虽然比不上都天神雷，但是也不可小觑，二人忙御使法宝抵抗。这是大阵之中的雷神也没想到一击之下这圣人竟然便受了伤。可是他也知道，此阵威力也就到此为止了，落了圣人面皮，已然是最大的战果，再想进一步对二圣造成伤害，却是万万不能。
那阵中接引一边抵抗那不断落下的各种神雷，一边说道：“雷神战友，真要与我西方结下这等大因果吗？”
雷神闻言，冷冷地道：“贫道在这雷泽之中修行，本与二位无有因果，只是你等贪念作祟，欲要抢夺雷泽，还欲度化于吾，如今却如此问我，岂不可笑吗？”一边说话，一边于是万雷攻击。
接引闻言，知道今日在难讨得了好去，心下亦是恼怒，所谓圣人之下皆是蝼蚁，可是这只蝼蚁若是大到了能咬死认得时候，那态度就大为不同了，说白了，洪荒之中还得实力为尊。以他们的道行，想要突破这大阵，不是不可以，不过如此一来，却要暴露自己的一些底牌，这却是二圣不想的。
因此听了雷神之言，见他言中虽然强硬，但是却并不是一定要与自己二人为敌，于是问道：“道友欲如何？”
雷神闻言一喜，他虽然不怕二圣，但是也不愿结下不死不休的因果，闻得接引之言，知他已有退意，便道：“若是二位教主就此离去，并且发誓从此以后再不来我雷泽生事，贫道便撤了大阵，任二位离去。”
准提闻言大怒，自己堂堂圣人至尊哪里受得了如此无礼，正要开口怒骂，却被接引止住，说道：“既然如此，便意道友。”
准提虽然不满雷神，可是一向敬重接引，却也不反驳。当下与接引一起发了誓言。雷神才撤去大阵，二圣看了雷声一眼，往西方而去。
好在此番先是准提接引淹去天机，后来五行又将雷泽的天机扰的更乱，因此洪荒众圣都不知道准提接引之事，否则恐怕又会在洪荒之中引起轩然大波。
待得二圣离去，五行自虚空之中走出来，对雷神道：“想不到道友这大阵如此不凡，佩服，佩服。”
雷神微微一笑，说道：“此番还多亏了道兄。”
却说伏羲自出生后甚是神异，聪慧异常，不经武道修炼进展迅速，而且帮助部落处理起事情来亦是井井有条，在他的帮助下，华夏部落迅速夸大，成为了整个人族之中有数的大部落，而太皓则是一直在琅环山修行，伏羲不管是修炼还是处理人族事物上有什么事情都会前来问他，他得五行与孔宣传授，自是一一提点，伏羲悟性极佳，无不是一点就透。
随着华夏部落不断扩大，事物的来源越来越不过，伏羲虽然仗着武道修为努力猎杀采摘，却也只是杯水车薪，苦思无果之下，便来寻太皓，太皓虽然修为高绝，对于一般的人事自五行山的典籍之中也有记载，可是此事却实在不知道该如何办，如来之下只得带了伏羲来寻五行，五行将他带到一只天丝灵蛛所在之地，令他仔细观察。
伏羲查看那蜘蛛吐丝结网，扑杀猎物的情景，心中灵光一闪，便有了主意，五行见此，微笑点头，又将她带到一些动物巢穴，观察动物习性，伏羲观察四十九天之后，辞别太皓和五行，回到部落之中，教部落之中的人、用山中藤蔓编织成网，用以捕捉猎物，效率大为提高，后伏羲有将这种方法用于捕捉水族，更是迅捷。这下子部落的食物就多了起来，很多东西吃不完。伏羲便教人打回来的猎物之中年幼的动物饲养起来，如此便可浪费，及时偶尔有打不到猎物，也可用这些饲养的动物救急。
饲养和渔网的发明，让伏羲在部落之中威望越来越高，而且原来的首领也逐渐老去，人们便推举伏羲为首领。伏羲为首领后，将自己的发明传向人族，越来越多的人族部落前往华夏部落依附伏羲，华夏部落越来越大。
可是部落越来越大，麻烦也越来越多。尤其是不好管理。
第二一一章 制城郭伏羲为共主；行礼乐人族始大兴（）
随着伏羲部落不断强大，人数已经增加到了一个极为可观的数字，这些人的管理就成了大问题，而过去的部落管理模式显然无法满足此时的需要，伏羲求助于太皓，太皓以三才之道教伏羲制定官职，首设天地人三官，协助伏羲管理。
伏羲手下有部落首领大庭氏者，本是玄教门下弟子，辅佐伏羲于吕梁之阳，于三官之上设两仪，以为掌管日月阴阳。又有贤者名柏煌者，本截教门下弟子，初为部落首领，后感伏羲恩德，遂举族而归伏羲，辅佐伏羲于付凤山之南，以丰盛之水草教伏羲以游牧之法，由是伏羲部落日兴。
此外还有贤者名为俪连氏，本阐教门下，辅佐伏羲于骊山之北，教伏羲制五德之官。伏羲的多位贤人之助，慢慢地将人族管理得井井有条，只是这些人生活在不同的地方，想要处理事情时还得来回的走，伏羲部落位于琅环山之阳，伏羲亦是治人族于此，那些贤人若有良策，须得从其治地赶到伏羲所在之所，甚为不便。而且耗时日久，期间时时变易，本来是好的主意，因为时间耽搁而变成了无用的建议，此等事时时发生。
伏羲为此甚为苦恼，尤其是有些年纪已老，却有丰富经验的贤人，因为不在伏羲身边，伏羲还得亲身前去请教，来回之间有不免耽误了人族之事，实在是难以兼顾。
伏羲求助于太皓，太皓亦是不知该如何解决，于是求教于五行，五行道：“所以盛民者，城也，制城郭以聚万民，则贤者无不归于坐下。”
伏羲闻言，问道：“何为城？”
五行笑道：“聚土筑之，以两仪四象为比，可做两重四面。”
伏羲闻言大喜，回道部落之中召集人手，于成纪建城，此城乃是人族第一座城池，非同小可，需要承受人族气运，伏羲不敢随意，请得族中武道大能和仙道强者，以五行之精，无根之木，离地之土建制，又在上面刻制无数大阵，吸收洪荒灵气温养，不断加固城池。
此外，还在城中建立聚灵之阵，汇集灵气，使得城中宛如一个仙山福地，伏羲将此城作为人族皇者事务的地方，于是于城墙刻制人族历代兟画像及功德，以便汇聚人族信仰，有再城内修建圣母宫，圣父殿，仙师（孔宣景鹏）祠，三祖庙等。
这时人族多修武道，多有拔山平海之辈，故此修建这都城倒也不花多少时间，只是在上面刻制禁止及阵法却非一朝一夕能够完成，好在此时的人族已经不是原来那任圣人操控的人族，人族之中有无数大能，对于此等兴旺人族之事自是不遗余力地支持，故此竟然在短短的三十六年之内便将城池建成。此城一建成便达到后天至宝的级变。
洪荒众神见人族竟然如此短时间内建成此等至宝，亦是惊叹人族强盛，即使是准圣大能，想要炼制一件后天至宝，非得几百年甚至几千年不可，而且还不是想练就能练成的。不见即使是圣人至尊的元始天尊，以炼器入道，可是也少有后天至宝出世，只有翻天印等寥寥而已。这固然是因为到了圣人级变，后天宝物已然不能动其心，可是也说明了至宝难练。
城池建成之日，伏羲率人族祭祀天地，命名陈都。伏羲祝词刚一念完，人族高声欢呼，随着人族的欢呼，一股股人族信仰往陈都汇聚而去，不断改造着陈都，随着信仰和愿力的不断汇集，陈都总有一天会会达到一个难以想象的高度，即使是先天至宝恐怕也难以相比，当然，这还得需要人族不能衰落或者灭亡，否则陈都这件人族信仰与愿力造就的至宝最终也会变回一般的后天至宝，甚至有可能被反噬，分崩离析。
而在雷泽的五行知道，此城乃是洪荒第一座城池，必有功德，只是这功德恐怕须得伏羲证道之时一并降下，尔时这陈都便可更进一步了。
陈都建成，很多使出力气来都方便了很多。人族在伏羲的带领下越发兴旺，当此之时，人族为洪荒主角，独享洪荒气运，人族在这等气运之下，不断积累底蕴，此时的洪荒经历龙汉大劫和巫妖两次大劫，已然不如刚开辟时那样先天灵气充裕，但是人族修炼武道，多是修炼自身，灵气虽然重要，但却不似修炼仙道那般，因此人族修士的修为反倒比那些修仙者进展快得多。此时巫妖大战不久，五行于巫妖大战之时暗中收集大战双方精血，当时死的修士何止亿万，因此五行所收集的精血亦是一个惊人的数量，这些都是人族的底蕴，不断增强人族的实力。
后伏羲眼见人族强大，不可无文化传承，伏羲为此求教于太皓，太皓领伏羲观看山川大地，详查万灵之秉性，领悟万象之真谛，历时十二年，而制定十二律，以为人族之乐，由是音乐始出，此时的音乐，乃是伏羲领悟天地万物大道而成，自是蕴含天地至理，非后世靡靡之音科比。
十二律大成之日，天地齐鸣，天地万物莫不沉迷于音乐的玄妙之中，伏羲有制作哨、埙、钟、磬、鼓，瑟等乐器，教人族奏乐。
音乐发明，使得人族信念更加纯粹，由于音乐之中蕴含大道之理，故此以乐理领悟天地至理，修为增加更快，只是因为三祖所制定的规定，于人族之中大神通者确实很少。大多都是到了一定修为，便被召回人族祖地。
伏羲制定乐之后，见人族婚配混乱，人知其母而不知其父，于是制定嫁娶之礼，完善了社会的基本组…家庭，而后，伏羲有再臣下的辅佐下不断完善礼，终于制定出完善的礼乐，礼乐一完善。人族的发展便走上了正轨，此时的人族有了礼的管理和乐的陶冶，所作所为无不顺乎大道，，不过短短百年时间，人族的人口便大大的增加，几乎遍布洪荒，而伏羲的威望也越来越高，最终被整个人族共同举为人族共主，统领人族。
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第二一二 神农降世；伏羲制卦（）
自伏羲为人族共主以来，人族在他的带领下发展迅速，不过短短百年时间，人口就增加了一倍不止，伏羲在人族的威望也越来越高。而在此过程之中，诸教弟子下山传道，也使得各大教派为人族所知晓。人族之中修修仙了道之辈大大增多，虽然不能月人教武道相比，但是也兴盛不已。
就在伏羲带领着人族不断发展之际，在人族姜水部落，有一女名女登，又名任姒，乃是圣母女娲娘娘的善尸化身有娇氏一滴精血转世所生，女登游于烈山之阳，一日突梦神龙入怀，感而受孕。此时伏羲共主
