中国十大古典悲剧集(完整)1--8-第99部分

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欣狄�步展。
　　［净］夜色已深，就请同行。［行介］［净］明月在何许？挥手上青天。［生］不知天上宫阙，今夕是何年？［净］我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。［合］起舞弄清影，何似在人间。［生］仙师，天路迢遥，怎生飞渡？［净］上皇，不必忧心。待贫道将手中拂子，掷作仙桥，引到月宫便了。［掷拂子化桥下］［生］你看，一道仙桥从空现出。仙师忽然不见，只得独自上桥而行。
　　「嘉庆子」看彩虹一道随步显，直与银河霄汉连，香雾蒙蒙不辨。［内作乐介］听何处奏钧天，想近着桂丛边。
　　［虚下］［老旦引仙女，执扇随上］
　　「沉醉东风」助秋光玉轮正圆，奏霓裳约开清宴。吾乃月主嫦娥是也。月中向有“霓裳”天乐一部，昔为唐皇贵妃杨太真于梦中闻得，遂谱出人间。其音反胜天上。近贵妃已证仙班。吾向蓬山觅取其谱，补入钧天。拟于今夕奏演。不想天孙怜彼情深，欲为重续良缘。要借我月府，与二人相会。太真已令道士杨通幽引唐皇今夜到此，真千秋一段佳话也。只为他情儿久，意儿坚，合天人重见。因此上感天孙为他方便。仙女每，候着到时，教他在桂阴下少待。等上皇到来见过，然后与我相会。［仙女］领旨。［合］桂华正妍，露华正鲜。撮成好会，在清虚府洞天。
　　［老旦下］［场上设月宫，仙女立宫门候介］［旦引仙女行上］
　　「尹令」离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着紫宸人面。三生愿偿，今夕相逢胜昔年。
　　［到介］［仙女］玉妃请进。［旦进介］月主娘娘在那里？［仙女］娘娘分付，请玉妃少待。等上皇来见过，然后相会。请少坐。［旦坐介］［仙女立月宫傍候介］［生行上］
　　「品令」行行度桥，桥尽漫俄延。身如梦里，飘飘御风旋。清辉正显，入来翻不见。只见楼台隐隐，暗送天香扑面。［看介］“广寒清虚之府”，呀，这不是月府么？早约定此地佳期，怎不见蓬莱别院仙！
　　［仙女迎介］来的莫非上皇么？［生］正是。［仙女］玉妃到此久矣，请进相见。［生］妃子那里？［旦］上皇那里？［生见旦哭介］我那妃子呵！［旦］我那上皇呵！［对抱哭介］［生］
　　「豆叶黄」乍相逢执手，痛咽难言。想当日玉折香摧，都只为时衰力软，累伊冤惨，尽咱罪愆。到今日满心惭愧，到今日满心惭愧，诉不出相思万万千千。
　　［旦］陛下，说那里话来！
　　「姐姐带五马」「好姐姐」是妾孽深命蹇，遭磨障，累君几不免。梨花玉殒，断魂随杜鹃。「五马江儿水」只为前盟未了，苦忆残缘，惟将旧盟痴抱坚。荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉为奴寻遍。
　　［生］寡人回驾马嵬，将妃子改葬。谁知玉骨全无，只剩香囊一个。后来朝夕思想，特令方士遍觅芳魂。
　　「玉交枝」才到仙山寻见，与卿卿把衷肠代传。［出钗盒介］钗分一股盒一扇，又提起乞巧盟言。［旦出钗、盒介］妾的钗盒也带在此。［合］同心钿盒今再联，双飞重对钗头燕。漫回思不胜黯然，再相看不禁泪涟。
　　［旦］幸荷天孙鉴怜，许令断缘重续。今夕之会，诚非偶然也。
　　「五供养」仙家美眷，比翼连枝，好合依然。天将离恨补，海把怨愁填。［生合］谢苍苍可怜，泼情肠翻新重建。添注个鸳鸯牒，紫霄边，千秋万古证奇缘。
　　［仙女］月主娘娘来也。［老旦上］“白榆历历月中影，丹桂飘飘云外香。”［生见介］月姐拜揖。［老旦］上皇稽首。［旦见介］娘娘稽首。［老旦］玉妃少礼，请坐了。［各坐介］［老旦］上皇，玉妃，恭喜仙果重成，情缘永证。往事休提了。
　　「江儿水」只怕无情种，何愁有断缘。你两人呵，把别离生死同磨炼，打破情关开真面，前因后果随缘现。觉会合寻常犹浅，偏您相逢，在这团圆宫殿。
　　［仙女］玉旨降。［贴捧玉旨上］“织成天上千丝巧，绾就人间百世缘。”［生、旦跪介］［贴］“玉帝敕谕唐皇李隆基、贵妃杨玉环：咨尔二人，本系元始孔昇真人、蓬莱仙子。偶因小谴，暂住人间。今谪限已满，准天孙所奏，鉴尔情深，命居忉利天宫，永为夫妇。如敕奉行。”［生、旦拜介］愿上帝圣寿无疆。［起介］［贴相见，坐介］［贴］上皇，太真，你两下心坚，情缘双证。如今已成天上夫妻，不比人世了。
　　「三月海棠」忉利天，看红尘碧海须臾变。永成双作对，总没牵缠。游衍，抹月批风随过遣，痴云腻雨无留恋。收拾钗和盒旧情缘，生生世世消前愿。
　　［老旦］群真既集，桂宴宜张。聊奉一觞，为上皇、玉妃称贺。看酒过来。［仙女捧酒上］酒到。［老旦送酒介］
　　「川拨棹」清虚殿，集群真，列绮筵。桂花中一对神仙，桂花中一对神仙，占风流千秋万年。［合］会良宵，人并圆；照良宵，月也圆。
　　「前腔」［换头］［贴向旦介］羡你死抱痴情犹太坚，［向生介］笑你生守前盟几变迁。总空花幻影当前，总空花幻影当前，扫凡尘一齐上天。［合］会良宵，人并圆；照良宵，月也圆。
　　「前腔」［换头］［生、旦］敬谢嫦娥，把衷曲怜；敬谢天孙，把长恨填。历愁城苦海无边，历愁城苦海无边，猛回头痴情笑捐。［合］会良宵，人并圆；照良宵，月也圆。
　　「尾声」死生仙鬼都经遍，直作天宫并蒂莲，才证印长生殿里盟言。
　　［贴］今夕之会，原为玉妃新谱“霓裳”。天女每那里？［众天女各执乐器上］“夜月歌残鸣凤曲，天风吹落步虚声。天女每稽首。”［贴］把“霓裳羽衣”之曲，歌舞一番。［众舞介］
　　「高平词。羽衣第三叠」「绵缠道」桂轮芳，按新声，分排舞行。仙珮互趋跄，趁天风，惟闻遥送叮当。「玉芙蓉」宛如龙起游千状，翩若鸾回色五章。霞裙荡，对琼丝袖张。「四块玉」撒团团翠云，堆一溜秋光。「锦渔灯」袅亭亭，现缑岭笙边鹤氅；艳晶晶，会瑶池筵畔虹幢；香馥馥，蕊殿群姝散玉芳。「锦上花」呈独立，鹄步昂；偷低度，凤影藏。敛衣调扇恰相当，「一撮棹」一字一回翔。「普天乐」伴洛妃，凌波样；动巫娥，行云想。音和态，宛转悠扬。「舞霓裳」珊珊步蹑高霞唱，更泠泠节奏应宫商。「千秋岁」映红蕊，含风放；逐银汉，流云漾。不似人间赏，要铺莲慢踏，比燕轻扬。「麻婆子」步虚、步虚瑶台上，飞琼引兴狂。弄玉、弄玉秦台上，吹箫也自忙。凡情、仙意两参详。「滚绣球」把钧天换腔，巧翻成余弄儿盘旋未央。「红绣鞋」银蟾亮，玉漏长，千秋一曲舞霓裳。
　　［贴］妙哉，此曲。真个擅绝千秋也。就借此乐，送孔昇真人同玉妃，到忉利天宫去。［老旦］天女每，奏乐引导。［天女鼓乐引生、旦介］
　　「黄钟过曲。永团圆」神仙本是多情种，蓬山远，有情通。情根历劫无生死，看到底终相共。尘缘倥偬，忉利有天情更永。不比凡间梦，悲欢和哄，恩与爱总成空。跳出痴迷洞，割断相思鞚；金枷脱，玉锁松。笑骑双飞凤，潇洒到天宫。
　　「尾声」旧霓裳，新翻弄。唱与知音心自懂，要使情留万古无穷。
　　谁令醉舞拂宾筵，张说上界群仙待谪仙。方干
　　一曲霓裳听不尽，吴融香风引到大罗天。韦绚
　　看修水殿号长生，王建天路悠悠接上清。曹唐
　　从此玉皇须破例，司空图神仙有分不关情。李商隐
　　？后　　记
　　洪昇（1645～1704），字昉思，号稗畦，浙江钱塘（今杭州市）人。他出身于一个没落的名门望族的家庭，从小就受着良好的文学熏陶，写得一手好诗。后来移居北京，“以诗有名京师”，但性格耿直高傲，常常“白眼踞坐，指摘古今”。师友又多是明亡以后不出仕的名士。所以洪昇一直找不到一官半职，在北京做了二十多年的国子监生。康熙二十八年（1689），因伶工们在佟皇后丧期内为他专场演出《长生殿》，被削籍回家。晚年抑郁无聊，纵情山水，在浙江吴兴落水而死。
　　洪昇一生写过许多诗，传世的诗集有《稗畦集》、《稗畦续集》、《啸月楼集》。他写过十多个剧本，流传下来的只有《长生殿》和杂剧《四婵娟》，他在文学史上的杰出地位，还是由他的剧作赢得的。
　　《长生殿》以安史之乱为背景，写了唐明皇他隆基和贵妃杨玉环的爱情故事。关于李、杨的故事，安史之乱以后，便在民间广泛流传。在唐代就出现了《长恨歌》和《长恨歌传》那样影响深远的作品。这些作品把李、杨的爱情悲剧和安史之乱联系起来描写，批评唐明皇荒淫误国，有一定积极意义。《长恨歌》的作者白居易是当时的进步诗人，他本身在爱情上有过痛苦的经历，在描写李、杨的宫廷生活时，就把他“不得哭，潜别离；不得语，暗相思，两心之外无人知。”（见白居易《潜别离》诗）的痛苦经历和“愿作远方兽，步步比肩行；愿作深山水，枝枝连理生”（见白居易《长相思》诗）的进步爱情理想，溶注进去，歌颂了李、杨爱情的生死不渝，这就形成了作品主题本身的矛盾。宋代的《乐史》，又根据《长恨歌传》和《明皇杂录》、《安禄山事迹》、《开元天宝通事》等笔记材料，写成《杨太真外传》。这篇传记给后来的戏曲创作提供了丰富的资料。元代以它为题材的杂剧有：关汉卿的《唐明皇哭香囊》、白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川的《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡的《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》等，但流传至今的只有《梧桐雨》一种。《梧桐雨》基本承袭《长恨歌》的主题，写了李隆基的荒淫误国，又写了他对杨玉环生死不渝的爱情。对唐明皇内心活动的描写非常细致，达到了很高的艺术水平。但他又根据唐宋以来笔记小说的传说，写杨玉环私通安禄山，招致了安禄山的“渔阳鼙鼓动地来”的后果，这显然出于封建文人“女色亡国论”的偏见。明人吴世美《惊鸿记》过多地铺写梅妃故事，又夹入他泌辅萧宗中兴事，剧本内容庞杂，主题也不够鲜明。洪昇“荟萃唐人诸说部事及李、杜、元、白、温、李数家诗句，又刺取古今剧中繁而色段以润之”，经过“十余年三易其稿”的辛勤劳动，把“旧霓裳，新翻弄”，写出了轰动剧坛的《长生殿》。
　　《长生殿》是一个抒情味很浓的悲剧。它既是爱情的悲剧，又是政治的悲剧。唐明皇原是一个颇有作为的皇帝，但久安思逸，寄情声色，弛了朝纲，引起权奸搆衅，藩将叛乱，坏了江山，使生民涂炭。自身也落得爱妃殒身，皇冠落地，在凄苦悲凉中渡过晚年。作者巧妙地把爱情故事和政治现实结合起来描写，既写他们沉迷奢侈的爱情生活给政治带来的悲剧的后果，又写他们政治上的松弛、失误促成他们的爱情悲剧，彼此纠缠，互为因果。
　　“三千宫女如花貌，那个春来无泪痕”，封建皇帝的宫廷，向来就是宫女们的牢狱，包括那些失宠的妃嫔在内。只有其中个别天生丽质、又擅长各种技艺的妃子，有可能暂时得到皇帝的专宠，过着一段称心如意的生活，他们的后果也都是不堪设想的。我国历史上所艳传的赵飞燕、杨玉环就是这种人。一个是封建宝塔尖端的皇帝，一个是倾国倾城的女子，他们的结合当然要引起人们的羡慕，包括白居易、洪昇这样进步的诗人、作家在内。洪昇说李、杨的爱情是帝王家少有的，因此要为他们写一曲爱情的颂歌。
　　历史从中唐发展到清初，好几个王朝，封建经济内部逐渐出现了资本主义萌芽，在上层建筑，伴随着动摇封建伦理道德的个性解放思想，在一夫一妻制的封建家庭里也在滋长着接近于现代个人性爱的恋爱观。洪昇在《长生殿》的“传概”里说：“今古情场，有谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死？……借太真外传谱新词，情而已。”这种生死不渝、真心到底的男女爱情，带有一定的理想色彩，它不可能在李、杨的宫廷生活里出现，因此洪昇也只能借用《太真外传》的历史故事来表现他的爱情理想。
　　作为大唐的皇帝，李隆基对杨玉环表示的爱情，一方面是尽可能满足她的奢侈享受，如曲江游赏、华清赐浴，从四川、南海给她取来鲜荔枝等，另一方面是满足她的权位欲望，包括杨国忠的拜相与三夫人的受封在内。这不仅引起宫廷内外各派势力的斗争，同时加重了人民的负担，促进了封建王朝与广大人民之间的尖锐矛盾。处在贵妃的地位，杨玉环为了争取李隆基