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第480部分

头顶青天-第480部分

小说: 头顶青天 字数: 每页4000字

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    “……好吧。”小女孩不情不愿地走了过去,一边摸着他的头一边咬牙切齿地说,“这笔账怎么算?”

    姬傲剑困惑地说,“你揍也揍了,还想怎么着?”

    “胡说,你那是谤毁师长的大罪,罪在不赦,千刀万剐都不够的!”

    “那就先寄着吧,我以后一定会早早地找到九姐,让你治罪。”

    “一定要早早再见啊。”姬灵星声音发涩,抹起了泪水,“你欠我的罪行,就算过一万年我也会记着的。”

    “嗯,重逢之后,九姐要怎么收拾我都行。”

    “我要天天摸你呢?”

    “没问题啊。”

    “还有,到时候我还要享受女仆服务,享受贵族生活。”

    “这还用说吗,你不管想享受多少时间,我都包您满意。”

    姬灵星用力吸着鼻子,努力做出一副释然的模样,“既然这样,我就暂时放过你了。”

    九妹走到了一边,姬圣典把油灯递给了十妹,“拿着。”

    姬傲剑问,“这是?”

    “你带着一件圣器,在时空通道里能够帮你定位。”姬圣典淡淡说道,“如果能量最后还有剩余,还可以帮你再带一个人飞升。”

    姬傲剑就把“阿拉丁神灯”紧紧抓在手中,带着一个世界级童话里的知名宝物回去,感觉似乎也是挺风光的。

    姬圣典托住海螺,伸手一指水面,过了半天,终于出现了一个漩涡。

    漩涡很小很小,远远不是那种大船可以进入的巨大漩涡,半径看起来也是仅仅只能容纳一个人进入。

    姬傲剑起身说道,“三姐,九姐,我去了。”

    他纵身一跃,消失在了漩涡之中,漩涡也随即消失。

    (第四卷完)(未完待续。)

    ps:  之前在章节序号上有所错误,更新578章的时候不小心打成了588章,然后过了半个月才发现,就一直错下去了。

    vip章节是没法改标题名的。为了纠正这个问题,在下一卷的起始十章不加序号,先拉回到正确的章数。

归来时(一)

    红海的太阳,依然是那么炎热。红海的空气,依然是那么干燥。红海的海水,依然是那么碧蓝。红海中的珊瑚礁,依然是那么赤红。

    和刚才相比,一切看上去都没有任何变化。

    但是姬傲剑的心中涌起了澎湃无比的激动:我回来了,我终于回来了!

    他自十六岁神游之后,这些年之后总有一种自己是未来时代的穿越者感觉。然而,当他刚刚再次去了二十一世纪,却并没有返乡之感,反而对于密集的光电信号产生了各种不适。

    之后,他又去到了十世纪。这个时代虽然天清地宁,灵元充沛,十分容易沟通自然,但始终让他觉得有一层气机难谐的隔膜。

    唯有现在,终于重回到了十九世纪中叶,立即就有了一种水乳交融的感觉,仿佛是返回母亲怀抱的熟悉和亲切。

    ——虽然我曾经窥过后世的一些历程,但我绝不是两百年后的未来人。

    ——我生于这个时代,长于这个时代,扎根于这个时代,归属于这个时代。

    ——这个时空,这个世界,才是我的家乡,我灵魂之中的真正家园。

    姬傲剑静静地踏海而立,最后一点怀疑也在内心深处悄然泯灭,无比沉醉地感受着舒适的时空气息,精神与天地的感应再也没有了任何羁绊,心灵恣意放飞,充塞于四野八荒之中,与整个世界合为了一体。

    在这一刻,他稳稳地站上了天人合一的先天之巅,再也不会出现境界上的倒退崩溃。

    对于他而言。现在只有最后一个问题需要解决了。

    哲学上有所谓的终极三问:我是谁?我从哪里来?我往哪里去?

    古往今来的一切圣贤,在自我认知上。都必然对这三个问题有着完全确信的答案,进而才能构建破惑证道的“真我”。获得本身思想体系的正知正见。

    比如:“贫僧唐三藏,从东土大唐而来,到西天求取真经。”这一句简简单单的话,就是非常清楚回答了三问。

    姬傲剑当年独舟出海时,其实就是为了这三个问题而去求索。

    如今,他对于这个世界产生了彻底的归属和认同感,当然就解决了“我从哪里来”。

    而他无所畏惧地返回这个时代,坚定地想要完成目标,就是清楚了“我往哪里去”。

    只剩下“我是谁”这个问题。在他以往的记忆上还缺乏最后的一块拼板。

    这也是他一定要回来的重要原因之一。

    姬傲剑现下的心神既然已能通达天地自然,自然也能通达自己的一切过去,一道清晰醒目的记忆之门,已经浮现在了他的脑海之中,横亘在了人生长路的十六岁坐标上。

    但是这座大门虽然可见可感,却是异乎寻常的厚重牢固,姬傲剑试着推了几下,发现只能微微撼动。

    如果要将记忆大门全部推开,不是一天两天的功夫。也许需要数月时间也说不定。

    姬傲剑觉得现在更应该做的是先要赶回东方故土,索性不再去看自己的人生道路,不仅仅是对自己十六岁之前,甚至是自己刚刚返回之前的一切经历。也全部不闻不问。

    于是瞬息之间,他似乎连自己的各种超人本领都一并忘却,在水面之上顿时沉了下去。在呛了几口水之后。扑通扑通地打着水花,用最普通的游泳方式向着陆地划了过去。

    好在他归来的地点还是在苏伊士湾东侧。距离西奈半岛没有多少距离,在精疲力尽之前。终于爬上了海岸。

    高温干燥的天气,让他湿衣的水分很快就蒸发一空,然后,姬傲剑就起身往东行去。

    这段路程是横穿阿拉伯半岛,行走过的都是沙漠戈壁地带,他的速度不快,甚至还比不上走惯荒漠的行人。

    有时他在路上会遇到一些过路的商队,发了好心就会带他一程,也有路过一些部族聚居的绿洲之地,在那里讨一些食水。

    姬傲剑原本不懂阿拉伯语,但他心中毫无余尘,仿佛是刚刚在这个世界诞生,接触任何信息都如海绵吸水一般,旁人的言语神情不断落在耳中,积累渐多之后,不知不觉就慢慢懂得了这些说话的意思。

    在沙漠中的商队未必和他始终同路,绿洲也不是总能见到,姬傲剑常常数天没有任何吃喝。不过他安心地发现,自己不管多饿多累,始终都能一路前行,似乎可以挺上很久很久的样子。

    当他走过沙漠地带之后,开始进入两河流域,这里有许多的居民以及城市,也因而接触了大量的日常对话和教义宣讲。等到他走过这两条最早孕育人类文明的河流,来到扎格罗斯山脉下时,对于阿拉伯地区的话语基本已经没有什么不懂。

    跨越扎格罗斯山脉,就进入了同样有着古老文明的伊朗高原。在这个时代,伊朗高原的统治者是波斯的恺加王朝。由于波斯已经接受了伊‘斯兰教上千年,语言中也吸收混杂了大量的阿拉伯语,借助共通的宗教文化,姬傲剑行走在这个地区不久,也逐步明白了伊朗语的意思。

    其实伊朗的历史十分悠久,又是丝绸之路的必经之地,不仅早就产生过祆教、摩尼教这些本土宗教,从东西方散播而来的基督教、希腊哲学、印度教、佛教,也对当地发生了重要影响。

    虽然现下的伊朗主要被伊‘斯兰教所覆盖,但是众多宗教历经无数岁月的积淀,也不可避免地将各自的思想流传和渗透下来。而且伊朗信奉的本来就是伊‘斯兰教的少数派什叶派,自身就不具有最为正统的地位,因此教义的分化发展更是五花八门,异彩纷呈。

    姬傲剑一路走过,除了官方的传教集团之外,也时不时见到各种自称先知的睿智之士,有提倡完全复古要纯化教义的,有提倡与时俱进要重立圣训的,甚至还有提倡“世界所有宗教都是同源”的博大思想。

    这一日,他就遇到了一位学者正在人群中滔滔不绝,宣讲人类一家,真神唯一的道理。所谓世界各大宗教虽然对神的称谓不同,或称之为上帝、或称之为安拉、或称之为佛主,等等。但这些都只是外在的分别,真神的本身根源是统一的。

    姬傲剑听着听着,觉得非常地有道理,但是细想各大宗教的具体教义之上,又确实存在不少冲突之处。于是他怀着非常虔诚和求知的心态,将自己觉得有所抵触的的地方,认认真真地向布道的上师求教。

    这位传教士初始还能回答一二,但是当教义探讨越来越深,涉及到了各派哲学思想的根本逻辑,实在不能圆成一体,终于忍无可忍,将手对着姬傲剑一指。

    登时就有十几个身强体壮的健汉,抄着各种棍棒器具,俨然是神前护法的气象,包抄过来就要群殴。看到这一幕,姬傲剑立刻抱紧了头,落荒而逃。

    他跑出去很久很久,终于想明白自己错在什么地方。

    这类传教之士既然设定了“众教同源”的大格局大平台,那自然就可以对所有的宗教无所不包,进行最大市场的粉丝营销。而自己居然还天真地上前进行学术探讨,这非常妨碍人家的吸粉大业,不揍你这个捣乱的还有天理吗?

    一个什么都能往里面装的筐,往往就是最没有内涵的东西。就如中国民间,也常常会出现一些所谓包罗万象的新型宗教,不仅儒释道皆有,基督安拉也全收。但这些“一应俱全”的教派,都只是把功夫花在表层名词的粗浅整合,根本不想也没有能力去发展精深教义,所以只能永远停留在相当于黑‘帮组织的阶段。

    于是,姬傲剑行路之时,再也不去接触那些“天下宗教是一家”的教派,转而关注社会思潮当中,复古或革新的学说。(未完待续。)

    ps:  你是谁?你从哪里来?你往哪里去?这在日常生活中也十分常见,比如每个小区的保安,都会对陌生人提出这三个问题,最后一个相当于是问“你找谁?”

归来时(二)

    欧洲人觉得自己的历史,就是世界史。

    中国人觉得自己的历史,就是世界史。

    在欧洲和中国之间的广大地域,同样也有一大堆文明悠久,感觉自己的历史就是世界史的国家。

    但是现在大家墓地里同时发现,自己的历史只能成为国别史了,在世界舞台唱主角占据主流的,已经是欧洲人。

    姬傲剑走过这片古老高原的时代,正是西方列强乘着工业化的东风,瓜分世界热火朝天的时刻。

    不仅仅是伊朗,整个伊‘斯兰地区,乃至印度、中国这些同样拥有古老文明的国家,都陷入了主权沦丧、疆土不保的深重民族危机。

    所以各种救亡图存的思想运动此起彼伏,成为了时代的主旋律。

    高原王朝的有识之士提出了许多主张,根据姬傲剑的见闻,主要可以分为两大类。

    一类是复古派,认为人们遭受的苦难是因为信仰不再纯洁,所以主张回到过去,一切遵循传统,完全按照先知最初的圣训严格要求自己。

    这种法子固然可以在一定程度上发动民众,提高凝聚力和战斗力,但是找不到正确的社会革新方向,精神终究不能一直当饭吃,无法解决时代转型的课题。所以这类复古的思想有个更容易理解的名字,叫做“原教旨主义”。

    需要说明的是,原教旨主义并不一定就会导致暴力抗争乃至恐怖行动,印度的非暴力不合作运动也是属于原教旨主义。

    另一排是现代派,主张教义应该不断演进,根据现实的需要改造传统宗教,进行适应时代的改革。所以,为了改变愚昧无知、因循守旧的落后面貌,就必须学习西方文化思想,重视现代教育,发展产业经济。

    这类主张看起来远远比复古派先进合理,然而统治阶层即使接受这类主张,也只是被迫在原本的体制框架里进行有限的变动。

    更不用说整个传统社会进行改造,是一项非常艰巨复杂的庞大工程。学习西方的途径,无外乎几种形式:派遣大批本土的知识精英前往欧洲,深刻观察和理解西方社会各层面的文明;邀请许多欧洲友人前来本国,指导和帮助我们进行现代化革新。

    可是聘请而来的外国友人所行之事,大多是在配合他们国家的扩张征服政策,通常是更容易让本国成为列强的经济附庸。在国外学习归来的精英,以及本国着手改革的官吏,在艰难的革新路程之中,既被体制束缚,又受友邦控制,理想的激情慢慢耗尽,接着就会发现,如果当个买办的话,似乎更加容易实现个人的人生价值。

    于是这种只能在体制里带着镣铐跳舞的变法革新,自然就沦为了外表光鲜内里空洞的虚假把戏,不过

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