逍遥在电影世界-第67部分
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霞可是过足了酒瘾，若是申若愚不去，自己可就要受苦喽！
两人都是痛快之人，很快就各自收拾好了东西，然后离开了兰若寺，踏上了前去昆仑的旅途。
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第九十八章 黑山之死（）
一路之上，由于有申若愚的存在，燕赤霞的日子过得舒心无比，每天坐在宽敞豪华的马车里修炼修炼道法，喝喝小酒，要不就是和申若愚聊聊天，到了吃饭的时间则是热气腾腾的山珍海味，大鱼大肉，就连晚上也有舒适暖和的棉被和的车厢，夜间的警戒也都被申若愚的护卫所包揽了，除了偶尔出现的劫匪，日子过得简直不要太舒服。
这期间，申若愚也有限度的交代了一些自己的事情给燕赤霞听，同时对于众生愿力和实质化精神力量的运用也相互进行了探讨，从燕赤霞哪里得到了许多十分有用的建议和想法，同时他也知道了修行界中分修炼神通和修炼身体两种流派，虽然彼此也都互有涉猎，但是大部分都会选择一个方向作为自己今后主修的方向，其实说白了就是一个修炼精神力永存，一个修炼**不朽，两者之间互有优缺点，倒也说不上谁比谁强多少。
同时对于燕赤霞的来历和经历也了解了许多，原来燕赤霞竟然是蜀山剑派的嫡传弟子，早年间因为性格过于嫉恶如仇，犯了门规，才被师门赶了出来，之后他浪迹天涯行踪不定，无意之中又从一座寺庙的废墟之中得到了一本经过加持的金刚经和一些佛门修行法门。
逐出师门之后，他没有了后续的功法，于是就打算从佛门的典籍上寻求一些突破，倒还真让他摸到了一点门道，时至今日。他已经达到了金丹的境界。由于他是剑修。只修神通不修性命，所以到了现在他几乎达到了自己所能达到的巅峰，很难再有新的突破，所以才在红尘中当了捕头，但是他实在看不惯那些贪官污吏，对于人性失去了信心，心灰意冷之下便与妖魔野兽为伴，直到在兰若寺碰到申若愚。才再次动了出山的打算。
路上申若愚收留了许多离家失所的百姓，以填补他世界中的空虚，对于申若愚竟然拥有一个完整的世界，燕赤霞表现出了极大的兴趣，在得知他的世界中竟然拥有许多传说中的生物和五大神木之后，燕赤霞向申若愚提出了想要跟随他，进入他世界之中生活的意愿，申若愚也欣然答应了他的要求，并将这个世界收留的百姓安置在了一个巨大的山谷之中，与外界隔离了起来。并约定申若愚走的时候带上燕赤霞。
走了大约七天之后的一个夜晚，小倩正拿着酒壶给申若愚和燕赤霞两人到酒的时候。突然自另外一个空间传来一股强大的吸力，将正拿着酒壶的小倩吸了进去，由于事出突然，燕赤霞和申若愚二人也是一愣。
这时申若愚才想到估计是阴间的黑山老妖，将小倩抓进了阴间，原以为灭杀了树妖就不会再引出黑山老妖，没想到树妖竟然早已将小倩的生辰八字交给了黑山老妖，这才导致小倩被抓进了阴间！
无奈的叹息了一声，申若愚用精神力感受了一下小倩所在的位置，拉着回过神来的燕赤霞直接瞬移到了小倩的身边，根据自己对于空间的理解，申若愚发现原来阴间竟然是依附于倩女幽魂世界的一个小附属空间，两者之间存在着千丝万缕的联系，彼此之间的空间壁垒并不十分坚固，也难怪燕赤霞能够一剑就将阴间和阳世的通道就给劈开。
只见这阴间四处十分荒凉，充满了各种负面的气息到处都是黑色的石头和土地，不见什么花草树木，也没有什么湖泊，同时由各种阴暗气息组成的风不断地侵蚀着申若愚的身体，如果不加抵抗的话，估计很快就会被这个世界所同化，再难进入到阳间。
申若愚伸手一掌打在燕赤霞的身上，将一股精纯的信仰之力打进了他的身体，用以帮助燕赤霞抵抗阴间的侵蚀，而燕赤霞则感觉到一股极为奇异的能量进入到了自己身体之内，很快的就散步到了他的全身，而进入阴间所带来的那种**蚀骨的感受，立刻就好了许多，感激地看了申若愚一眼点了点头。
就见到一大队身着盛装的獠牙鬼怪，前呼后拥的抬着一顶挂着轻纱的轿子，宛如没有重量一般的飘了过来。
申若愚没有犹豫，直接冲了上去将小倩带了出来，并将其收进了自己的世界之内，刚完成这一切就听见远处传来了一声愤怒的吼叫，与此同时一大队阴兵在一名骑着高大阴马的将领带领下冲了过来。
“燕兄，这些杂鱼交给你了，我去会会黑山老妖！”
申若愚没有理会直冲着他冲过来的妖将，直接向着远处一个高大的祭坛冲了过去，而燕赤霞也没有说话，直接拿出一张符咒贴在了剑匣之上，“形神如剑，看剑！”
正在燕赤霞在阴兵中大杀四方的时候，申若愚此时也到了黑山老妖的面前，也没有废话，直接将手中大刀附着上了信仰之力，就砍了过去。
也不知着黑山老妖是什么妖物，体型极为庞大，对于申若愚的进攻并没有躲闪的意思，直接大手一抓就将大刀抓在了手中，顿时信仰之力和黑山老妖的妖力宛如水浇沸油一般的炸了起来，不时发出“噼啪噼啪”声音，而黑山老妖也发出了一声闷哼，显然是受到了伤害，仗着自己体型庞大，黑山老妖的另一只手向着申若愚乌云盖顶一般的盖了下来，申若愚一声冷哼，也没有躲闪，只是将实质化的精神力在自己的头顶形成了一把尖刀般的护罩，同时也加大了手中大刀的力量和愿力浓度，反正这些信仰之力对他并没有什么作用，使用起来一点也不感觉可惜，再加上他的信徒遍布几个世界，源源不绝无穷匮也，更不担心会入不敷出，同时精神力更是在空中形成了一个太极图案，使用燕赤霞交给他的法门，凭空形成了一个道符，一道巨大的雷光闪过，直直的劈向了黑山老妖，在雷电之后，一道金色的精神力螺旋冲击波也在雷电的掩护之下极为迅速的冲向了黑山老妖。
说起来话长，其实这些只是在一个呼吸不到的时间里发生的事情，黑山老妖见到这么多的攻击一下子全都向着他冲了过来，不由得大吃一惊，只见他一手抓着申若愚的大刀，另一只手直接挡向了冲他飞过来的雷电之力，同时他的衣衫也爆了开来，身上竟然布满了无数的鬼头，那些鬼头从黑山老妖的身体中飞了出来，直直的冲向了申若愚。
而此时那隐藏在雷电之后的精神力螺旋刺，也到了黑山老妖面前，将其阻挡雷电之力的那只手钻出了一个透明的大窟窿，黑山老妖一声痛哼，迅速的将那只手收了回来，而那些人头则在快要咬到申若愚的时候，被其身边掺合了信仰之力的精神力切割之刃给斩的粉碎。
“啊~~~！”黑山老妖怒吼起来，“你竟敢伤我的鬼仆，我要你的命，我要你的命！”
顿时一股吸力从黑山老妖的身上发了出来，申若愚将自己身前的护罩变成一个两头尖尖的形状，最大限度的减少了吸力的作用，同时使劲用力一拔，将黑山老妖手中的大刀拔了出来，顺便还斩断了黑山老妖的几根手指，然后利用精神力在自己身前形成了无数的雷电符咒。
顿时，无数掺杂了信仰之力的的金色雷电从申若愚身边宛如炮台一般的发射了出去，雷电的光亮几乎将附近的空间都给照亮了，在申若愚身前宛如一面发射雷电之力的镜子一般的扑向了黑山老妖，在申若愚变︶态的精神力量支持下，雷电的轰炸持续了整整半柱香的时间，等到申若愚停下之后，黑山老妖所在的地方早已经被轰成了一片平地，黑山老妖和他所在的祭坛早已经被炸的无影无踪。（未完待续。。）
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第九十九章 阴间见闻（）
此时刚刚杀完喽啰，和原剧情一样肩膀受了点伤的燕赤霞，看着那熟悉而又陌生的雷电符咒，被申若愚用精神力凭空刻画了出来，而且一画就是密密麻麻一大片的时候，差点直接给申若愚跪舔了，对于申若愚那强悍到极点的精神力实在是无语至极。
看似凶险实则轻松的灭了黑山老妖，申若愚和燕赤霞二人在黑山老妖死去的地方寻找了半天，结果除了一串和佛珠有些类似的黑色手串和一颗据燕赤霞说是鬼丹的东西之外，其他的全被申若愚给炸的粉碎，再无一丝可利用的好东西。
不过除了那串疑似佛珠的手串之外，那颗鬼丹也算是极为宝贵的东西了，它不但可以使得一些鬼修功力大涨，并凭借其释放一些超出自己能力范围的法术，还可以是作为一些鬼物的栖身之所，住在里面的鬼物不但可以通过吸收里面的能量缓慢的提升自己的能力，还可以阻止孤魂野鬼体内气息的消散和阴间的感应和抓捕，而且完全可以屏蔽阳光带来的伤害。
听到这里申若愚大喜，这简直就是量身为聂小倩定做的啊，这样她就可以不入轮回，被自己戴在身上慢慢修炼，假以时日定然可以成为黑山老妖一样的绝世鬼王，自己也多了一个大大的帮手啊！
反正自己已经通过燕赤霞知道了如何同鬼物和妖魔签订主仆契约，到时候只要签订了契约，申若愚也不怕聂小倩会背叛自己，她的生死全在自己一念之间！
至于那串疑似佛珠的手串。燕赤霞并没有听说过或者见过类似的宝物。但是就凭能在申若愚那宛如电浆炮一样的轰击下。却一点损伤也没有的特殊之处，申若愚就断定它肯定不会是什么没用的东西！
只见那手串一共由十颗珠子组成，其中有一颗比较大，黑色的珠子上没有任何花纹和文字，看上去很是普通，但是看久了会发现那些珠子里仿佛有什么东西在里面游动一般，等你仔细去看的时候却什么也看不到。
穿起珠子的丝线也极为特殊，那丝线似乎是什么动物的筋制成。虽然有弹性但却极为坚韧，当拉伸到一定程度的时候，以申若愚那超出常人几十倍的力量也无法在拉长一点，而且也无法拉断！
而当申若愚利用精神力探查其中奥秘的时候，没想到那珠子竟然能吸收他的精神力量，宛如黑洞一般，不论多少精神力量灌输进去也会消失的无影无踪，使得他根本无法以入微的方式观察其内部奥秘，而且不单单是精神力量会被吸收，就连一时好奇被灌注进去的金色信仰之力。它也照收不误！
唯一不同的是，在倔强的灌输了大量申若愚并不在意的信仰之力之后。这些珠子的颜色似乎改变了一点，仔细看上去似乎不再是纯粹的黑色了，偶尔在珠子表面会闪过一丝金色的光芒。
见到珠子有了变化，申若愚的兴趣立刻大增，决定没事的时候就将其拿在手中不断地使用信仰之力进行灌注，相信总有一天这些珠子会有饱和的时候，也许到时候会给自己一个惊喜也说不准呢！
由于有了申若愚的信仰之力抵抗，阴间的侵蚀暂时拿申若愚和燕赤霞二人没有什么办法，而且既然来到了阴间，申若愚自然不会那么简单就离开这里，而且具燕赤霞所说，黑山老妖所在的地方只是阴间的外围而已，越往里面走，像黑山老妖这样的一方鬼王就越多，而作为阴间中心的阴曹地府则是整个阴间最大的势力。
阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都，冥界等，是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知，也就是说阴间里有地府，地府里有地狱！
现在人们所熟知的阎罗王其实是魏晋南北朝时，佛教地狱说在社会上广泛流传，有所谓十八层地狱及十殿阎罗治鬼之说，之后道教将其融合才了有现在的阎罗王和十八层地狱之说！
不说这些乱七八糟的神话故事，单说《倩女幽魂》世界内的阴曹地府，酆都大帝，是地�
