世说新语译注1-第72部分
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（10）盂万年及弟少孤，居武昌阳新县 。万年游宦，有盛名当世 。少
孤未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤云：“兄病笃。”狼狈至都，
时贤见之者，莫不嗟重。因相谓曰：“少孤如此，万年可死。”
【注释】
①“孟万年”句：孟嘉，字万年，江州刺吏庾亮召他任从事，后在桓温的将军府中任长史。他
的弟弟孟陋，字少孤，名望很高，会稽王司马星辅政时，召为参军，托病不肯赴任。
②游宦：外出求官。
【译文】
孟万年和他弟弟孟少孤，住在武昌郡阳新县。万年外出做官在当时享有
盛名。孟少孤没有外出求过官，京都知名人士想见见他，便派信使给少孤报
信说：“你哥哥病重。”少孤急急忙忙地赶到京都，见到他的当代贤达，投
有谁不赞叹、敬重他。于是他们评论说：“少孤既是这样，万年可以死而无
憾了。”
（11）康僧渊在豫章，去郭数十里立精舍，旁连岭，带长川，芳林列于
①
轩庭，清流激于堂字 。乃闲居研讲，希心理味。庾公诸人多往看之，观其
②
运用吐纳，风流转佳。加已处之怕然，亦有以自得，声名乃兴 。后不堪，
③
遂出 。
【注释】
①康僧渊：和尚名。 《高僧传》说他本西域人，生于长安，东晋时过江。在豫章山上修了个庙
字住下。参看《文学》第47则。郭：城郭，在城的外围加筑的城墙，这里指城镇。精舍：僧人修炼的
住所。
②吐纳：言谈；谈吐。加已：加以。怡然：形容安适愉快。
③“后不”句：据（高僧传）载，康僧渊后来死在庙里，和这里所说不同。
【译文】
康僧渊在豫章时，在离城几十里远的地方修建居所，旁边连着山岭，一
条大河像衣带一样绕着它，繁花似锦的树林布置庭院，清清的流水在房前激
起浪花。康僧渊于是避人独居研究解释佛经，倾心义理旨趣。庚亮等人常常
去看望他，看到他运用言谈的手法，风度更加美好，加以他心旷神治地对待
这一切，也能够安闲自得，于是名声大了起来。后来他忍受不了这种有名气
的生活，便离开了那里。
①
（12）戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功 。谢太傅曰：“卿兄
②
弟志业、何其太殊？”戴曰：“下官不堪其忧，家弟不改其乐 。”
【注释】
①厉操：磨练情操，使情操高尚，指隐居。式遏：指阻止害民之事，保卫
国家。《诗·大雅·民劳）“式遏寇虐”，式是句首语气词，遏是阻止，原意指阻止侵犯、残害百姓。
②“下官”句：这是借用《论语·雍也》所述颜回的事，孔子说：“贤哉，回也！一箪食，—
瓢饮，在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐。”
【译文】
戴安道已经在东山隐居，他哥哥又想为国家建功立业。太傅谢安对他哥
哥说：“你们兄弟俩的志向。事业，怎么差异这么大呢？”他哥哥回答说：
“下官受不了那种忧愁，舍弟却改不了那种乐趣。”
①
（13）许玄度隐在永兴南幽穴中，每致四方诸侯之遗 。或谓许曰：“尝
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② ③
闻箕山人似不尔耳 。”许曰：“筐篚苞直，故当轻于天下之宝耳。”
【注释】
①遗 （wèi）：赠送。
②箕山人：指尧时的隐士许由。相传许由在箕山隐居，尧想把君位让给他，后来又想任他为九
州长，他都拒绝了。
③筐篚 （fěi）苞苴（jū）：筐篚是装东西或饭食的竹器，这里用做动词，指用筐篚盛着。苞苴
是包裹，这里指包着的鱼肉，是用为赠送的礼物。天下之宝：指君位。按：这里指许由尚且招来尧的
让位，自己得到这些薄礼又算得了什么。
【译文】
许玄度在会稽郡永兴县南幽深的岩洞中隐居，常常引来各处王侯的馈
赠。有人对许玄度说：“我曾听说过隐居箕山的人似乎并不是这样做的呀。”
许玄度说：“我得到的礼物不过是竹筐装着的食物，这本来就比君位微薄呀。”
（14）范宣未尝入公门。韩康伯与同载，遂诱俱入郡，范便于车后趋下
①
。
【注释】
①郡：指郡的官署。按：韩康怕曾任豫章郡太守，范宣家居豫章郡。
【译文】
范宣不曾进过官署。有一次韩康怕和他一起坐车，就想诱骗他一起进郡
府，范宣便急忙从车后溜下跑了。
（15）郗超每闻欲高尚隐退者，辄为办百万资，并为造立居字。在刻为
①
戴公起宅，甚精整。戴始往旧居 ，与所亲书曰：“近至剡，如官舍。”郗
②
为傅约亦办百万资，傅隐事差互，故不果遗 。
【注释】
①“戴始”句：《太平御览）卷五一○引《世说）无“旧”字，对；又下文作“始往居，如入
官舍”。
②差互：差错；错过时机。
【译文】
郗超每逢听说要尊重隐退者的时候，就为他们筹措百万钱，并且给他们
盖房子。在会稽郡刻县给戴安道盖了房子，非常精致完备。戴安道刚前去居
住时，给亲友写信说：“最近到了剡地，就好像住进官邪一样。”郗超也为
傅约筹措了百万钱，后来傅约隐居一事错过了机会，所以馈赠没有成为事实。
①
（16）许掾好游山水，而体便登涉 。时人云：“许非徒有胜情，实有
②
济胜之具 。”
【注释】
①许掾：许询，字玄度，曾被召为司徒掾，不肯就职。
②胜情：高雅的情趣。济胜之具：指游览胜境所需要的条件，这里指身体。
【译文】
司徒椽许玄度喜欢游览山水，而且身体健壮敏捷，便于登高。当时的人
说：“许玄度不只有高雅的情趣，而且确有便于游览胜境的好身体。”
①
（17）郝尚书与谢居士善 。常称：“谢庆绪识见虽不绝人，可以累心
处都尽。”
【注释】
①谢居士：即下文的谢庆绪。居士是在家信佛的人。谢庆绪崇信佛教，曾入余姚县太平山中隐
居。
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【译文】
尚书都恢和谢庆绪居士很友好。常称赞说：“谢庆绪的见识虽然不比别
人高明，但是能够劳心的事情一点也没有。”
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贤媛第十九
【题解】
贤媛，指有德行有才智有美貌的女子。本篇所记述的妇女，或有德，或
有才，或有貌，而以前两种为主。目的是要依士族阶层的伦理道德观点褒扬
那些贤妻良母型的妇女，以之为妇女楷模。
有一些妇女，德行可嘉，能从伦理道德方面考虑并处理问题，例如第10
则记王经之母深明大义，第23则记谢公夫人顾虑到，恐伤盛德”。或者识大
体，刚强正直，不搞歪门斜道，例如第20则记陶侃母斥责儿子贪公家便宜，
第3则记班捷好不做诅咒之事。还有第30则所记的“清心玉映”，都是对品
行的描写。至于第26则记述谢夫人鄙薄丈夫，那也是从恨铁不成钢的角度来
说的。
有一些妇女，才智过人，她们有的目光敏锐，观察入微，善于识别、品
评人物，如第11、12则所述山涛妻、王浑妻事。有的见识卓越，善于辨析、
判断，深明事理，例如第6、7、8则所写的许允妇对时势、对丈夫、对儿子
的正确认识等事。有的机智，应变能力强，例如第9则记诸葛诞女对丈夫的
反驳，第22则记庾玉台子妇一语救全家。
至于美貌，似乎并没有看成贤媛的一个独立的标准，所以在记叙貌美的
同时，总涉及德行或才智。例如第2则记“王明君姿容甚”丽”的同时，点
出她“志不苟求”。
士族阶层所维护的封建门阀观念，也必然会反映到妇女身上。例如第18
则记庶族出身的络秀为“门户计”，自愿去贵族家做妾，还恳求儿子要跟娘
家认亲戚。又如第29则记都嘉宾妻坚持从一而终，都不过是要维护门阀等级
制度，保持士族门第的尊严。
①
（1）陈婴者，东阳人，少修德行，著称乡党 。秦未大乱，东阳人欲奉
婴为主，母曰：“不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥。不如
②
以兵属人 。事成，少受其利；不成，祸有所归。”
【注释】
①“陈婴”句：据《史记·项羽本纪》载，陈婴原是东阳县的书吏。陈涉起义后，东阳人杀了
县令，聚集几千人，强立陈婴为首领；遭陈母反对，才依附项梁。乡党：乡里。
②属 （zhǔ）：交付。
【译文】
陈婴是东阳县人，从小就注意加强道德品行的修养，在乡里中很有名望。
秦代未年，天下大乱，东阳人想拥护陈婴做首领，陈母对陈婴说：“不行！
自从我做了你家的媳妇后，从年轻时起就遇到你家贫贱，一旦暴得富贵，不
吉利。不如把军队交给别人。事成了，可以稍为得些好处；失败了，灾祸自
有他人承担。”
（2）汉元帝宫人既多，乃令画工图之。欲有呼者，辄披图召之。其中常
① ②
者，皆行货赂 。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状 。后匈奴来和，
求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于
是遂行。
【注释】
①货赂：贿赂。
②王明君：王昭君。晋人因避晋文帝司马昭讳改称为王明君。
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【译文】
汉元帝的宫女既然很多，于是就派画工去画下她们的模样，想要召唤她
们时，就翻看画像按图召见。宫女中相貌一般的人，都贿赂画工。王昭君容
貌非常美丽，不愿用不正当的手段去乞求，画工就丑化了她的容貌。后来匈
奴来媾和，向汉元帝求赐美女，元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。召见以后又
很舍不得她，但是名字已经告诉了匈奴，不想中途更改，于是昭君终于去了
匈奴。
①
（3）汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕好祝诅，于是考问 。辞曰：“妾闻
②
死生有命，富贵在天 。修善尚不蒙福，为邪欲以何望！若鬼神有知，不受
邪佞之诉；若其无知，诉之何益！故不为也。”
【注释】
①赵飞燕：入宫后得宠，后来许皇后废，立她为皇后。班婕妤 （jié yú）：婕妤是后宫妃嫔的
称号。班婕妤初选入宫时也得到宠幸，立为婕妤。祝 （zhòu）诅：诅咒。祝，通咒。考问：拷问。
②辞：供词。“死生”句：语出《论语·颜渊》。
【译文】
汉成帝很宠爱赵飞燕，飞燕诬陷班婕妤祈求鬼神加祸于她，于是拷问班
婕妤。班的供词说：“我听说死生由命运来决定，富贵随天意去安排。做好
事尚且不一定得福，起邪念又想得到什么呢！如果鬼神有知觉，就不会接受
那种邪恶谄佞的祷告；如果鬼神没有知觉，向它祷告又有什么好处！所以我
是不做这种事的。”
①
