一九三七年的爱情-第18部分
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余克侠夫妇的介入使得事情变得更复杂，先是都躲在自己的房间里叽里咕嘟，渐渐地便公开化。一场混战看来不可避免，尽管大家也许并不想吵，并不想把简单的事情搞复杂。余克侠的太太对男人喝道：〃朋友妻，不可欺，你这位什么不要脸的朋友，太不是玩意，你还把他当个宝贝，这是引狼入室。〃余克侠叫太太不要高声喊，他的害怕反而惹火了余太太，她不甘心地说：〃这是我的家，凭什么不许我高声？〃吵声传到雨媛她们房间里，小两口子顿时感到说不出的难堪。余克润幸灾乐祸地说，你干的好事，往后怎么有脸做人。外面在大声地吵，这两个人便关了房门轻声地吵。吵到临了，雨媛要冲出去质问她嫂子，因为这时候的余太太，仍在一口一个〃苍蝇不叮无缝的鸡蛋〃的唠叨。余克润拦住了不让她出去，雨媛说，为什么不让我出去问问清楚。余克润说，清楚自然会清楚，不清楚再怎么辩也别想说清楚。雨媛看透了余克润和他嫂子是一个心思，怒火再也压不住了，用劲把丈夫推开，打开房门来到了大厅里。
〃嫂子，我不想和你吵架，你要是觉得这儿不是我住的地方，我可以搬出去住，但是你别冤枉人。〃事后雨媛非常后悔，她根本不应该和这种家庭妇女计较，但是当时她实在是忍不住。她的眼泪涌了出来，自从来到这个世界上，娇生惯养的雨媛，从来没受过这样的委屈和污辱。她知道这位多事的嫂子不可能认错，可是她光想到这口气一定要出，她不能让她继续这么平白无故地乱说下去。余克侠在一旁十分尴尬，只好打抱不平地教训老婆，说她做得的确有些过分，的确有些不像话。
余太太见男人帮着弟媳妇说话，火爆三丈，跺脚说：〃你那位狐朋狗友这么说，我也算了，你凭什么帮着她？〃
余克侠怕自己老婆说下去，就要说出更不像话的词来，恶狠狠地扇了她一记耳光。他这时候必须要显显一家之主的威风。余太太被打懵了，怔了一会，才大声地嚎起来。雨媛顿时感到很无趣，她不知道说什么好，目光转向依然处于盛怒中的余克侠。余克侠恶声恶气地说：〃你也给我回自己房间吧，搞什么名堂！〃余太太不肯善罢甘休，她一边哭，一边离去，嘴里嘀嘀咕咕地还在唠叨。她路过余克润的房间时，哭着诉说自己命苦，嫁的男人也没用，刚嫁给男人的时候跟着受苦，现在日子才好一些，男人又除了打自己老婆之外，没别的能耐。
她的用意很简单，就是想让小叔子知道自己挨打了。
接下来，整整一天，都听不到说话声，除了两个小孩子的吵闹。大家都在憋气，吃饭时，仆人来喊，雨媛推说自己不饿，不肯出去吃。结果余克润出去吃了，吃饭期间还是一声不吭。
大家闷头吃饭，吃完饭，余克润回房间换了身衣服出去，到半夜喝得醉醺醺地回来，爬到床上倒头就睡。第二天爬起来，又虎着脸出去喝酒，到半夜仍然醉醺醺地回来。一连三天，都是这样，雨媛有些吃不消，把余克润从床上拖起来，带着哭声说：〃用不着做出这种痛苦的样子给人看，你只管和你哥一样，拿出大男人的派头，扇我的耳光好了。你这样，比扇我耳光更让人难受。〃
余克润说：〃我手重，扇了你，你吃不消。〃
雨媛抓住他的手，要他打。余克润没有打，说要打你就打我耳光好了。两个人拉来拉去，小夫妻就此便算和好了几天。双方都觉得老闹下去也不是事，大家心平气和地想想，都觉得自己有过分的地方，事情闹到这一步，大家都有责任。躺在被窝里，雨媛想明白地说：〃以后我也不吵了，我再受气，我就搬到机关里去住。你嫂子说得对，这是她的家，这不是我们的家。〃
余克润知道雨媛的想法是不愿意寄人篱下。雨媛屡屡向他流露出分开来住的念头，最好是买地皮自己盖房子，要不就去租现成的房子。但是余克润从心底里不乐意，他人虽然是成家了，心底里却还仍然没有成家，不愿意为家室所累。他和雨媛似乎总有什么格格不入的地方，雨媛有一种直觉，这就是余克润并不认为她是他理想的妻子。一个属于两个人的小家，对他来说，一点也不重要。他嘴上说自己不相信〃白虎星〃的说法，可实际上他非常在乎，在第二天要上蓝天飞行的前夜，余克润绝对避免和她发生那种事。余克润把这说成是为了养精蓄锐，他说这是飞行员的行规。然而有一天，雨媛在飞行员俱乐部，听见几位喝咖啡的飞行员大谈上天前，没有女人安慰一下，那才是男人的大不幸。
不仅是在上天前，甚至在一些重要的日子里，余克润也从来不和她做爱。凡是遇到一点不顺心的事，他就没完没了地诉说自己触霉头。雨媛发现余克润非常的迷信，忌讳多得让人觉得可笑。她经常从他的枕头底下，搜到那种谈命相的书。而且在和雨媛谈别的女人时，动不动就用命相上的理论来发表见解。谈到自己的嫂子时，余克润一本正经地说，别看嫂子出生于小户人家，从她的两腮看，却是有帮夫运的，〃我哥哥是和嫂子订了婚才出国的，从那以后，我哥哥基本上一帆风顺。〃余克润用手托起自己的双腮，比试给雨媛看，〃相书上说，腮丰满者，大富大贵。〃
雨媛突然很损地说了一句她自己也吃惊的话来：〃你应该问问你哥哥，看看你的嫂子下面是否长毛？〃
余克润满脸恼怒：〃你怎么这么下流！〃
雨媛索性不顾一切地说：〃我是下流，不仅是下流，还是'白虎星'，你娶了我，后悔了是不是？〃她说了这话，倒是真有些后悔，因为这话的潜台词仿佛是自己硬要嫁给他似的。
本来有没有毛只是一种生理现象，余克润那么迷信和忌讳才无聊呢。雨媛突然想到这事要是传出去，真难为情。她想起有一次在浴室洗澡，余克侠的妻子要进浴室拿东西，幸好她没有盯着她看，要不然还不知会怎么想。雨媛想到余太太像发现什么新大陆似的，和余克侠一起议论自己的私事，脸上立刻红起来，身上起了一层鸡皮疙瘩。
第五章
1
一九三七年四月是国民政府定都南京十周年的好日子。市府充分利用这一机会，开始筹备多种多样的展览会，议定各项活动的具体办法。户口统计处发表了首都人口的精密统计，经过三个月零五日才整理完毕的数字，是九十四万五千五百四十四人。新生活运动仍然是第一运动，国民政府号召大家继续学习委员长《新生活运动的意义》。各有关机关研究的结果，得出首都应绝对禁娼的一致结论，并责成警察厅制定取缔私娼措施，救济院研究妓女出路问题。建都纪念是一件大事，灭蝇运动轰轰烈烈地开始了，全市分成六个区，共组织二十支灭蝇队，对全市的茅厕进行初步调查。早在一个月前，百忙中的蒋委员长就手谕马市长，立刻设法整饬南京市容，让工务局拟定详细办法切实执行。市清洁总队发出禁倒垃圾于大小池溏的紧急通知。首都松毛虫防除协会正式成立。卫生部门警告南京市民，脑膜炎的前锋已到达本市，赶快注射防疫针。从四月一日开始，防疫运动如火如荼地全面展开，报纸上用醒目的大标题注明：要免做麻子，快去种牛痘。最近一周的传染病况也被精确计算出来。在一周内，南京患伤寒者二人，全部死亡。患赤痢者四人，天花二人，死亡一人。患白喉十八人，死亡八人。此外还有脑膜炎四人，腥红热四人。
南京的第一家火葬场开放了四个月，仅火化了两名外籍妇女。首都的市民对殡葬改革的意义显然认识不足。位于中正路的〃中国殡仪馆〃，几乎天天都在报纸上登着广告。这广告引起了许多人的纷纷不平，市府正式做出决定，勒令这类有伤国体的名称限期修改。一起被勒令改名的还有〃国民肉店〃和〃首都从良委员会〃。一九三七年三四月间的南京热闹非凡，蒋介石似乎还没有完全从西安事变的的疲惫和惊慌中恢复过来，过多频繁的应酬正在侵害着他的健康。医生根据他的身体状况，得出他务必节劳的诊断。中央于是专门召开了第四十次常委会，做出议案如下：
蒋委员长中正电请再给假两月，以资调养案，决议蒋同志久膺国重，备极忧勤，所请再给病假两月，并以王同志宠惠代理行政院长职务，自应照准，尚望为国摄卫，早复康健。
许多要人都效仿委员长，纷纷出走离京。国府主席林森去视察两广，刚从欧洲归来不久的汪精卫，飞抵绥远致祭抗日阵亡将士。蒋介石长返回故乡静养期内，正逢他的哥哥蒋介卿灵榇安葬，以冯玉祥为代表的党国要员均赶去徒步执绋，要员中有宋子文，有陈果夫，有何应钦，还有陈布雷和张治中。从表面上看，真是一派和平气象。四个多月以后，淞沪〃八？一三〃抗战打响，自此抗日战争全面爆发，张治中担任了上海战场的总指挥。没有人会想到，在奉化老家休养的蒋介石，在四月间便和自己的爱将张治中密谋，准备适当的时候在上海和日本兵较量一场，他们研究作战时的细节问题，分析可能会出现的严重后果。上海这场恶战势在难免。还是在西安事变以前，中央军的精锐三十六师，还有八十七师和八十八师就偷偷调往上海附近。根据清政府签订的丧权辱国的条约，上海附近不许驻扎中国军队，而中国军队为了在未来的军事对抗中，占据主动，必须在战争开始的那一瞬间，在上海狠狠地给租界里的日军一个致命打击。已经启动了的双方战争机器正在轰隆作响，表面的和平根本掩盖不了战争正在逼近的事实。
南京的市民陶醉在和平的假象中。四月四日是国民政府钦定的儿童节，在首都儿童节国语比赛中，获得第一名的是山西路小学的宁北棣，他演讲的题目是《非礼勿哭非礼勿笑》。全国的美术展览在儿童节过后几天举行，剧校的学生在国民会堂处女演出两幕喜剧，上海工部局管弦大乐队在南京举办音乐会，进行时装表演，并率领市民高唱《义勇军进行曲》。各大学中学小学都举行不同形式庆祝活动，庆祝定都南京十周年，南京的一班文人为金陵王气的本义展开了热烈讨论。报纸上的日本人仍然在我国各地挑衅，国民政府对待日本政府的态度显然变硬。
丁问渔所在的大学里，举办了一系列的学术讲座。一些名教授纷纷利用这一机会，阐明自己的学术观点。由于特殊的时事气氛，大学生对教授们的讲演并不热心。一九三七年不是一个做学问的年头，许多名教授初次尝到了冷场的滋味。有些讲演讲到一半便作罢，因为来听讲座的同学实在太少，那些专业性太强的讲演不仅枯燥，而且和火热的现实生活几乎没什么关系。有些教授随机应变，将讲演的题目更名为〃国防化学〃或〃大唐的作战史〃，听讲座者依然寥寥无几，一些激进的学生煽动罢课，号召大家参加全国学生联合救国会。国家并不承认全国学联会这一说法，因为所谓学联无法律上之根据，因此被定为非法组织。既为非法组织，煽动罢课者便被校方领导勒令停学一年，准于第二年春季参加补考。
相形之下，丁问渔的讲演获得了预想不到的成功。他讲演的题目是《中外娼妓的传统之比较》，虽然大学充满了自由的学术空气，但是当他的选题被报上去以后，校方领导不能不感到有些犹豫，这显然也是个不合时宜的话题。讲演开始前，大教室里已经人满为患，让所有的人都没想到的，这次讲演创下了人数最多的纪录，走廊里和窗台上挤满了人，学生一边听一边哈哈大笑，当讲演结束的时候，兴高采烈的同学带着些起哄地鼓起掌。丁问渔在他的讲演中，信口开河，对中外娼妓作了精辟的分析比较。他一针见血地指出了两者起源之间的根本不同。根据丁问渔的观点，娼妓的起源都不是源于金钱，最初和罪恶也毫不搭界。西方的娼妓是宗教的产物，而中国的娼妓却是爱情的产物。西方的娼妓把自己献身给寺庙，她们毫无羞耻地躺在寺庙的大门口，尽情地满足那些即将出征的男人们生命的本能。中国的娼妓却是对传统包办婚姻的反动，因为中国的士大夫在法定婚姻中注定没有爱情，于是他们不得不去妓院。丁问渔讲演的最精彩处，是把情和欲用一把斧子从中间劈开，西方的娼妓发之于欲，中国的娼妓止之于情。发之于欲的男人因此凶狠善战，而止之于情的男人也就越来越温情柔弱。
丁问渔的讲演被激进的同学认为是有伤风化。讲演结束以后，学生们分成不同的阵营，为丁问渔究竟是好人还是坏人，吵得面红耳赤。持反对意见的同学认为，丁问渔这样的浪荡子，根本就应该从大学的殿堂里轰出去
