世说新语译注1-第59部分
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庾道季说：“廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，依旧正气凛然，经
常使人感到虎虎有生气。曹蜍、李志虽然现在还活着，却精神委靡像坟墓里
… 93…
的死人一样。如果人人都像曹、李那样，就可以回到结绳而治的原始时代去，
只是恐怕野兽会把人都吃光。”
①
（69）卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何？”
②
孙曰：“云是世业人。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷
③
洪远 。
【注释】
①君家：君；您。
②世业人：管世事 （尘俗之事）的人。
③殷洪远：殷融，字洪远。参看 《文学）第74则注①。
【译文】
卫君长是萧祖周的大舅子，一次谢安问孙僧奴：“您说卫君长这个人怎
么样？”孙僧奴说：“听说是个俗事缠身的人。”谢安说：“根本不是这样，
卫君长本是个研究名理的人。”当时人们把卫君长和殷洪远并列。
①
（70）王子敬问谢公：“林公何如质公？”谢殊不受，答曰：“朱辈
②
初无论，庾公自足没林公民 。”
【注释】
①“林公”句：林公指支道林和尚，庾公指厦亮。
②没：淹没；超过。
【译文】
王子敬问谢安：“林公比庾公，怎么样？”谢安很不同意这样相比，回
答说：“前辈从来没有谈论过，庚公自然能够超过林公。”
① ②
（71）谢遏诸人共道竹林优劣 ，谢公云：“先辈初不臧贬七贤。”
【注释】
①谢遏：谢玄，小名遏，是谢安的侄儿。竹林：指竹林七贤。参看 《赏誉》第29则注①
②臧贬：褒贬。按：竹林七贤，在当时声望都很高，所以一般不评论其中的优劣。
【译文】
谢遏等人一起谈论竹林七贤的优劣，谢安说：“前辈从来不褒贬七贤。”
①
（72）有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟成就。”
【注释】
①窟窟：同“搰搰（gǔ gǔ）”，用力的样子。余嘉锡《世说新语笺疏》538页说：”言但之随
事辄搰搰用力，故能成就其志业也”，“其称但之之言、殆即听以自■也。”
【译文】
有人把北中郎将王坦之和车骑将军谢玄并列，谢玄听说这事就说：“他
努力做出了成绩。”
①
（73）谢太傅谓王孝泊：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”
【注释】
①王孝伯：王恭，字孝伯，是长史王濛的孙子。奇自知：非常了解自己。
【译文】
太傅谢安对王孝伯说：“刘尹也是非常了解自己的，可是他不说超过长
史。”
（74）王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已
①。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：”
②
何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。”
【注释】
… 94…
①王黄门：王徽之、字子猷、是王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。子重。是王操之的字，子敬是
王猷之的字。子敬最小。
②“吉人”句：语出《周易·系辞下》。吉人，善良的人，贤明的人。躁人，急躁的人。
【译文】
黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事
情，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那
三位贤士谁较好？”谢安说：“小的最好。”客人问道：“怎么知道呢？”
谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。是从这两句话推断出来的。”
①
（75）谢公问王子敬：“君书何如君家尊？”答曰：“固当不同。”
公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知！”
【注释】
①“君书”句：王子敬擅长草书、隶书，当时有人认为他的书法骨力比不上他父亲王羲之，而
比较秀媚；有的认为他父亲比不上他。谢安很尊重王羲之的书法，才有此问。
【译文】
谢安问王子敬：“您的书法比起令尊怎么样？”子敬回答说：“本来是
不同的。”谢安说：“外面的议论绝不是这样。”王子敬说：“外人哪里会
懂得！”
①
（76）王孝伯问谢太博：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴。”
问：“何如刘尹？”谢曰：“噫，刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此
二人邪？”谢云：“身意正尔也。”
【注释】
①韶兴：美好的意趣。按：上文第48则所记，长史王濛很欣赏自己的韶音令辞，自认为胜过刘
尹（刘惔）。这里谢安也称赞他的言谈有韶兴，而不很欣赏支道林。
【译文】
王孝伯问太傅谢安：“林公和长史相比，怎么样？”谢安说：“长史的
清谈意趣清新。”王孝伯又问：“和刘尹相比怎么洋？”谢安说：“哎，刘
尹才能出众。”王孝伯说：“如果像您说的那样，他全都比不上这两个人吗？”
谢安说：“我的意思正是这样啊。”
①
（77）人有问太傅：“子敬可是先辈谁比？”谢曰：“阿敬近撮王、
②
刘之标 。”
【注释】
①“子敬”句：王子敬于义理并非所长，只是能综合各家情致，所以擅名一时。
②撮：聚合。王、刘之标：王濛、刘惔的风度。
【译文】
有人问太傅谢安：”子敬到底是和哪一位前辈相当？”谢安说：“从近
处说，阿敬集中了王、刘二人的风度。”
①
（78）谢公语孝泊：“君祖比刘尹，故为得逮。”孝伯云：“刘尹非
②
不能逮，直不逮 。”
【注释】
①君祖：指王濛。参看上文第73则注①。逮：达到；赶上。按：《世说新语》原注，这一则是
说王濛质朴，刘惔有文采。
②“刘尹”句：据《晋书》记载，王濛和刘惔两人齐名，而且很友善，王孝伯又“慕刘惔之为
人”。但是在这里，王孝伯实际是说他祖父胜过刘惔。
【译文】
… 95…
谢安对王孝伯说：“您的祖父和刘尹齐名，自然是能够做到他那样。”
王孝伯说：“刘尹那样的人并不是难以做到的，只是祖父不那样做。”
（79）袁彦伯为吏部郎，子敬与郗嘉宾书曰：“彦伯已入，殊足顿兴往
① ②
之气 。故知捶挞自难为人，冀小却，当复差耳 。”
【注释】
①已入：指已经进入朝廷，这里指担任吏部郎一职。顿：舍弃；消除。兴往：迈进，指勇往直
进。
②捶挞：这里指处分官吏的杖刑。按：郎官如果有过错，就会受杖刑，所以有人不愿担任这一
职务。王濛曾由长山县令调任司徒左西属，他认为此职有过失则应受杖，就上表辞让，虽经下诏对他
可以停罚，仍然不肯就职。小却：稍为推辞一下，即表示不接受。按：王子敬希望袁彦伯也上表辞让，
或者可能停罚。差 （chài）：病好了，这里指好。
【译文】
袁彦伯担任了吏部郎，王子敬写信给郗嘉宾说：“彦伯已经入朝就职了，
这个官职特别能挫伤人的仕进志气。原先就知道受了杖刑自然很难做人，所
以希望他能稍为辞让一下，这样就会好一些呀。”
①
（80）王子猷，子敬兄弟共赏《高士传》人及《赞》，子敬赏井丹高
②
洁，子猷云：“未若长卿慢世。”
【注释】
①赞：一种文体，放在人物传记的结尾部分，等于一个总评，内容主要是褒贬人物的。例如桩
康 《高士传）在井丹的传记后面有“其赞曰：‘井丹高洁，不慕荣贵，抗节五王，不交非类……’”。
②长卿慢世：也是 《高士传》中的赞语。长卿是司马相如的字。慢世，怠慢世人世事，玩世不
恭。按：子敬赞赏高洁，子酞赞赏慢世，都是符合各自的性格的。
【译文】
王子猷、子敬兄弟一起欣赏《高士传》一书所记的人和所写的《赞》，
子敬欣赏井丹的高洁，子猷说：“不如长卿玩世不恭。”
①
（81）有人问袁侍中曰 ：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，
优劣乃复未辨，然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。”故殷作诔云：
②
“荆门昼掩，闲庭晏然。”
【注释】
①袁侍中：袁恪之，字元祖，曾任黄门恃郎、侍中。
②荆门：柴门，指贫苦人家用木头、树枝等编的门。晏然：安安静静的。按：殷仲堪能清谈，
擅长写文章。在清谈名理方面和韩康伯齐名。这一则里，袁恪之避开义理问题，只就风流一事比较其
间优劣。
【译文】
有人问侍中袁烙之：“殷仲堪和韩康伯相比，谁强些？”袁恪之回答说：
“两人义理上的成就，其优劣实在是还没有辨明，可是门庭闲静，显然保存
着名士的风雅，这一点，殷仲堪是赶不上韩康伯的。”所以殷仲堪在哀悼韩
康伯的诔文上说：“柴门白天也关闭着，清幽的庭院安安静静。”
（82）王子敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答曰：“道季诚复钞撮清悟，
①
嘉宾故自上 。”
【注释】
①钞撮：聚集。按：这里指庾道季清谈能学习别人，集中人家清虚善悟的优点。上：原注“超
拔也”，指出众，杰出。按：谢安认为嘉宾胜过道季。
【译文】
… 96…
王子敬问谢安：“嘉宾和道季相比，谁强些？”谢安回答说：“道季的
清谈的确集中了他人的清虚善悟，嘉宾却本来就出众。”
① ②
（83）王珣疾，临困，问王武冈曰 ：“世论以我家领军比谁？”武冈
③ ④
曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年 ！”
【注释】
①临困：临死。困，病重。王武冈：王谧 （mì），王导的孙子，袭爵武冈侯。
②领军：指王洽，是玉导的儿子、王珣的父亲，名声很好，曾任吴郡内史，调任领军，不久又
加中书令。三十六岁死。
③王北中郎：王坦之，任北中郎将。按：王坦之是太原人，王导是琅琊人。
④无年：无寿。按：王珣认为他父亲的人品才德超过王坦之，只是因为死得早，所以声望不大，
世人才拿他比王坦之。
【译文】
王珣病重，临死的时候，问武冈侯王谧说：“舆论界把我家领军和谁并
列？”武冈侯说：“世人把他和王北中郎并列。”东亭侯王珣翻身面向墙壁，
叹气说：“人�
