白话帛书周易-第20部分

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　　【注释】①好爵：美酒。②羸：假借为“赢”，装满。　
　　【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，而处于下体之中，有阴阳和平共　
处之象。鹤，指九二。阴，指三阴，比喻九二处于一阴之上、两阴之下。其　
子，喻九五。和，相应。　
　　六三：得敌，或鼓或皮①，或汲②或歌。　
　　【白话】筮得中复卦，占得六三爻，部队打了胜仗，战士们欢欣鼓舞，　
有的击鼓，有的射箭，有的泼水相戏，有的放声高歌。　
　　【注释】①皮：皮侯，用兽皮制成的射箭的靶子。②汲：取水于井中。　
　　【讲解】六三阴柔之爻居于下体少女之上，六四阴柔之爻居于上体长女　
之下，长少二女同居，同类相敌，故六三与六四相对而不相亲比，成敌对之　
势。六三阴柔之爻居阳刚之位，是想前进的爻象，但前进又有六四为敌，六　
四履正位又承九五阳刚，力量强大，六三不战自退，退而不被伤害。所以爻　
辞如此。　
　　六四：月既望①，马必②亡，无咎。　
　　【白话】筮得中复卦，占得六四爻，月过望日，马匹丢失，没有灾难。　
　　【注释】①既望：阴历每月十五日为望，十六日至二十二、二十三日为　
既望。②必：假借为“匹”。　
　　【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，是得正位，位近于九五之君，是月　
既望之象。马谓初九与六四，四绝于初而上承九五，所以为“马必亡”之象。　
占者能够如此践履，则没有灾咎。　
　　九五：有复论如①，无咎。　
　　【白话】筮得中复卦，占得九五爻，有诚信地谈论，没有灾难。　
　　【注释】①论如：谈论。　
　　【讲解】九五阳刚居尊守正，为中复卦主，能以诚信广结天下万民之心，　
福莫大焉，何咎之有哉！　
　　尚九：■音①登于天，贞凶。　
　　【白话】筮得中复卦，占得尚九爻，翰音飞上天，贞问凶险。　
　　【注释】①杆：假借为“翰”。翰：长而硬的羽毛，古代用来写字。古　
代又称“天鸡”为“翰”。翰音：古代用鸡祭祀宗庙的礼。　
　　【讲解】尚九居中复的终点，诚信度降低了，虚伪欺骗之心萌生，徒有　
诚信虚名而已，因而必然导致凶恶灾难。　
　　涣①：亨，王叚②于庙，利涉大川，利贞。　
　　【白话】筮得涣卦，亨通顺畅，君王到达宗庙，利于渡越大河，利于贞　

问吉凶。　
　　【注释】①涣：卦名，涣散，离异，引申为洪水泛滥。②叚：假借为“假”，　
到达。　
　　【讲解】涣卦下体坎水，上体巽风，风吹水动，是涣散流通之象。《彖　
传》说：“涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中　
也。利涉大川，乘木有功也。”　
　　初六：撜马①，吉，悔亡。　
　　【白话】筮得涣卦，占得初六爻，蹬马外出，吉善美好，悔恨消失。　
　　【注释】①撜马：蹬马，引申为骑马。　
　　【讲解】初六爻当涣散的开始，其涣散的程度还不很大，位在最下，不　
急于行走，因而可以从容顺道慢行，所以吉善而悔恨消失。　
　　九二：涣贲其①阶，悔亡。　
　　【白话】筮得涣卦，占得九二爻，洪水奔流到宗庙的台阶上，但悔恨消　
失。　
　　【注释】①贲：读为“奔”。其：代宗庙。　
　　【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔中位，上与九五阳刚相敌不应，因此有　
悔，但九二阳刚能与初六阴柔亲比相合，所以能安居乐业，因而悔恨消失。　
　　六三：涣其■①，无悔。　
　　【白话】筮得涣卦，占得六三爻，洪水冲到君王的身边，但没有恨惜。　
　　【注释】①其：代君王。■：假借为“躬”，身也。　
　　【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位，不中不正，所以有悔，但能与尚九　
阴阳相应，因而有悔变成了无悔。王弼说：“涣之为义，内险而外安者也。　
散躬志外，不固所守，与刚合志，故得无悔也。”　
　　六四：涣其群①，元吉，涣有丘②，非娣所思。　
　　【白话】筮得涣卦，占得六四爻，洪水冲到了君王的车子旁边，但没有　
出问题，所以大吉，洪水冲到了山丘，姐姐想出了防洪措施，而妹妹却想不　
到。　
　　【注释】①群：军队的车子。这里指君王卫队的车子。②涣有丘：洪水　
又涨到了小丘上来了。有：假借为“又”。　
　　【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，处于巽顺之下，顺从九五之尊，为　
忠臣之象，所以能够帮助九五以救济天下的离散之心，而成就天下聚合的大　
功业。　
　　九五：涣其①肝，大号，涣王居，无咎。　
　　【白话】筮得涣卦，占得九五爻，洪水冲到君王身上，大声呼叫，洪水　
冲到了君王的居所，但没有灾难。　
　　【注释】①其：代指君王。　
　　【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，得正处中，为涣卦的卦主，是大有　
作为的君主的象征。王弼说：“处尊履正，居巽之中，散汗大号，以荡险阨　
者也。为涣之主，唯王居之，乃得无咎也。”　
　　尚九：涣其，血去汤出①。　
　　【白话】筮得涣卦，占得尚九爻，洪水消失，忧愁心消失，恐惧心也没　
有了。　
　　【注释】①血去：恤去，忧愁消失。汤出：惕出，恐惧心消失。　
　　【讲解】这一卦可能是讲大禹治水的过程。家人①：利女贞。　

　　【白话】筮得家人卦，利于女子贞问。　
　　【注释】①家人：卦名，家中之人。家人卦下卦离卦，为中女，上卦巽　
卦，为长女，故曰“利女贞”。　
　　【讲解】家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正　
之位，九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古代家庭的分工，男子正位主于　
外，女子正位主于内。《彖传》说：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男　
女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟　
弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲　
领”（明德、亲民、止善）“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、　
齐家、治国、平天下）的思想的滥觞。　
　　初九：门①有家，悔亡。　
　　【白话】筮得家人卦，占得初九爻，听说有家，悔恨消失。　
　　【注释】①门：闻，听说。　
　　【讲解】门有家，通行本作“闲有家”。闲，训为防。闲有家：防于家。　
初九阳刚之爻居于家人卦的开始，告诫人们治家首先必须从严入手，严明家　
规，以防范于未然。所以《象传》说：“闲有家，态未变也。”王弼说：“凡　
教在初，而法在始。家渎而后严之，志变而后治之，则悔矣。处家人之初，　
为家人之始，故宜必以闲有家，然后悔亡也。”　
　　六二：无攸遂①，在中贵②，贞吉。　
　　【白话】筮得家人卦，占得六二爻，没有什么过失，行为不偏不失，才　
算高贵，贞问吉善美好。　
　　【注释】①遂：亡，失。②中：不偏不倚。在中：适中，符合标准。贵：　
高贵，可贵，有价值。　
　　【讲解】这条爻辞提出了一个重要的价值概念：“在中贵。”“在中贵”　
就是行为符合中的原则才算可贵。六二阴柔之爻居于内卦的中位，履得阴柔　
之位，以阴柔之爻应九五阳刚之爻，所以贞吉。　
　　九三：家人■■①，悔、厉、吉，妇子里里②，终閵。　
　　【白话】筮得家人卦，占得九三爻，家人极为欢乐，有悔恨，有危险，　
有美善，但妇子寻欢作乐，终归有困难。　
　　【注释】①■■：即乐乐，极为欢乐的样子。②里里：读为“嘻嘻”，　
骄佚嘻笑的意思。　
　　【讲解】九三阳刚之爻处阳刚之位，刚强严厉的象征。处于下体的终点，　
为一家的家长。行为与其慢缓，还不如恭顺，家庭与其涣散亵渎，还不如严　
厉管教。家庭的祸福是与家教的严格与否分不开的。　
　　六四：富家①，大吉。　
　　【白话】筮得家人卦，占得六四爻，富有的家庭，大吉大利。　
　　【注释】①富家：富有的家庭。　
　　【讲解】六四阴柔体巽，履得阴柔之位，明于家教，近于至尊，能富其　
家，因而大吉。　
　　九五：王叚①有家，勿血②，往吉。　
　　【白话】筮得家人卦，占得六四爻，君王到达富有的家庭，不用忧愁，　
前往吉善美好。　
　　【注释】①叚：假借的“假”，到达。②勿血：勿忧。血，假借为“恤”。　
恤，忧也。　

　　【讲解】九五阳刚之爻处中正之位，最为尊贵，象征君王能治其家。王　
弼说：“履正而应，处尊体巽，王至斯道以有其家者也。居于尊位，而明于　
家道，则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦，　
交相爱乐，而家道正。正家而天下定矣。故王假有家则勿恤而吉。”　
　　尚九：有复委如①，终吉。　
　　【白话】筮得家人卦，占得尚九爻，确实有诚意，终归吉善美好。　
　　【注释】①有复：有诚意。委如：实实在在的样子。　
　　【讲解】通行本此条爻辞作“有孚，威如，终吉”。《象传》说：“威　
如之吉，反身之谓也。”传统解释为：家道原则有两条：一条是诚信；一条　
是威信。有诚信则可以团结家人，有威信则可以组织家人。诚与威相济，刚　
与柔相合，是建设好家庭的重要原则。　
　　益①：利用攸往，利涉大川。　
　　【白话】筮得益卦，利于有所往行，利于渡越大河。　
　　【注释】①益：卦名，增加的意思。　
　　【讲解】益卦下体震卦阳动，上体巽卦阴顺。震为雷，巽为风。风顺雷　
声，雷助风势，雷风相互增益威势，这是益卦的卦象。　
　　初九：利用①为大作，元吉，无咎。　
　　【白话】筮得益卦，占得初九爻，利于施行大的作为，大吉大利，没有　
灾难。　
　　【注释】①用：施行。　
　　【讲解】初九阳刚之爻居于下体震动的开始，当益的时候，为事情的开　
端，所以可利用大作为，但在下位卑，又难成大事，如果兴而不成，便有灾。　
只有完全成功获大吉才可以无咎。　
　　六二：或益之十傰①之龟，弗亨②回，永贞吉，王用芳③于帝，吉。　
　　【白话】筮得益卦，占得六二爻，用十朋的价钱买得一只大乌龟，举行　
通达天地的祭祀，永远贞问吉善美好，君王施行祭祀于先帝，吉善美好。　
　　【注释】①傰：假借为“朋”。②亨：读为“享”，祭祀。③芳：假借　
为“享”。　
　　【讲解】六二阴柔之爻居于下体之中，居中得位，益从外不召自来，所　
以爻辞如此。在古人看来，帝是生物的主宰，兴益的关键，出乎震，齐乎巽。　
而六二居于益卦下体之中，体柔当位，又应于上体巽卦九五阳刚之中，所享　
帝之美在此爻之时。　
　　六三：益之用工事①，无咎，有复中行②，告公用闺③。　
　　【白话】筮得益卦，占得六三爻，增加建筑工程事业，没有灾难，有诚　
意于中庸之道，用圭板上书向王公报告。　
　　【注释】①工事：指各种技艺制作、土木建筑施工的事。②中行：中庸　
之道。行：道。③用闺：书写在圭板上。　
　　【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，求增益的象征。王弼说：“以阴　
居阳，求益者也，故日益之。益不外来，己自为之，物所不与，故在谦则戮，　
救凶则免。以阴居阳，处下卦之上，壮之甚也。用救衰危，物所恃也。故用　
凶事，乃得无咎也。若能益不为私，志在救难，壮不至亢，不失中行，以此　
告公，国主所任也。用圭之礼，备此道矣。故曰‘有孚中行，告公用圭’也。　
公者，臣之极也。凡事足以施天下，则称王。次天下之大者则称公。六三之　
才，不足以告王，足以告公，而得用圭也。故曰‘中行告公用圭’也。”　

　　六四：中行，告公，从，利用为家①迁国。　
　　【白话】筮得益卦，占得六四爻，中庸之道，向王公报告，举国上下都　
遵循中庸之道，利于迁徙邦国。　
　　【注释】①为：读为“化”，易也。为家：易家、搬家。　
　　【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位。居益之时，处于上体巽卦的开始，　
体柔当位，在上体与下体的初九阴阳相应，卑贱但不穷下，高傲但不处亢极　
之位，位虽然不居于上体之中，但是上下体的中行线，所以用中行也。用这　
种不卑不亢的中行原则告诫公侯，没有什么不顺从的。用中行原则去依迁，　
还有谁不接受的吗？　
　　九五：有复惠心①，勿问，元吉