大光明藏-第16部分
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宝昙曰此临济之兄而老于临济者指临济参黄檗接云门嗣雪峰即此老也似临济太峻硬善能生子而不能善养子龙吾知其能变化而不可测而犹有龙类狮子王吾知其哮吼一声百兽脑裂而犹有狮子儿闻皆增勇健之说此老殆超过龙狮子之颜欤想见一时睦州之门其风凛然鬻屦以养其母是此门也拶折云门之足是此门也问陈尊宿房脱屦蓦头便＇打…丁＋屑＇是此门也终年竟岁奔走于其门者未有一人亲见睦州况生睦州后耶法语不可具载皆其陶汰云门以冶人类如陈操辈是也若死水蟠屈之物切忌吞吐。
魏府大觉禅师
师见黄檗深证因兴化存奖为院主师就而问曰我常闻汝道向南行一回拄杖头未曾拨著个会佛法底人汝凭个什么道理有此语兴化乃喝师便打兴化又喝师又打来日兴化从法堂上过师召曰院主我直下疑汝昨日行底喝与我说来兴化曰存奖平生于三圣处学得底尽被和尚折倒了也愿与存奖个安乐法门师云这瞎驴卸却衲帔待痛与一顿兴化于言下领旨虽同嗣临济而常以师为助发之友师临终时谓众曰我有一只箭要付与时人有僧出云请和尚箭师云汝唤什么作箭僧便喝师即打数下自归方丈却唤其僧入来问云汝适来会么僧云不会师又打数下掷下拄杖云已后遇明眼人分明举似。
宝昙曰临济一喝如乌喙堇毒可以杀人亦能活人顾所用如何耳非亲死其手而得活者不足以语此何则此喝在知识则为药在学者则为病当黄檗之门皆用此药也后世有察色听声之为良医也大觉之于兴化一服乌喙便愈其膏盲彼俗士庸医不通古今虽剖肺肝相示犹不能辨良可哀也参禅当参黄檗宗旨学医当学卢扁指决舍此尚何言哉。
河东闻喜裴相国
公讳休字公美守新安时黄檗方舍众入大安精舍晦迹服劳殿堂公因入寺烧香观壁间画像问寺主云是何图相寺主对曰高僧真仪公曰真仪可观高僧何在寺主无对公曰此间有禅人否寺主曰近有一僧投寺执役颇似禅者公曰可请来询问得否于是遽寻运至公睹之欣然曰休适有一问诸德吝词令上人代酬一语得否师曰请相公垂问公即举前话问师朗声曰裴休公应诺师曰在什么处公当下知旨如获鬓珠公曰吾师真善知识也示人克的若是何汩没于此乎寺众愕然自此延入府署留之供养执弟子之礼屡辞不已复坚请住黄檗山荐兴祖教有暇即躬入山顶谒玄论公既通彻祖意复博综教相诸方咸谓裴相国不浪出黄檗门也一日捧一尊佛跪黄檗前曰请师安名黄檗召相公公应诺黄檗云为安名竟又问黄檗曰某甲家中有片石也曾坐也曾卧还镌作佛得么黄檗云得公曰还不得么黄檗云不得公迁镇宣城还思瞻礼亦创精篮迎请居之虽圭峰该通禅讲为裴所重未若归心于黄檗而倾竭服膺者也亲撰圭峰碑云休与师于法为昆仲于义为交友于恩为善知识于教为内外护斯可见矣手抄黄檗心要亲作序引冠于编首留镇山门又亲写大藏经五百函号迄今宝之圭峰禅师著禅源诸诠原人论及圆觉经疏注法界观公皆为之序公父肃字中明任越州观察使应沙门昙彦三百年谶记重建隆兴寺大佛殿自撰碑铭存焉。
宝昙曰裴休友圭峰时犹未猛省者也遭黄檗一问不觉须弥动摇与佛安名镌石作佛恼乱黄檗盖自此始手抄心要盖是咀其英华矣复以其绪余土苴施及于人冠引禅源诠及圆觉法界观其辞彩熀耀性理昭廊真一代杰作发菩提心语与佛菩萨语无异推原其道种所由来者尚矣后世学佛者当放他一头地使人人如此老岂复任情倍道之患哉。
临济义玄禅师嗣法
魏府灌溪志闲禅师
师见临济为济扭住良久放之师曰领矣住后谓众曰我见临济无言无语直至如今饱不饥僧问请师不借师曰我满口道不借师又曰大廋岭头佛不会黄梅路上没众生师会下有一僧去参石霜石霜问什么处来僧云灌溪来石霜云我北山住不如他南山住僧无对师问云但道修涅槃堂了也僧问久向灌溪到来只见沤麻池师曰汝只见沤麻池不见灌溪僧曰如何是灌溪师曰劈箭急问如何是古人旨师曰安置不得曰为什么安置不得师曰金乌那教下碧天问云金锁断后如何师曰正是法汝处问如何是细师曰回换不回换曰末后事如何师曰忌丈六口头问如何是一色师云不随问一色后如何师曰有阇梨承当分也无问今日一会祗敌何人师曰不为凡圣问一句如何师曰不落千圣机问如何是洞中水师曰不洗人师临寂问侍僧曰坐死者谁曰僧伽立死谁曰僧会乃行六七步垂手而逝。
宝昙曰临济毒手用之灌溪而灌溪死用之定上座而定上座死乃知此老不轻用于人用者必死灌溪曰我在临济爷爷处得半杓末山娘娘处得半杓此沤麻池也若是劈箭急之水莫道半杓一滴也无行六七步而终是用临济底用末山底请道看。
镇州宝寿沼和尚
师因僧问万境来侵时如何师曰莫管他僧礼拜师曰不要动著动著即打折汝腰赵州谂和尚来师在禅床背面而坐谂展坐具礼拜师起入方丈谂收坐具而出师问僧什么处来曰西山来师曰见猕猴么曰见师曰作什么伎俩曰见某甲一个伎俩作不得师打之胡钉铰来参师问汝莫是胡钉铰曰不敢师曰还解钉得虚空否曰请和尚打破某甲与钉师以拄杖打之胡曰和尚莫错打某甲师曰向后有多口阿师与点破在僧问万里无片云时如何师曰青天亦须吃棒。
镇州三圣院慧然禅师
师于临济处受诀至仰山仰山问曰汝名什么师曰名慧寂仰山曰慧寂是我名师曰我名慧然仰山大笑而已师到香严严问什么处来师曰临济严曰将得临济剑来么师以坐具蓦口打而去师到德山才展坐具德山云莫展炊巾遮里无馊饭师曰纵有也无著处德山以拄杖打师师接住却推德山向禅床上德山大笑师哭苍天而去师在雪峰闻峰垂语曰人人尽有一面古镜遮猕猴亦有一面古镜师出问历劫无名和尚为什么立为古镜峰云瑕生也师咄曰遮老和尚话头也不识峰云罪过老僧住持事多师见宝寿开堂师推出一僧在宝寿前宝寿便打其僧师曰长老若恁么为人瞎却镇州一城人眼在。
宝昙曰临济之门有宝寿三圣兴化犹马祖之门有百丈南泉归宗也百丈似马祖而有气力归宗似马祖而绝豪迈南泉似马祖而绝恢廓以是知宝寿似临济而笃实三圣似临济而骏发兴化似临济而渊粹笃实在青天吃棒处打胡钉铰处见骏发在召寂子打香严处推倒德山灭却正法眼藏处见渊粹在紫罗帐里撒真珠与面前横两遭处见虽然各得其一犹为百世临济况得其全岂不为千万世临济哉愚常恨棒喝不施于今世而临济之道微岂后之学者力有所不能堪抑其师之有所未尽其旨如人饮水冷暖自知兴化一瓣香自艰难辛苦得之所以盛大。
魏府兴化存奖禅师
师因问僧什么处来曰崔禅处来师曰将得崔禅喝来否曰不将得来师曰恁么不从崔禅处来僧喝师打师谓众曰我只闻长廊下也喝后架里也喝诸子汝莫盲喝乱喝直饶喝得兴化向半天里住却扑下来气欲绝待兴化苏息起来向汝道未在何以故我未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人虚空里乱喝作什么我若将手向你面前横两遭你便去不得一日谓克宾维那曰汝不久为唱导之师克宾曰我不入这保社师曰会了不入不会了不入曰总不恁么师打白众曰克宾维那法战不胜令舍衣钵钱五贯文罚饡饭一堂而趁出院僧问国师唤待者意作么生师曰一盲引众盲师有时唤僧某甲僧应诺师曰点即不到又别唤一僧僧应诺师曰到即不点唐庄宗谓师曰朕收大梁得一颗无价明珠未有人酬价师曰请陛下珠看帝以手舒幞头脚师曰君王之宝谁敢酬价遂为同光之师。
宝昙曰临济一喝如骊龙颔下之珠有敢婴其逆鳞者然后得之此珠谓之随色摩尼青作青见黄作黄见三圣大觉是婴逆鳞而得珠者兴化后死者也开堂日示众云此一炷香本合为三圣师兄三圣师兄为我太赊欲为大觉师兄大觉为我太孤不如供养临济先师不然则何以起吾临济正宗子孙法本无弊也而人自以为弊临济之喝闻者俱丧容有弊乎究兴化之言想见当时亦有舞文弄法者兴化曰我闻东廊也喝西廊也喝待汝喝得兴化向半天扑下来一点气息也无缓缓地起来向你道未在何故我未尝向紫罗帐里撒真珠与汝诸人又首楞严曰譬如有人妄号帝王自取诛灭况复法王如何妄窃之意也勘同参则曰我以手向伊面前横两遭便去不得且那里是他以手向伊面前横两遭处具眼者看。
涿州纸衣克符和尚
师初问临济曰如何是夺人不夺境临济曰春煦发生铺地锦婴儿垂白发如丝师问曰如何是夺境不夺人临济曰王令已行天下遍将军塞外绝烟尘师曰如何是人境俱不夺临济曰王登宝殿野老沤歌师曰如何是人境两俱夺临济曰并汾绝言独处一方师于言下领旨深入三玄三要四句之法门颇资化道。
宝昙曰或谓南岳马祖无是法也临济恢洪二老之道者是法何自异而兴哉方南岳马祖时根胜如春熏然泰和不见陶写之态至临济之世根如夏秋矣日益老壮肃杀然后成功故根如四时法亦如四时善知识握造化之权变化斡旋不见其迹临济四料拣是深虑后世不识临济宗旨转堕邪涂述四句偈以发明之学者能如克符深入三玄三要四句之门方知临济道出常情也。
睦州陈尊宿嗣法
睦州刺史陈操尚书
尚书与僧斋次忽拈起糊饼问僧曰江西湖南还有这个么僧曰尚书适来吃什么尚书曰敲钟谢响又一日斋僧次躬行饼僧展手欲接尚书乃缩手僧无语尚书曰果然果然异日问僧曰有个事与上座商量得么僧曰合取狗口尚书自掴口曰操罪过僧曰知过必改尚书曰恁么即乞上座口吃饭又斋僧自行食次曰上座施食上座曰三德六味尚书曰错上座无对又与僚属登楼次有数僧行来一官人曰来者总是行脚僧尚书曰不是官人曰焉知不是尚书曰待近前来与问过诸僧相次近楼前行过尚书蓦唤上座僧皆回顾尚书与众官曰你不信道又与禅者颂曰禅者有玄机机玄是复非欲了机前旨咸于句下违。
宝昙曰士大夫参禅期于洞见本根而已大法彻与未彻自然水到渠成不同衲僧家有纤毫之疑即不堪为种草是故善知识有轻重放行者以此知睦州陈操是用衲僧之手也操风骨大相类而气力短小楼上勘僧岂不似睦州当时事赖遇无师子儿若有却须救取尚书始得。
魏府兴化存奖禅师嗣法
汝州宝应颙禅师
师上堂云赤肉团上壁立千仞时有僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚道师曰是其僧乃掀倒禅床师曰这瞎驴便打师问僧曰近离什么处曰长水师曰东流西流曰总不恁么师曰作么生僧便珍重师遂打趁下法堂僧到参师举拂子僧曰今日败阙师放下拂子僧曰犹有这个在师乃打之师问僧近离什么处曰近离襄州师曰来作什么曰特来礼拜和尚师曰恰遇宝应老不在僧便喝师曰向汝道不在又喝作什么僧又喝师乃打其僧礼拜师曰这棒本分汝打我我且打汝三五棒要此话大行思明和尚未住西院时参礼后白曰别无好物人事从许州买得一口江西剃刀来献和尚师曰汝从许州来什么处得江西剃刀明把师手掐一掐师曰侍者收取明拂袖而去师曰阿剌剌师上堂曰诸方只具啐啄同时眼不具啐啄同时用时有僧问曰如何是啐啄同时用师曰作家不啐啄啐啄同时失僧曰此犹未是某甲问处师曰汝问处又作么生僧曰失师乃打之其僧不肯后于云门会下闻别僧举此语方悟旨却回参省师已化去遂礼风穴和尚风穴问曰汝当时先师啐啄话后来还有省处么僧曰已见个道理也曰作么生僧曰某甲当时在灯影里行照顾不著风穴云汝会也。
宝昙曰君子抱孙不抱子为其可以为主父尸吾意祭非其人其鬼不享是以君子谨其传故有见而传之亦有闻而传之父祖子孙闻见殊绝吾见再传之为难矣临济一传而至兴化再传而至南院卓绝超迈如见临济真不负其传矣赤肉团上壁立千仞便有超佛越祖之意作家不啐啄啐啄同时失便有号令诸方之旨僧问从上诸圣向什么处去不上天堂便入地狱便有鞭挞佛祖之手此三事可以想见其人又有大用不逢人时如何鸡鹅舞别道引入于千峰用处一一如此真不忝临济嫡孙矣。
前汝州南院颙禅师嗣法
汝州风穴延昭禅师
师于襄州华严院遇南院侍者守廓密探南院宗旨后即诣南院初见不礼拜便问入门须辨主端的请师分南院以左手拊膝师喝南院以右手拊膝师又喝南院举左手曰遮个即从阇梨又举石手曰遮个又作么生师曰瞎南院拟拈拄杖次师曰作什么夺拄杖打著老和尚莫言不道南院曰三十年住持今日被黄面浙子上门罗织师曰和尚大似持钵不得诈道不饥南院曰阇梨几时曾到南院来师曰是何言欤曰老僧端的问汝师曰也不得放过南院曰且坐吃茶师方具师资之礼自后应沩仰悬记出世聚徒南院法道大振上堂曰祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破只如不去不住印即是不印即是众中莫有道得底么时有卢陂长老出问曰学人有铁牛之机请师不搭印师曰惯钓鲸鲵澄巨浸却嗟蜗步＇馬*展＇泥沙卢陂拟�
