武者在洪荒-第153部分
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而处理了蚩尤后，多宝等人见此也知道后面就没自己的事情了，知道自己等人帮不上忙，便向轩辕告辞。轩辕也知几人不通民生之事，也就不再强留。当然了，广成子这个家伙，向来死皮赖脸，留在了轩辕的身边想要多混点功德，这让暗中观察他的元始天尊嘴角都抽了抽，随后无语的撇过头去。
却说轩辕平定九黎部落之人族经过此次大战之后，终于一统！轩辕更是结束了部落联盟时代，以建国，划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，总有九州是为冀扬梁重定国都，以冀州为九州之中心，是为国都；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共一百二十个官位管理国家。
天下一统之后轩辕划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。
轩辕还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了黄雍父发明了轩辕接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。
以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居轩辕又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为二十八宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。
政治方面，轩辕对各级官员提出“六禁重”，“声禁重、sè禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝信忠进行思想道德建设。
在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首。
农业方面，轩辕也有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。轩辕之前，田无边际，耕作无数，轩辕以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。
缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲。
制陶方面，制造碗甑灶等。
冶炼方面，炼铜，制造铜鼎铫、铜镜。
建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂城堡蚕室、祠庙、yu房宫等。
jiāo通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。
兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹御等。
日常生活方面，熟食酒称尺、斗、规矩、墨砚、几案印席、蹴踘等。
轩辕有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为‘先蚕’。相传有一个一位少nv在桑园养蚕时，碰到轩辕。轩辕看到在她的身上穿着一件金sè彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一堆蚕茧。轩辕就问少nv身上穿的是什么，少nv就说了植桑养蚕丝织绸的道理。
轩辕听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让人民穿衣御寒。他就与这位少nv结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。这位少nv就是轩辕的正妃嫘祖，当时轩辕也已到了三十而立之年。
轩辕封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批nv子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少丝和织帛却有了困难。就在这时，群nv中有一个身材矮皮肤黝黑、面部丑陋的nv子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。
轩辕得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，轩辕娶了这位丑nv，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。
做完这一切，轩辕开始巡游天下，封禅泰山。轩辕往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了ji头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。轩辕四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。轩辕所封官职都用云来命名，军队号称云师。
之后轩辕更是钻研出度量衡，用以衡量一个物品的准确大小。自此，人族再次进入一个高速发展的时期，轩辕的威望也是越来越高，如今已不下天皇伏羲和地皇神农氏二人。
而随着轩辕在人族的地位越来越高，人族的气运自然大部分都汇聚在他的身上，有这无量的气运相助，轩辕的修为更是飞速的提升着，再加上识海深处那剑道符文传递出来的大道讯息，短短近千年的时间，轩辕居然一下子从九天玄仙蹦到了大罗金仙顶峰，对此诸天圣人全体无语了。
而一直留在轩辕身旁的广成子，在轩辕继位第三百多年的时间便突破到金仙后期后，被打击的直接回昆仑山去了。见过妖孽的，没见过比他更妖孽的，三百年的时间突破金仙，就算是人族的那位好像都没有这样妖孽过吧！
就在轩辕继位千二百九十年之时轩辕突然有了感应，自己即将功德圆满，留在人族之中的时日已是不多。于是便效仿天皇伏羲与地皇神农氏二人，在人族族中寻找能够继承自己共主之位的大贤。
轩辕在人族中一找就是多年，可一直没有什么合适的人选。此时，轩辕已是感到自己证道的日子越来越近，无奈之下，只得将共主之位传于高阳氏，颛顼。
原来，这颛顼乃是轩辕之孙，昌意之子者也。生于若水，居于穷桑，其母名曰nv枢，于二十年前夜晚，北斗瑶光星光大作，落入了腹中，遂感而有孕，生下颛顼，封于高阳，是以又谓为高阳氏也。原本，轩辕并不想将共主之位传于高阳氏，可寻了一番，实在找不到合适人选，轩辕又证道在即，无奈之下只得将共主之位传于高阳氏。
决定传位颛顼之后，轩辕便命人准备。还是在前两任共主传位之时的那座高台，轩辕和高阳氏立与其上，而让诸天圣人齐齐无语的是，这位居然在短短几年的时间，又突破了，迈入了准圣境界，妖孽啊！比那位还要妖孽的妖孽啊！这是所有圣人心中的念头。
随着虚空中仙乐响起，一位位圣人在虚空中显现，就连伏羲跟神农也到来了。对此轩辕恭敬的行了一礼，随后看向下方的人族众人道“吾证道在即，今日正式传位于高阳氏，颛顼。”
随着轩辕的话音落下，虚空中金光大放，浩瀚的功德金光从天而落，待金光飞到半空中之时，有两成功德瞬间没入虚空中，分成十几份消失不见，剩下的八成功德则直接落在轩辕的头上。
得功德相助，轩辕的修为顿时开始飞速的提升，准圣初期顶峰，准圣中期，准圣后期，准圣大圆满。随着漫天的功德尽数落入轩辕的体内，那属于剑道的天道符文，也立即被轩辕炼化，虽然不是完全的炼化，但是却也得到了其中的天道讯息，一瞬间浩瀚的圣人之威迷漫天宇，九天之上紫气氤氲，飘渺的仙乐响彻洪荒。
无数的生灵皆感觉一股天威落在自己的身上，不由自主的向着轩辕的方向跪拜而下，“圣人万寿无疆。”至此人族三皇第三位终于归位了。
而随着第三位人皇的归位，人族的顶梁柱彻底的稳定下来，所有的圣人都感觉到，人族大兴已经开始了，人族占据洪荒九成的气运已经不可能再加更改，若是不然定然会遭受天道与四位圣人的愤怒，到那时没有人可以承受。
第二百二十七章 五帝时代（）
而随着轩辕退位，人族中颛顼继承人皇之位，他在轩辕跟蚩尤大战之时，便知道了人族兵权的好处，于是颛顼在有意无意间彻底的掌控了人族的兵权，随后他定婚姻，制嫁娶，分男nv之别，定长幼之序，自此男尊nv卑之始也。
之后，颛顼又迁都于帝丘，对官职名称进行了改革，开始以分管民事的xing质命名官职。并设重、黎分别掌管观天象制历授时和按统一的历法进行社会活动的天、地指挥官，统理天下神职人员和民事人员，绝地天通开启了以民事纪官的新时代。之后他又对中国区域建置进行明确规划，确定了兖徐扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。
他还改革甲历，始以建寅月为历元。在二十四节气史上第一次明确地把以物侯观测为重点转移到以天象观测为重点，有了历元、正朔、五星、营室等概念，定下一年四季。进入治历明时的新阶段，历名《颛顼历》。
颛顼还命乐官飞龙氏融汇中国八个大区域的流行乐曲“条风”、“明庶风”、“清明风”、“景风”、“凉风”、“阖阖风”、“不周风”、“广莫风”的风格特点，创作成“圭水之曲”，主题是“召气而生物”，然后铸成铜质乐钟，作“五基六英之乐”，名为《承云》，用来在“万国诸侯”到国都开大会时“享上帝，朝诸侯”，创了第一首国歌。
颛顼在位期间，人族虽然没有大的进步，但是社会却进步不小，九百年后颛顼证道五帝之首，飞升火云洞。而在颛顼之后继承人皇之位的则是帝喾。
帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。史书颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”
帝喾在位期间，人民丰衣足食，好像重归了上古神农时代一样，衣食无忧的幸福安康生活。
帝喾之后是为唐尧，唐尧得百姓爱戴，得到不少部族首领的赞许，因此唐尧也是一位不错的人皇。
相传帝尧仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄sè的帽子，穿的是黑sè衣裳，朱红sè的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。
此时，帝尧继位已有数十年之久，人族在其带领之下，发展迅速，如今的实力已经超过了历代。因为人口的增长，原先的土地却是不够住了。于是，不断的有人族北迁，而北方的妖族经过这些年的修养，数量上也在增长，所以这些年妖族也是逐步的南迁，人妖之间不可避免的就出现了些冲突，如此却是招来了隐忍多年的妖族的不满。
娲皇宫内，女娲高坐在云台之上，忽然绣眉一皱，叹息声在娲皇宫内响起。却是女娲推算天机，得知妖族的又一次劫难将要到来，而这次劫难却是应在人族的身上。
果然，在帝尧晚年之时，人族迎来了一场天大的水灾，只是此时帝尧年事已高，降妖治水很是力不从心，便将共主之位传与舜。
而舜在继位之后也没有让帝尧失望，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种yu制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。
随后帝尧巡视四方，回来后告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。
舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。
舜的所作所为，天下悦服。可与此同时，人族水患在不少妖族的推动下越来越严重，只是舜对此道却是不甚了解，为了以防因为自己的不懂而干扰治水，舜便将治水的重任交予人族另一位大贤，鲧。
