世说新语译注1-第70部分
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最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。”山简很敬
佩他的话，更加为他悲痛。
①
（5）有人哭和长舆，曰：“峨峨若干丈松崩。”
【注释】
①哭：吊唁。峨峨：形容高、巍峨。按：和峤 （字长舆）很有风采，名声很大，庾■曾称赞说：
“峤森森如千丈松。”
【译文】
有人哭吊和长舆，说：“好像巍峨的千丈青松倒下来了。”
（6）卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人民威和中，丞相王公教
② ③
曰 ：“卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”
【注释】
①“卫洗马”句：卫阶到豫章（首府是南昌）时，王敦的长史谢鲲很敬重他；卫玠后来也葬于
南昌。参看《容止》第16、19则注①。
②咸和：晋成帝的年号。咸和中，卫玠改葬江宁。教：诸侯王公的文告。
③薄祭：菲薄的祭品，这里是对死者的谦词。敦：深厚。旧好：旧情；故交。
【译文】
太子洗马卫玠在永嘉六年去世，谢鲲去吊丧，哭声感动了路人。咸和年
间，丞相王导发表文告说，“卫洗马今当改葬。此君是风雅名流，受到国内
的仰慕，大家应该整治薄祭，来加深我们对老朋友的怀念。”
①
（7）顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上 。张季鹰往哭之，
不胜其渤，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因
②
又大渤，遂不执孝子手而出 。
【注释】
①灵床：为死者虚设的坐卧之具。
②“遂不”句：吊丧临走时，礼节上应与主人握手，表示慰问。这里说不执孝子手，是说伤痛
之极，以至于忘了礼数。
【译文】
顾彦先平生喜欢弹琴，当他死后。家人。总是把琴放在灵座上。张季鹰
去吊丧，非常悲痛，便径直坐在灵座上弹琴，弹完了几曲，抚摩着琴说：“顾
彦先还能再欣赏这个吗？”于是又哭得非常伤心，竟没有握孝子的手就出去
了。
①
（8）庾亮儿遭苏峻难遇害 。诸葛道明女为咦儿妇，既寡，将改适，与
亮书及之。亮答曰：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”
【注释】
… 页面 234…
①“庾亮”句：苏峻起兵叛乱后，庚亮的儿子庚会被杀。见《方正》第25则。
【译文】
庾亮的儿子庚会在苏峻的叛乱中被杀。诸葛道明的女儿是庾会的妻子，
守寡后，将要改嫁，诸葛道明写信给庚亮谈到这件事。庾亮回信说：“令爱
还年轻，这样做自然合适。只是感念死去的孩儿，就像他刚刚去世一样。”
（9）庾文康亡，何扬州临葬云：“埋玉树著土中，使人情何能已已！”
①
【注释】
①何扬州：何充，后任扬州刺史，但在瘦亮（溢文康）死时，任护军将军、参录尚书事。玉树：
这里以传说中的仙树比喻宝贵的人材。
【译文】
质亮逝世，扬州刺史何充去送葬，说：“把玉树埋到土里，使人的感情
无法平静下去啊！”
（10）王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得
① ②
四十 ！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾著枢中，因励绝 。
【注释】
①“如此”句：王濛容貌很美，又善清谈；死时只有三十九岁。自以为死得太早，故有此叹。
②“刘尹”句：刘惔和王濛齐名，又是至交，两人都擅长谈玄理。清谈者经常手执麈尾，所以
刘恢把匡尾放在棺村里。殡；入殓停灵。枢 （jiu）：棺材。
【译文】
长史王濛病重的时候，在灯下躺着，转动着拂尘，一边看，一边叹息说：
“这样的人，竟然连四十岁都活不到！”到他死后，丹阳尹刘惔去参加大殓
礼，把带犀角柄的拂尘放到棺材里，于是痛哭得昏死过去。
①
（11）支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠 。常谓人曰：“昔匠
② ③
石废斤于郢人 ，牙生辍弦于钟子 ，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言
④
莫赏，中心蕴结，余其亡矣 ！”却后一年，支遂殒。
【注释】
①法虔：是支道林的同学，很有才华，得到支道林的重视，比支道林早死一年。霣丧：同“陨
丧”，指委靡不振，颓丧消沉。
②“昔匠石”句：这是引用《庄子·徐无鬼）运斤成风的故事，说的是：
郢人鼻尖上溅上了一点白土，匠石挥动斧子，飞快地替他削掉而没有碰伤鼻子；郢人也一动不动地站
着，面不改色。比喻神妙的技术，也需要双方默契配合，才能发挥作用。后来郢人死了，匠石失去了
配合的对象，神技也就无所施展了。斤，斧子。鄂人，郢都的人，实指楚人。
③“牙生”句：据《韩诗外传》载，著名的琴师伯牙鼓琴，志在泰山，钟子期听见，说：“巍
巍乎若大山！”一会又志在流水，钟子期便说：“洋洋乎若流水！”所以伯牙把钟子期当做知音。钟
子期死后，伯牙失去了知音，终身不再鼓琴。
④冥契：默契，这里指相默契的人。
【译文】
支道林失去法虔以后，精神委靡不振，风度也日渐丧失。他常对人说：
“从前匠石因为郢人死去就不再用斧子，伯牙因为钟子期死去而终止鼓琴，
推己及人，确实不假。知己已经去世，说话再也无人欣赏，心里郁结难解，
我大概要死了！”过后一年，支道林便死了。
①
（12）郗嘉宾丧，左右白郗公 ：“郎丧”。既闻，不悲，因语左右：
“殡时可道。”公往临殡：一恸儿绝。
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【注释】
①郗嘉宾：郗超，字嘉宾。他的父亲是郗愔。
【译文】
郗嘉宾死了，手下的人禀告郗惜说：“大郎死了。”郗愔听了，并不悲
伤，随即告诉手下人说：“入殓时可以告诉我。”；临到人殓，郗愔去参加
大殓礼，一下子哀痛得几乎气绝。
①
（13）戴公见林法师墓，曰：“德音未远，而拱木已积。冀神理绵绵，
②
不与气运俱尽耳 ！”
【注释】
①德音：善言，有德者的话，用来尊称别人的言谈。拱木：两手合围那样粗的树，也指墓上的
树。
②绵绵：连续不断的样子。
【译文】
戴逢看见支道林法师的坟墓，说：“那高明的言谈还留在耳边，可是墓
上的树木已经连成一片了。但愿您那精湛的玄理能绵延不断地流传下去，不
会和寿数一起完结啊！”
①
（14）王子敬与羊绥善。绥清淳简贵，为中书郎，少亡 。王深相痛悼，
语东亭云：“是国家可惜人！”
【注释】
①清淳简贵：指本性清廉敦厚、为人简约尊贵。
【译文】
王子敬和羊绥很友好。羊绥清廉敦厚。简约尊贵，曾任中书郎，年轻时
去世。王子敬痛切地悼念着他，曾对东亭侯王珣说：“他是国内值得痛惜的
人！”
①
（15）王东亭与谢公交恶 。王在东闻谢丧，便出都诣子敬，道欲哭谢
②
公 。子敬始卧，闻其言，便惊起曰：“所望于法护。”王于是往哭。督帅
③ ④
刁约不听前 ，曰：“官平生在时，不见此客。”王亦不与语，直前哭，甚
⑤
恸，不执未婢手而退 。
【注释】
①“王东亭”句：王珣，小名法护，兄弟俩原来是谢家的女婿。王珣娶谢安弟弟谢万的女儿，
王殉弟弟王珉娶谢安的女儿，后因猜忌产生摩擦，都离了婚，两家便成了仇人。
②子敬：王献之，字子敬，是王殉的族兄，甚得谢安赏识。
③督帅：领兵的官。
④官：下属称长官为官，是敬称。
⑤未婢：谢安的儿子谢琰，小名末婢。
【译文】
东亭侯王珣和谢安双方结了仇。王殉在东边听说谢安去世，就到京都去
见王于敬，说他想去哭吊谢安。子敬起初还躺着，听了他的话，就惊讶地起
来说：“这是我对你的希望。”王于是就去哭吊。谢安帐下的督帅刁约不让
他上前，说：“大人活着的时候，从来不见这个客人。”王珣也不理他，径
直上前哭吊，哭得非常伤心，结果没有按常礼握谢琰的手就退出来了。
①
（16）王子猷。子敬俱病笃，而子敬先亡 。子猷问左右：“何以都不
②
闻消息？此已丧矣！”语时了不悲 。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，
便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱
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亡！”因渤绝良久。月徐亦卒。
【注释】
①“王子猷”句：王子猷和王子敬是兄弟，是王羲之的儿子。
②了：完全。
【译文】
王子猷和王子敬都病得很重，子敬先去世。一天子猷问侍候的人说：“为
什么一点也没有听到子敬的音讯？这是已经去世了！”说话时一点也不悲伤。
于是就要车去奔丧，一点也没有哭。子敬平时喜欢弹琴，子猷便一直进去坐
在灵座上，拿过子敬的琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说：“子
敬，子敬，人和琴都不在了！”说完就悲痛得昏了过去，很久才醒过来。过
了一个多月他也去世了。
①
（17）孝武山陵夕，王孝伯入临，告其诸弟曰 ：“虽榱桷惟新，便自
②
有《黍离》之哀。”
【注释】
①夕：傍晚祭奠君主。王孝伯：王恭，字孝伯，是晋孝武帝皇后的哥哥。晋孝武帝死时，王恭
镇守京口。他看到执政的会稽王司马道子宠信小人，国家将有祸乱，很是忧虑，所以有《黍离）之叹。
②榱桷 （culjué）：椽子，这里指孝武帝陵墓上的建筑，黍离：《诗经。王风）篇名。借指王室
衰微，心里忧伤。参看《言语）第36则注②。
【译文】
晋孝武帝去世，夕祭的时候，王孝伯进京哭祭，对他的几个弟弟说：“虽
然陵寝是新的，却让人感到有《黍离》之悲。”
（18）羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣书曰：“贤从情所信寄，暴疾而殒
① ②
；祝予之叹，如何可言 ！”
【注释】
①贤从：贤从兄弟。按：羊孚是羊欣的同祖堂兄。
②祝予：断绝我；亡我。 （公羊传·哀公十四年）：“子路死，子曰：‘噫，天祝予！”
【译文】
羊孚三十一岁时死了，桓玄给羊欣的信上说：“贤堂兄是我所信赖的，
友情所寄托的人，突然暴病而死；天将亡我之叹，怎么能用言语来表达！”
①
（19）桓玄当篡位，语卞鞠云 ：“昔羊子道恒禁吾此意�
