亚历山大大帝-第22部分
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“托勒梅，这样是不是很残忍？”坐在底比斯的大殿里我问向托勒梅。
“不，亚历山大，您这是在保卫马其顿，这是为了马其顿的安全才这么做的，而这么做也是必须的，这样会避免无休止的战争。”托勒梅显然比我更适应这样的场面。
我没有在说话，揉着有点发涨的头，靠在了椅背上。
“你先下去吧，我自己一个人静一静。”
托勒梅走了出去。
大殿外面不断的传来底比斯人死前的痛苦声和马其顿士兵的欢快的笑声，生杀予夺的权利曾经是人类数千年争夺的东西，但当这样的权利正真的到了我手里的时候却没有给带来一点的快感，甚至使我有点害怕，这时候我宁愿是还那个在中亚群山里勘探地质的小人物，宁愿我一周一月盼望的是来自与妻子的信，而不是现在这个对人类历史产生过重大影响的亚历山大。
“亚历山大，我很感激你为我们所做的一切。”不知道什么时候娜塔来到了我身边。
“没什么，即使不为了你们我也是要这么做的。”我捏着娜塔的手，看着她那因为悲伤而悲戚的脸，这张脸是那样的美丽。
“虽然我知道您会这么说，但是我也知道屠杀不是你的初衷，但我相信你不是也残忍的人，那么我们只能把你做的一切理解为是为了我们才这么做的。”
“我做什么事情，自有我的道理不会是为了你们所谓的目的。”忽然就一股怒气从心里发出来，“请你不要在打搅我了，我需要静一静。”
我看见娜塔的眼力有泪水在打转，但她使劲的鳖着没有再说话静静的走了出去。忽然的我就很烦躁，看着那么多人死掉，我不知道我究竟是为什么干了这样的事情，忽然的我就对我下一步要做的事情感到很迷茫，我究竟要再怎么走下去。还有格尔木人他们真的能和我一起回到中国吗？虽然我知道回去的路怎么走，但是以现在的生产能力来看我们走回去起码要有八九年的时间，这中间还得越过沙漠和高原，所以短时间内想回去是不可能。哎，真是头疼！
“亚历山大，那个波斯人已经死在了我们的屠杀中。”托勒梅又来向我汇报。
“哦，我知道了，你这两天密切观察一下雅典方面的情况，看他们是不是还要继续反抗我们，如果要是那样的话你就准备一下我们进军雅典。”对于底比斯已经没有任何的悬念了。
“我明白，我会准备的。另外就是刚才接到赫拉克里德斯的报告被围困的马其顿军队已经脱出了包围圈，并且同支援的皮拉军队一起打败了底比斯的军队，现在底比斯人正在朝我们这里溃退。你看我们是不是做一些必要的准备措施，以防止他们回来袭击我们。”
“你认为溃败的底比斯军队还能对我们有什么威胁吗？他们看到底比斯现在的样子还会继续战斗吗？”我的烦躁心情又来了，对托勒梅说话也有点严厉。
“你回去好好的准备一下对付雅典的事情就可以了，其他的不用你多操心了。还有没有什么大事情今天不要来向我报告了。”托勒梅就要走哦出门口的时候我又加了一句。他疑惑的看了我一眼，还是走了出去，好像有什么不对劲的样子叹了口气。
波斯人的仇恨有在我心里升起来，从菲利普被刺杀害一直到我现在屠杀底比斯人可以说都是由于他们因起的，而现在有加上格尔木人的原因使我对他们的仇恨更加的浓烈，而现在又加上满城的血腥使我的心情很糟糕。我站起来在大殿里来回的走动，但还是控制不住我的烦躁的心情，我走到大殿的后面把放在架子上的一个装饰的杯子拿起来使劲的摔到地上，杯子与地面碰撞发出很大响声。但这还不够我发泄的我在这个大殿里来回的走，几乎没一件可以拿动的东西我的摔了一边，但是这还没有使我的心情平静下来，忽然我看到了供在桌子上的而现在被我摔到地下的剑，我几乎是冲过去抓起了，拿着剑我清楚的感觉到了我的需要，我要杀人，这是我心底里唯一的一个声音。
正文 第二十五章 雅典
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一路不停的挥舞着手中的剑，不停的砍杀着，我觉得自己已经疯狂了任由着心里的历气像外散发着，此时好像只有杀人只有血腥才能把我心中的那股怒气发泄出来。所有我经过的地方士兵们都惊讶的看着，看着这个平时温文尔雅的统帅忽然间的发作而有更多的人却好象是受到了我的鼓舞更加卖力的屠杀着底比斯人。这样的屠杀我一直持续到午夜的时候，而这时候我已经浑身是血，脸上，头发上，甚至是眼睛里都沾满了鲜血在我的眼力这个世界已经彻底的变成了一片模糊的血红色，我无力的靠在一段断墙的下面，周围站满了跟着我的士兵。
“亚历山大陛下，你这是怎么了？”不知道什么时候，古底利斯、托勒梅以及我所有的将领统帅都已经站到了我的身边。
我没有说话，只是依旧靠在那里，而他们好象跟我无关似的。
“把陛下扶回去”古底利斯对他身边的两个士兵说到。
那两个士兵走上来扶起我来慢慢的向回走，这时候我已经没有一丝力气了，只能任由他们搀扶着我，托勒梅担心的在后面跟着。
“好了，大家都散开吧，没事了，你们继续执行你们的命令去吧。”我听见古底利斯把剑插入到腱鞘的声音。
“让这一切都结束吧。”我用微弱的声音对自己说。
第二天醒来的时候混身的酸痛，我也不知道昨天杀了多少人。而现在屠杀还在继续，越来越浓的血腥味让我很不舒服，我也不知道昨天是怎么回事，但隐约的感觉到好象跟现在的气味有关，我觉得自己不能在呆在这个城市里了，中午的时候我和娜通、诺顿以及所有的格尔木人就撤离了底比斯城而留下了军队继续的进行搜索屠杀。
娜塔一直都跟在我的身边，好象是因为昨天的关系，谁也没有在提关于昨天我的异常行为。离开了底比斯离开了满城的鲜血的味道，又一次的呼吸到新鲜纯净的空气我心里感觉很舒坦，也许真的和那里的一切有关吧我心里想。
“娜塔，你们的族人有没有什么特殊的本领或者说有没有什么特长？”实在无聊的情况下，我问娜塔。
“哦，要说本领到没什么，但我们族人有知道兵器的特长。而这种知道方法也是从祖先那里流传下来的，虽然已经几千年了但还是比现在要精密一点的。比如说我知道的投石机就是其中的一种，但是由于底比斯一直以来头是防守的城邦所以我们并没有把它制作出来当作是进攻的工具。”
“哦，你们会制作投石机吗？”这一点到是我没想到的，其实我也会知道，但是在这个世界上几乎可以说是还没有那么先进的工具，而我到现在为止也没有时间很好的去研究这个东西，没想到他们却会。
“我们只有从祖先那里流传下来的一点简单的资料，好在也不是很复杂只要研究一下就应该能造出来。”
“那你来看看这个怎么样？”说完我飞快的在地上画出了我想象中的投石机的图画。
“恩，我见过的有些部分和你所画的差不多”娜塔一边点头一边指着地上的的部件说，“但是好象你画出来的要比我们的复杂的多。”
忽然见我就想到了关于怎么样安置古人尔木人的做法，那就是把他们当作我的一支秘密部队，一支技术部队，而我把我所有的知道的能在这里制造的东西都交给他们，让他们负责帮我制作，这样就可以很好的控制住作战工具技术的外传，只有我马其顿的部队有，也不至于把这里直接带入到他们不应该到达的社会地步。不能改变历史，历史也不是能改变的了的，还是这句话在我心里让我忐忑不安，难道我真的要改变历史，甚至直接把马其顿带入到热兵器的是时代？
“亚历山大，溃逃的底比斯军队已经到了离我们只有20公里的地方，另外如您所预料的那样，他们得知了底比斯城已经不存在的事情以后，立即的派来了人向我投降。不知道你打算怎么处理他们？”古底利斯适时的报告上来。
“如果他们是真诚的，那就接受吧。把他们打乱次序，每10人一组插入到我们的军队当中去，还有这段时间要密切的注意他们的情况，哪怕是一个人的异常举动也要想我报告。”连续的作战也已经使我的部队人数锐减，我想给这些没有家的士兵一个家应该是个不错的想法，只要我们时刻的警惕一些不让他们有机会就是了。
“雅典人也向我们派出了使者，他们为自己刚刚的愚蠢做法领罪来的，他们希望还是和马其顿接成联盟。”鼓底利斯继续说到。
“哦，他们到是很快的。没有什么不可以的，雅典人是这个世界上最优秀的人，我们可不能把他们毁灭了，那会使这个世界倒退的。”这个消息多少使我有点激动，本来我以为雅典和底比斯和思巴达一定是接成了某种协议，现在看来这个假设是不成立的，起码现在雅典的态度就说明了一凄然。
雅典曾经是这片土地上的霸主，但现在他们没落了，他们屈服在了马其顿的铁蹄之下。希腊是城邦制国家，而雅典就是希腊的典型代表。城邦以一个城市为中心，包括其周围面积有限的农村。城邦是自给自足的国家，城邦之间彼此独立。城邦是政治社会，城邦中的政府是公共权威，负责维护城邦的政治秩序。希腊社会并不是一个统一的国家，共有大大小小的城邦100多个。迈锡尼文明被摧毁以后，希腊社会再度回到分散的部落状态。公元前8世纪，希腊社会进入了城邦形成时期，遍布希腊的各种各样的城邦相继出现。希腊人被海洋或山川分割，不少地区彼此隔绝。在这种地理环境的影响下，林立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。希腊城邦中有奴隶、自由人和自由公民。奴隶没有自己的独立人格，被排除在政治生活之外，所以希腊政治思想并不涉及奴隶问题。自由人没有公民权，自由人有妇女和外邦人，他们都没有政治权利。只有自由公民才在城邦中享有政治权利，公民是一种独特的身份，其政治权利是与他们的身份联系在一起的。在希腊城邦，公民身份意味着他是城邦的主人，享有参加城邦政治生活的权利。城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。城邦民主制的繁荣，带来公民的广泛参与。公职津贴制度的实行，大大增加了下层公民参与政治生活的积极性。在相当多的城邦，多数官员包括执政官都由公民抽签选举产生。通过公职津贴和抽签选举等方式，公民“轮番为治”，广泛参与城邦公共政治生活。一般说来，每个城邦都有三种政治机构：由成年男子构成的公民大会、议事会（如斯巴达的长老会议、雅典的五百人会议）和经选举产生的（或至少需得到公民大会确认的）公职人员，首先是负责军事指挥的公职人员。在希腊城邦的历史上有过君主制，也有过具有个人独裁色彩的僭主政治；但在城邦制度发达时期，以共和政体居多。共和政体中又有民主共和与贵族共和之别。长期实行民主共和政治的主要是雅典等少数城邦。在古代希腊，任何社会组织，无论家庭、氏族、胞族、部落或国家，同时也是宗教联合体，有各自的祭祀偶像。当时没有独立的祭司阶层，族长和各种公职人员兼起祭司作用。祭神和组织各种节庆活动是城邦政权机构的重要职责。
当时希腊城邦经济迅速发展，随之而来的是城邦内部各阶层地位的明显变化，传统的贵族寡头政权形式已很难保持社会平衡。平民阶层，其中包括小农、手工业和工商业者对贵族氏族开展了一系列斗争，促进了民主的发展。僭主们采取了一系列政策打击贵族势力，提升平民的政治地位，对于城邦的政治、经济、文化都有巨大的推动作用，实际上已经属于民主制度的范畴。平民的生命和财产得到了一定保障，社会权力也得到承认，这便是平等公正的体现，而平等与公正是政治民主化的表现方面。当然，作为公正体现的法律本身就有一种制衡作用，它不仅削弱贵族，把他们拉向民主政治，也防止了由于僭主政体过于膨胀而产生东方式的专制独裁，还在于明确了城邦居民的权利，使之也不容易产生“民主暴政”。
公民政治水平普�
