翡暖翠寒 作者:潘灵-第13部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
耍桓雒嫒萱玫哪昵崤哟蚩朔棵牛铀淖笆峡梢钥闯隼矗且桓雒遄迮ⅲ媒谧嗪芸斓拿逵镉肜先私惶噶艘煌ê螅宄＞凑冻隽艘桓鱿耔僮踊ǹ乓谎男θ荩痛＞凑ゼ鞫聪壬�
门内是一个大大的天井，天井里种了不少的盆景，还筑有假山，天井的中央竟然是一个大大的圆形鱼池，池里养满了色彩各异的观赏鱼。邝东来先生正手握鱼食站在池边喂鱼。他的怡然自稠和悠闲让常敬斋心生羡慕。
听到脚步声，他从鱼池边转过身子来，用并不热烈却又有几分老朋友似的亲切的语气道：“来啦？ ”
“邝先生，我来了！ ”常敬斋点点头说。
“你来得正好！ ”他把手中的鱼食放回池沿上的鱼食盒里说，“这几天从你们腾越还有广东和香港来了几个学玉雕的学生，正好可以组成一班，常先生，对不起了，到了这儿你不再是玉石富商，你得学着做学徒。我的玉雕培训班是有规矩的，就是无论高低贵贱，都是学徒，都是伙计，为了显示这种平等，大家必须吃住在一起。”
“没有问题的，邝先生。”常敬斋说。
“从明天起，不要叫我邝先生，叫师傅。”
邝东来先生严肃地说。
“是的，师傅！ ”常敬斋毕恭毕敬地道。
“当然，”邝东来先生拍了拍手上的鱼食屑子道，“这种师徒关系，仅限于学习玉雕的时候，其他时间里，我希望你把我当做朋友。”
常敬斋说：“中国有句古话，一日为师，终身为父。从现在起，我是你一生的学生！ ”
“中国还有句古话，叫青出于蓝而胜于蓝，这就是我对你的期望。”邝东来先生说。
常敬斋说：“不敢。”
“什么不敢？ ”邝东来先生挥挥手说，“这不像你说的话，青出于蓝而胜于蓝，你不敢？ 如果这是你的真话，我不收你这个学生了！ ”
听邝东来先生这么说，常敬斋笑了。
邝东来先生也笑了。
“麻稳稳，”邝东来先生冲带常敬斋来见他的那个女孩说，“你带他去后院学徒住的地方。”
“是的，师傅。”麻稳稳用中文答道。
她的中文说得如此好，让常敬斋很惊奇。
邝东来先生用爱怜的目光看看麻稳稳，又对常敬斋说：“你别看她人年轻，刀法可是出奇地老到哩！ ”
“别听师傅的，师傅他总是言过其实。”麻稳稳冲常敬斋眨了眨眼睛说。她眨眼睛的样子，让常敬斋内心一动。常敬斋觉得她眨眼睛的样子调皮而生动。
“我言过其实？ 我什么时候言过其实？ 我真的言过其实了吗？ ”邝东来先生摊摊手，冲麻稳稳发出了一大串问号。
麻稳稳忍不住笑起来，常敬斋也笑了。最后是邝东来先生开怀大笑起来。
邝东来先生的玉雕课很特别，开班的时候，常敬斋和另外几个学徒被集中到一间安放了桌椅的屋子里。常敬斋坐在这屋子里，觉得像进了私塾一样。这屋子的正前方，供着孔子的塑像，开班这天，邝东来先生带着常敬斋他们给孔子像敬了香烛，还行了叩拜之礼。礼毕后，他也没说什么话，就给每个学徒发了一本印制很粗糙的《唐诗三百首》，然后说给大家一周的时间，让大家至少背诵三十首唐诗。
所有的学生都不明白，为什么学玉雕要背唐诗。其中，来自香港的那个学徒终于忍不住问道：“师傅，我们学玉雕的背唐诗干什么呀？ ”
邝东来先生说：“你如果今后把这《唐诗三百首》都背一遍，我会回答你的问题的。”
大家就只好摇头晃脑地背唐诗。
一周后，邝东来先生端一把椅子，坐在天井前，一边喝茶一边让学徒给他背唐诗，直到每个学徒都背出了三十首，他才开始后面的课程。
接着的课程是看寺庙。邝东来先生领着学徒，去伊洛瓦底江边的缅寺去看寺庙。他让学生认真地看，从白塔到金佛，从建筑到僧人们诵经禅坐的神情，逐一认真地看，认真地体会。看过的寺庙，他会以问题的方式提问学生。他会问：“昨天打坐的和尚是几个？ 缅寺里供奉了大小几尊佛像？ ”如果回答不出来或者答错了，学徒就得自己再跑去看。但第二次的提问跟第一次不同。他也许会问：“寺院的住持脸上有颗黑痣，痣在左脸还是右脸？ ”如果依旧答错了或是答不上来，你还得再去缅寺看。
这样又过去了一周。
再接下来是听弹曲，弹的是中国的古筝。有时是邝东来先生弹，有时是麻稳稳弹。麻稳稳弹古筝的水平甚高，堪称行云流水。一个缅甸的女孩儿，能将中国传统的乐器古筝弹到如此出神入化的地步，让常敬斋内心佩服不已。但常敬斋心里还是不明白，这学玉雕跟听古筝有什么关系？ 学徒们迟迟没有迎来他们想象的玉雕课，渐渐地都有了情绪。晚上大家睡在一起，就你一言我一语地议论开了。有人甚至怀疑邝东来先生是在挂羊头，卖狗肉，打着玉雕的幌子骗钱。那个从上海来的叫吴一天的学徒，情绪最大，他用极浓的上海腔对其他学徒说，阿拉可是交了高学费的，阿拉老爸托人交给邝先生的学费，在上海都能修幢洋房了。
有一天麻稳稳来上古筝课，发现琴弦断了三根。常敬斋想，这肯定是哪些学徒因不满不教玉雕教古筝干出的蠢事。麻稳稳把有人扯断琴弦的事跟邝东来先生说了。邝东来先生装着若无其事的样子进到教室里把三根扯断的琴弦换好，自己坐在古筝前，专心致志地弹开了。邝东来先生弹的是《高山流水》，一首古曲，被他弹得畅快淋漓，跌宕起伏。但心中充斥了不满情绪的吴一天，公然在这个时候打了一个极响的呵欠。
大家心里都明白，吴一天是故意的。正弹到兴致处的邝东来先生，突然停下来，厉声问道：“先前谁在打呵欠？ ”
学徒们都紧闭着嘴唇，没有人回答。
“如果是有种的，就给我站起来！ ”邝东来先生一掌拍在古筝上，几根琴弦拍断了，发出了很响的声音。
吴一天“腾”地站了起来，他高声说道：“呵欠是我打的，我受够了！ 师傅，我们是来学玉雕的，不是来学弹琴的！ ”
邝东来先生圆睁着眼睛，紧咬牙关，怒火中烧地怒视着吴一天，大声道：“麻稳稳老师，把我的戒尺拿来！ ”麻稳稳匆忙跑出门去拿来了戒尺。邝东来先生接过戒尺，快步走到了吴一天面前。“把手伸出来！ ”他冷冷地说。
吴一天没有伸出手。
“我再说一遍，如果你还想做我的学徒的话，请你把手伸出来！ ”邝东来先生说这话的语气中，有着不可抗拒的威严。
吴一天迟疑了一下，犹犹豫豫地伸出了手。
“吴一天，请把你的手板心打开。”邝东来先生又道。
吴一天将自己的手板心打开。
“吴一天，你违反了做学徒的规矩，你将受到二十戒尺的惩罚！ ”
邝东来先生语音未落，戒尺就重重地落在了吴一天的手板心上。重重的戒尺击打在手心上，发出“啪啪”的响声。吴一天紧咬着牙关，疼痛让他额头上沁出了豆粒一样的汗珠，疼痛还扭曲了他的脸。
看着吴一天痛苦的样子，常敬斋劝道：“师傅，你少打他几板子，饶过他这一回吧。”
邝东来先生刚扬起的握戒尺的手停在了半空中，他用冷冷的目光看着常敬斋说：“你违反了师傅惩戒学徒的规矩，你将受到十戒尺的处罚！ ”
惩罚完吴一天的二十戒尺。邝东来先生让常敬斋到他的面前来。
“常敬斋，你违反了规矩，惩罚你十戒尺，你服气吗？ ”邝东来先生冷冷地问道。
“师傅，我服。”常敬斋说。
“是口服还是心服？ ”邝东来先生又问道。
“心服口也服。但师傅，学生们真的不明白，这学玉雕跟弹琴到底何干？ ”常敬斋斗胆说道。
“常敬斋，把你的手伸出来，打开你的手板心。
你问的问题我会回答你的，也会回答大家的！ ”
语音落处，戒尺声响起。
惩罚完常敬斋，邝东来先生把戒尺一扔，背了手气呼呼地离去。
第二天一早，学徒们来到了教室。邝东来先生已经早早地在教室里候着他们了，一夜过去，邝东来先生的表情变得和善了许多，学徒们问他早安的时候，他微笑着点点头，好像昨天的事从未发生过一样。
学徒们到齐后，他说：“我今天来是回答大家问题的。”
他边说边走到孔子的塑像前，凝视着孔子像背对着他的学徒说：“这个伟大的圣人曾说玉有十一德，后来的人们认可了五德，这五德就是仁、义、智、洁、勇。”
这时有学徒问道：“师傅，前面的四德好理解，但后一德也就是勇，该如何来理解呢？ ”
邝东来先生回过头来，他说：“你这个问题问得好！ 玉很坚硬，宁折不屈，俗语说‘宁为玉碎，不为瓦全’，这就是勇！ ”
接着又有一个学徒站起来，他问道：“许多东西都讲求天然，特别是石头，都以天然的形状为珍为美，为何玉石要雕琢？ ”
“这也是一个很好的问题。”邝东来先生微笑着说，“我想引用中国古代一个贤君的话，这个贤君就是唐太宗。唐太宗说，玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。所以，雕琢就是要把美玉与瓦砾区分出来。好的玉料仅仅是制作玉器的基础，常言说，玉不琢，不成器。这充分说明了雕琢的重要，而玉石雕刻的水平，其高下直接决定着玉器的品位。”
上海来的吴一天，因昨天被罚了二十戒尺，直到今天早上心中还有气，他粗声粗气地问道：“师傅，那玉跟诗歌有何关系？ ”
“当然有关系！ ”邝东来先生看了他一眼说，“吴一天，《诗经》中说，投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶。你知道这里的‘琼瑶’和‘琼琚’指的是什么吗？ ”
吴一天摇摇头说：“我不知道。”
“我现在告诉你，‘琼瑶’和‘琼琚’都是珍贵的玉器。吴一天，我再问你，屈原你该知道吧？ ”
吴一天说：“知道，他是一位浪漫主义诗人，也是爱国诗人。”
5
“你回答得很对，那你知道屈原的代表作《九歌》吗？ ”邝东来先生表情和蔼地问道。
“报告师傅，我知道，屈原的代表作除《九歌》之外，还有《离骚》。”
邝东来先生赞赏地点了点头，说：“替你父亲来找我说情让你学玉雕的人说你文化底子好，此言不虚。”
被师傅称赞，吴一天的脸上有了得意之色。
但这种得意并没持续多久，邝东来先生又问道：“吴一天，你说你知道《离骚》，《离骚》中有这样的诗句：折琼枝以为羞兮，精琼靡以为未长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。这里的‘琼枝’、‘琼靡’、‘瑶象’指的是什么？ 你能回答我吗？”
吴一天说：“家父只教过我《九歌》，《离骚》我只有粗略的了解，师傅，我不知道。”
“很好！ 知之为知之，不知为不知。”邝东来先生点了点头说，“琼枝是指美玉，琼靡是指玉的碎屑，瑶象是指美玉的象牙，诗人这是用宝玉之美来描写宏大万千的气势。你对《离骚》只有粗略的了解，不知道这些不为怪。你说你的父亲教过你《九歌》，想来你一定很熟悉了。《九歌》中有这样的句子，霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓，那你知道‘玉桴’是什么东西吗？ ”
“这……”吴一天搔了搔头，脸上得意之色全无，语气也变得谦逊了，他说，“为徒的不知道，还得请教师傅。”
“看来你过去的学习还不够认真，这玉桴呀，指的是带了玉头的鼓槌。看得出来，古人可是挺讲究的啊，连鼓槌都带玉头。”邝东来先生笑道。
随即，邝东来先生走到讲台前，拿起那本印制粗糙的《唐诗三百首》说：“这唐诗里也有很多关于玉的描写，王之涣的《凉州词》里有‘葡萄美酒夜光杯’，夜光杯是什么？ 玉做的杯子。李商隐《锦瑟》里也有这样的诗句：‘沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。’这些都充分说明中国的《诗经》中有大量与玉石有关的诗句。刚才是吴一天问我玉石与诗歌有什么关系，我想吴一天心中的问号也是大家的问号。我现在告诉你们，诗歌和玉石，都是中华文化宝库中的瑰宝，它们自古就有联系，它们相辅相成，相映生辉，相得益彰。”
邝东来先生说到这里，就把目光移到了正全神贯注地倾听的常敬斋的身上。他说：“我差点给忘了，昨天常敬斋说，大家都不明白学玉雕跟弹琴有何关系，现在我想告诉常敬斋和在座的诸位，它们的关系可大了！ 玉雕
