风水之+地理啖蔗录-第9部分
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Ｌ袄亲餮ㄊ侨橥贰＞廾抛餮ㄎ阎星蟆Ｎ淝餮吻佟Ｂ涣崧睜黎E头。文曲穴来坪里作。高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛。两傍左右手皆收。定有两山皆护卫。不然一水横过流。辅星正穴燕巢仰。若在高山挂灯样。落在低平是鸡巢。纵有员头亦凹象。又。疑龙经云。贪狼不变生乳头。巨门不变窝中求。武曲不变钗头觅。禄存不变犂僻头。文曲不变掌心作。破军不变戈与矛。辅弼不变燕窝仰。变与不变宜精求。所谓不变者。言应星。苟不为间星。所变。则当如前法。求穴犹是。撼龙之意也变星者。从应星剥换他星。行度中间此星独多。竟不复出。本星。则非间星之谓。为真变星也。则前头成局结穴。不从初节应星。而从变星。如贪变巨。禄则从禄存。结穴为鹤爪形。贪变文曲。则从文曲。结穴为撒网形之类是也。撼龙经。贪狼一变巨门星。星方磊落如屏形。顿笏顿钟如顿鼓。辅弼随行变禄存。禄存带禄为异穴。异穴生成鹤爪形。鹤爪之形两边短。一距天然撑正身。此是禄存带禄处。长股之穴为正形。又曰。有如贪狼变文曲。撒网之形非碌碌。撒网之形似牛皮。不着绯衣多食禄。有如贪变破军相。天梯隐隐如旗样。旗山若作盖天旗。旗下能生君与相。有如破军变贪狼。贪狼入穴如拖枪。拖枪之穴人嫌丑。只缘缠护两边长。贪变廉贞梳齿样。长枝有穴无人葬。人言龙虎不归随。那知葬了出公相。变作辅星燕窠仰。落在高山挂灯样。变作破军如戈矛。两傍左右手皆收。定有诸山作缠护。不然秀水之元流。O此流星定穴之法。古人观龙知穴。所可凭者在此。不然。穴几为游移。不可捉摸之物矣。
§大龙长而气盛。穴贵中间。小龙短而力徽。穴取尽处。
凡干龙结作。不在大穷尽处。于腰间落穴。必有余气之山。或去数里。或去数十里。其去山虽远。而气脉皆收转穴内。受用谓之牵前扯后。经所谓大地多从腰里落。回转余枝作城郭。吴氏所谓余气不去数十里。决然不是王侯地。是也。若小龙则力小。无余气不能远去。须于尽处求穴。与大龙异。然。亦不在太尽处。太尽处多是本身生出护砂。非穴所也。O又。地学云。真龙开局中间卧。去山还有几十座。展开手脚为十里。枝枝回转为城郭也。肩翅稍径飞去。此是远曜大顿。挂随身之水出两关。惟有横水在前过。隔江峰峦都应付。大尽大结真无破。然而大尽在中间。穷尽非尽尽还错。人说尽龙我说穷。穷尽如何又不同。龙尽尽钟山水气。龙穷水劫又风冲。要保子孙望长久。教君慎勿葬穷龙。此最善言。尽龙。附录于此。
§一臂掬转而有力。其上可寻。四山环遶而多情。其中可觅。
地理集解。凡过乡村。见有一山。远远弯曲。逆兜上水者。便宜寻访其乡。好地若未造屋。葬坟不可放过。而逆水之山决不虚生。吴公口诀。有地无地先看下臂。又曰。看地有何难。先看下手山。又曰。未看后龙来不来。且看下关回不回。未看结穴稳不稳。且看下关紧不紧。疑龙经。上山不来下山上。中有吉穴随形向。廖氏曰。问君如何富。下山来相辏。问君如何贫。下山顺水奔。董氏曰。下山收尽源头水。儿孙买尽世间田。地斈。凡寻龙。见群山济济密密。不堪容足。忽开平田广野。局必在焉。寻龙记。四畔峰峦似列枪。龙在里头藏。
§诸脉乱出择跌断者。而探奇。三山齐来就退藏者。而卜吉。
撼龙经。十条九条乱了乱。若是真时断了断。吴公口诀。三山并出。缩者为尊。
§重峦峻岭之上。平面堪裁。深山穷谷之中。小泡可久。
崇山峻岭之上。而有平面星辰。乃仰高穴也。必四围无缺。朝对有情。水不陡泻。势成上聚。山下并无融结。方为真。穴中有突者。名天禄。有窟者。名仰天湖。泄天机。仰高山顶现星辰。
平面始为真。
§全体柔弱。乍起即成。大势牵连。一断即结。
全身平弱。其特在高。故顿峰即结。大势连续。未经退却。其特在断。故跌断即结。
§相其峡后。审其峡前。势雄猛者。不胎气。纯粹者。必孕。
凡大龙临峡。则势必停息。过峡则龙必剥换。其前后左右。必有结作。所谓。峡前峡后好寻龙。是也。然高山大峡。则旺气分于左右。而峡多雄猛之势。鲜有结作。惟出阳。则剥换纯粹。而峡中之结。常多也。
§结于峡后有聚气之称。结于峡前有奋势之目。
道法双谭。聚气者。峡后之结也。龙势牵连。临峡顿起吉星。真气先聚。粗雄之气未尽。过峡再行而为缠护。城郭以余气还抱为真。不顾为假。经曰。只有真龙坐峡里。乱山在外却为缠。是也。奋势者。峡前之结也。龙势牵连。未经退卸。跌断而起。剥换吉星。即结正穴。若鸷之击。先敛而后奋也。以过峡一节为真。长则恐是分枝。而非正结。经所谓。峡前一节住真龙。是也。
§曲木倒地穴。居一掬之中。锐大破天穴。落百里之外。
曲木则穴其曲动之处。故曰一掬之中。火星高起。其穴尚远。故曰百里之外。撼龙经。火星若起廉贞位。落处须寻一百里。又曰。廉贞独火气冲天。石骨棱峥平处觅。又曰。凡见廉贞高耸石。便上顶头看远迹。披肝露胆经。木火星多穴尚远。定结上聚回龙穴。O按：前篇引经云。凡是穴乳曲即非此。伺以言一掬也。须知木有曲木。前言其常。此言其变也。
§千顷之注穴隐高山。一勺之流穴跧平地。
风水口义。小涧水来穴在平地。大江水潮穴在高山。
§穴居南则北望。穴居北则南望。亦是良方。山众大则小扦。山众小则大扦。盖有妙理。
疑龙经。正穴当朝必有将。有将便宜为对向。穴在南时北上寻。穴在北时南上望。雪心赋。大向小扦。小向大扦。不宜乱杂。寻龙记。小山须去大处寻。教君此诀值千金。大山须去小处觅。高欲齐眉低应心。O又凡认星体。亦必对面观之始确。入式歌。凡认星辰须对面。九星容易辨。若还草木乱纷纷。莫便喝星辰。
§左右皆结总由地灵。主客俱优但凭水抱。
有等贵龙气旺不分。背面两边皆有结作。惟力量有大小之不同耳。吴公秘诀。也有真龙似瓜藤。一回起伏一弯转。弯转之中皆有穴。此处未容分背面。两边皆有穴星明。穴穴皆有真应现。岂无假穴使君疑。到此尤宜详细辨。疑龙经。假如雨水夹龙来。屈曲翻身时大转。一回顿伏一翻身。一回转换一回断。两边皆有山来朝。两边皆有水打岸。两边皆有穴形真。两边皆有山水案。两边朝迎皆可观。两边明堂皆入选。两边缠护一般来。两边下手皆回转。此山背面末易分。心下狐疑又难判。不应两边皆立穴。大小岂容无贵贱。又有等贵龙。两岸秀异主宾莫分。只看水抱何边。便是穴星。疑龙经。问君主客皆端正。两岸尖员两相映。主是三山品字安。客亦三山形一般。客山上见主山好。主山上见客山端。此处如何办宾主。只凭水抱便为真。水城反处便为客。多少时师悮杀人。明堂经。水曲朝南水北穴明。水曲归北水南穴情。水湾所掬。此穴堪营。
§二水夹出勿当中而扦。一枝逆翻。虽坐空不惧。
凡龙皆二水夹出。一边大江一边小溪。一边溪涧一边田垅。亦名股明股暗。但二水相合最忌当面扦穴。谓之。牵动土牛引风为害。风水口义。二水夹出莫当前。宜在左边或右边。神仙倒杖须横作。下手虽空也进田。又曰。二水夹出莫当中。当中水去十分凶。翻身转向朝来脉。发福绵绵为坐空。凡穴须后有山屏托庶。不陷于空亡。惟翻身逆势当朝水者。不畏坐室。泄天机。坐空转向去当朝。不怕八风摇。O凡坐空之穴。若后有深潭融注。或水缠绕合襟者。其气愈专。更不以坐空为嫌。
§结有借局。多依大城之旁。穴有随龙。每靠老干之下。
有等依近省郡。山水大聚处。结穴者。谓之借局。如近臣侍从。至尊。凡九重之尊严。千官之拥护。与夫百辟来朝。万邦纳贡。平已何有。然。接天颜于咫尺。近日月之光华。宗庙之美得而瞻。百官之富得而与。北三家村中守。财主人逈不侔矣。此借局之地虽小亦大。然须自立门户。不然亦虚花而已。又有等美地。既非干。亦非枝。只行数节即结大地。谓之随龙穴。盖与大干龙共祖同宗。来历固已贵秀。局面亦自繁华。犹之近帝贵人。自有贵气。故靠老干即结。不可以长短论也。O更有正龙长行其气大旺。或从峡边。或从帐后。漏出一枝。谓之漏气。但成星体者。亦贵。
§寄穴贴穴生山弦垅丽之间。奇形怪形在天藏地闭之处。
拨砂经。世人惟知求地于金、于土、于木。不知贴穴、寄穴多生于山弯、山麓、山弦之间。人自不察耳。又曰。奇形怪穴多落转合。幽蔽隐晦退藏之地。盖天地厚其藏。不欲习见而常遇。如骑龙仰高是也。0按：廖氏所谓。寄穴、贴穴。即吴白云所谓。劈脉结、挂结之类。盖长者为分枝。短者为劈脉。分枝自二、三节至数十、百里皆为分枝。结劈脉以一节半节为真。如人身之有乳也。若附干龙之身。而不得局势。是为挂结。力量愈小。
§正行妨闪。其闪也有脉可踪。直去妨偷。其偷也无脉可迹。
龙有闪结。闪结者。龙正行而闪落一脉结穴也。既曰闪犹有脉可以察识。龙有偷结。偷结者。龙直去不见有脉落。而山麓却自成一局。盖有穴、有堂曰偷结。即闪结之阳落无迹者。
§龙身细腻则穴必隈藏。山体宏高则穴多躲缩。丛山峻立有结必高。眠体直奔有落必诡。
丛峦迭嶂之中山麓。则有欺压之患。无结则已。有则必高也。倒地星辰势如急直。无结则巳。有则必闪落于一旁也。
§星如凹侧。取乐为凭。穴有偏斜。借鬼作证。
凡凹脑、侧脑、没骨诸穴。必以乐山为凭。乐者。喜好也。言喜。有是山也。如乐山在左。则穴居左。乐山在右。则穴居右。乐山居中。则穴居中。左右俱枕乐山。则必结双穴。或结一穴居中。或如屏、如帐、如华盖、三台、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形。乃乐之至贵者也。但不可太高雄耸峙。有凌轹欺压之势。有嵯峨可畏之状。有则又当回避。左山压穴。则穴居右。右山压穴。则穴居左也。凡穴有偏斜处。必借鬼为证。如鬼出于左。则穴居左。鬼出于右。则穴居右。鬼高则穴高。鬼低则穴低。所谓对鬼坐穴是也。大要使穴场截得鬼住。以收回鬼气。若立穴稍偏。则鬼夺气。去穴不能受。是为失穴。祸败随之。
§俗师不知穴法。只扦当中。庸人不谙龙机。惟取大尽。岂知大尽须防气绝。当中每犯煞冲。
穴有宜当中者。有不宜当中者。俗师何知惟当中安葬。龙有宜取尽处者。有不宜取尽处者。庸人何知惟于尽处求穴。岂知大尽之处须防气绝。当中而扦须防门煞也。吴氏曰。只泥穿心直串去。不识真龙转身处。真龙闪巧转身多。岂惟直申为可据。俗师不识元微诀。只向直穿寻正穴。寻到山穷水尽时。不论有穴并无穴。惟以撞脉顶来龙。下了误人贫与绝。O厉伯韶曰。谈山谈水世俗多。用拙不能将奈何。误葬每因求正面。不扦浑是弃偏颇。岂识真元奇妙处。仙人多是下偏坡。O今俗人所扦。大约非硬面。则直煞。不则。则尽头。非门煞绝。则无气绝也。触目皆然。可嗟。可叹。总由以意为之。未作地理之梦。故瞀瞀至此。
§大抵龙易跟寻。穴最怪幻。或挂千仞之壁。或乘万山之巅。
挂千仞之壁。乃凭高穴也。加挂壁灯盏、贴壁飞蛾皆是。乘万山之巅。乃天巧穴也。凡天巧之穴。虽在万山及登其所。豁然开阔。局势宽平。如在平地。不知为万仞山巅。但见四面八方献奇列秀。如三千粉黛。八百烟花。次第罗列。城郭完固。朝案重迭。明堂团聚。左右环抱。三阳具足。诸吉拱护。水不倾泻。穴不孤寒。乃为真结。极大之地也。玉髓经。第一天巧最高穴。常人惧怕轻弃撇。只言高处穴难安。不知巧穴有真诀。天巧山顶分龙虎。峻地平夷有门户。入到穴中如半天。四望百里堪摘取。此地神童及状元。子子孙孙皆过府。
§或水秘。以潜其踪。或石秘。以迷其迹。
穴结水中谓之水秘。亦曰捉月穴。盖由龙势勇猛。脱落大泽。巨浸之中。突起山阜。四畔皆水。非穴在水底之谓也。泄天机。捉月虽云在水中。还要土来封。穴在石中谓之石秘。亦日漱石穴。盖大龙降势铺下。小石磷殉中。有瑞石员净。异群乃真气所锺。寻微窝处开凿。见土安棺其！上。盖阴极阳生。石下自有土也。是谓石山土穴。若满山皆土。穴上是石。而石之中又是土。仅可容棺。谓之士山石穴。其石总以温润平伏为妙。泄天机。漱石莫宜安石罅。土穴端无价。雪心赋。土山石穴。温润为奇。土穴石山。嗟峨不声
