风水之+地理啖蔗录-第15部分

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§卫身。则受福也厚。拱背。则发祥也长。
卫身水者。龙脉奇异。忽于湖水之中。突起墩阜结穴。穴之前后左右。皆汪洋巨浸。既澄静不流。又无冲刑之势。悲切之声。故为最吉。诀云。孤月沉江。江豚拜浪。莲花出水。得水为上。富冠川郡。贵为卿相。拱背水者。乃水绕穴后。即水缠元武也。主富贵绵远。盖水能聚龙之气。故尔。雪心赋。发福久长。定是水缠元武。
　
§水破天心则凶。水聚天心则吉。
穴前明堂中正处。谓之天心。宜平坦洁净。若有水穿堂径过。或横。或直。或斜。或乱。皆破局。谓之水破天心。水既穿破。气必不聚。主财散人微。若有水深潴融聚。谓之水聚天心。主巨富显贵。雪心赋。为人无嗣。只因水破天心。又曰。水聚天心。孰不知其富贵。吴氏曰。一潭深水注穴前。不见来源与去源。巨万赀财无足羡。贵人朝堂代有传。O二徐人子须知。又有聚面水。乃四水聚于穴前也。又有融潴水。乃深水注聚不流。莫知其去来也。皆同水聚天心论。故不重赘。O按：来水直破天心。即同冲心水。去水直破天心。即同牵鼻水。横水破天心。即同木星水城。斜水破天心。即同斜撇水。乱水破天心。即同刑杀水。图俱详后。
　
§平缓悠扬者吉。陡跌湍急者凶。
水法最喜平缓。切忌急流。急而直。则立见退败。急而曲。亦骤发骤衰。杨氏曰。山水不论吉凶方。吉在凶方也富强。急流斜侧山尖射。虽居吉地也消亡。雪心赋。流神峻急虽屈曲。而骤发骤衰。又曰。水急山粗者。多是神坛。又曰。水加急势。登穴不见者。祸迟。又曰。山峻石粗流水急。岂有真龙。
§星流雷奔者凶。弓抱带绕者吉。
锦囊经。水狂则怒。至宝经。水如掣雷。盗贼立见。黑囊经。水好形如眠弓。至宝经。水如眠弓。富贵丰隆。水加玉带。登科发解。
§澄清恬馥者吉。黄浊臭秽者凶。
披肝露胆经。澄清出人多聪俊。污浊生子皆愚钝。明堂经。流脓出泉腐臭成浆。牛泅猪涔污！秽溷黄。主瘟。召疫。家道不昌、痈疽、痔漏、子孙少亡。
§声如人泣者凶。声如乐奏者吉。
葬书。朱雀忌夫湍急。谓之悲泣。雪心赋。尝闻水泣者。丧祸频见。又曰。其或声响如环佩。进禄进财。若然滴漏注铜壶。守州守郡。冬冬洞洞。响而亮者。为贵。凄凄切切。悲而泣者。为灾。玉髓经。别有一般名磜鼓。冬冬洞洞如擂鼓。O又有水入田窟。或入石窍。滴沥有声。谓之鸣坷水。亦吉。
§然有声不如无声之势静。明拱不如暗拱之气完。
水有声。其势必流。不加无声者之平静为美。水明拱。犹恐带煞。或到堂引泄内气。不如有砂。并低案遮拦。于外暗拱更为完固。雪心赋。有声不如无声。明拱不如暗拱。又曰。山秀水响者。终是绝穴。玉髓经。水有险。故滩濑响。或似雷霆。敲鼓样。此水入穴多不宁。安居须要去来平。＊00000O龙无朝水。只看朝山。为近侍。朝水案外暗循环。此穴亦非中下地。
§若夫劫背淋头俱是水忌。荡胸穿臂总为穴忧。
横结之穴。后无乐山。而水劫背后。谓之劫背水。穴上无脉界。水流入穴内。谓之淋头水。俱主人丁不旺。驯致绝嗣。拨砂经。背后水淋头。黄肿绝根苗。水势浩荡汹涌。穴不能胜。谓之荡胸水。龙虎上。被水穿断。谓之穿臂水。主痼疾、长痢、孤寡、自缢。O有以荡胸水为吉水者。水无遮拦。直来荡胸。则穴不能受。安得吉也。O按：道法双谭云。水以聚为贵。若聚而太大。则荡胸。而内气不收。必至败绝。故汪洋巨浸。宜处外堂。以穴中不见为美。则荡胸之不为吉。水可知矣。
　
§直撞谓之冲心。斜刺谓之射胁。
急流当面。直撞入怀。谓之冲心水。或横。或斜。射左右两胁。谓之射胁水。皆凶。披肝露胆经。急舄急流财不聚。直来直射损人丁。左射。长房必遭殃。右射。三子受恓惶。若然水从中心射。中子之房祸莫当。
　
§照穴谓之瀑面。包穴谓之裹头。
本穴地势低。水高于穴。水光照穴。谓之瀑面水。主人丁不旺。落水身亡。若后有高山托乐。则不忌。穴无余气。水周回里头。谓之里头水。主瘟疫、贫寒、孤弱、不振。诀云。里头城里莫扦坟。劫却东西便动瘟。O按：无手脚。谓之里头。水劫气无余。砂里气不出固宜闷绝。若有手脚。则谓之缠身水。主人兴财旺。非里头之谓也。
　
§穴旁泉发为漏腮。穴前水泊为割脚。
穴之两旁。或一边。开发泉窦。清冷长流。谓之漏腮水。此乃漏气之龙。全无融结。误葬。主家业退落。男女痔漏。此与真应水不同。盖真应水澄洁不流。甘美而不冷冽。为异耳。穴无余气。水来扣脚。谓之割脚水。主贫寒、孤苦。立脚不住。久而绝灭。雪心赋。有子出家。定是水冲城脚。玉髓经。水城横来直割脚。人寿不长家易削。诀云。两边水割脚。家败人消索。若上聚仰高之穴。则不忌。

　
§方到穴前而折去。谓之反身。若从穴下而直流。谓之牵鼻。
水到穴前即反去。谓之反身水。亦曰。反跳水。主倾败如洗。流离乞丐。渐至绝灭。雪心赋。水纔过穴而反跳。一文不值。至宝经。水若一反。卖尽田产。元辰水直出。或斜出。一往无拦。谓之牵鼻水。主退田败产。少亡孤寡不振。诀云。穴前水流。牵动土牛。至宝经。土牛一动。其地无用。
　
§两水合流为交剑。逐层低去为卷帘。
交剑水者。穴前二水相交也。凡龙大尽。必有交剑之水以界绝之。此处脉尽气绝。不可求地。疑龙经所谓。穴前二水来交会。二水相交穴受风。是也。若对面二水来交。亦凶。卷帘水者。穴前水一步低。一步倾跌而去也。向前低去者。谓之堂卷。向左低去者。谓之左卷帘。向右低去者。谓之石卷帘。主孤寡。招人入舍。渐至绝灭。雪心赋。卷帘水现。入舍填房。
　
§斜撇则与穴无情。分流则其龙未止。
水不到堂。斜撇而去。谓之斜撇水。或逆来斜去。或顺来斜去。皆与穴无情。故凶。雪心赋。登山见一水之斜流。退官失职。穴前八字分流。谓之分流水。水既分流。龙必未住。其无结作可知。雪心赋。所谓儿孙忤逆。面前八字水流。是也。惟骑龙穴不同此论。
　
§一水陷而槽直。则倾败堪忧。乱流合而砂尖。则刑杀可畏。
凡穴前。手足回合之水。总是干流。若是真龙。合处自然肥满。水必平漫而去。谓之阳流。若流成沟道。是为阴流。谓之漏槽水。必是褶水。断非真穴。不拘有水无水。主倾败。少亡。拨砂经。所谓明堂加车槽。杀人不用刀。金函赋。所谓明堂似茶槽。退尽没分毫。明堂如竹枧。家贫没鸡犬。是也。然。亦有真龙结钗钳穴。与漏槽相似。其下却有毡唇可证。不可以漏槽论。穴前乱水交流。有一水必有一砂。水送砂尖。或当面直射。或顺水斜飞。皆谓之刑杀水。轻则败产。离乡。重则杀戮。军配阵亡。恶死。
　
§伏流之城未可言龙。漏水之区未可作穴。
有等水流地下。或穿入洞洪谓之伏流。若大收大聚。水流归壑。必无龙行。其上之理。其土特连。砂未断。未可以为龙也。有等明堂。并不贮水。但见倾入洞壑中。不知焉往。或不见洞壑。但见干塘、干池。谓之渗池。亦曰漏塘。切不可于此作穴。误穴。能令富者速贫。贫者永不发。盖暗耗明消。无所蓄积。故也。O一说漏塘之底。如可施人力筑之。合可积水。亦吉。惟沙底者。水为沙食。人力莫施。真无用之地也。
§供络多则减福。清浊合则生淫。
地学。大地主。千养人。故水供人食。水给人荫。其大用也。然。既向之作穴。取之荫龙。则此泉。此池。秀种于穴。若不喧不竭。供给何伤。第恐以区区一泉。万家取供。区区一池。千顷取荫。其不耗竭者。几希水竭。则福力亦竭矣。故当前池水。岁一耗竭。是墓、是宅。事业平常。又曰。有两水大会于前。一清一浊。此最不宜。生淫。生乱。虽有结作。弃之可也。
§水毒必系恶龙。天陷断非吉壤。
地学。哑水饮之哑。瘴水饮之胀。蛊泉饮之蛊。狂泉饮之妄。水有此毒。山必毒。龙不须卜葬。又曰。穴前一池。浑是烂泥。葑苹所积。秽恶所为。对此无景。令人心悲。安坟立宅。无福有亏。大堂天陷。低不为池。高不为田。浅不容涉。深不容船。断是水尾。穴何取焉。又曰。高山旱池。亦名天陷。谓龙气陷没。与天池旺气异也。田中深坑没牛、陷人。亦名天陷。当穴有此。非荫泉。又非秀气。不吉也。若木系泉池。为人所湮。滤而清之。即发福矣。
§山大水小。则山胜水。山小水大。则水胜山。水胜则旷而不收。山胜则逼而不仅。必山水之！相称。斯阴阳之交孚。
山为阴。水为阳。必相称。阴阳乃交孚。而无偏胜之虞。雪心赋。所谓山称水。水称山。不宜偏胜。是也。然。赋又云。山大水小者。要堂局之宽平。水大山小者。贵祖宗之高厚。盖堂局宽平。则水虽小。而气自舒展。祖宗高厚。则山虽小。而子弱母强。不畏人欺也。
§穴下水高。其水明压。穴高水下。其水暗耗。
穴低水高。即上所谓瀑面水也。穴高水低。流从脚下而去。并不入口。谓之暗耗水。经云。水从脚下低低去。无钱。空自逞风流。
§来短去长。则力量已薄。来长去短。则关锁无多。
雪心赋。更嫌来短去长。吴公口诀。来短去长。无大力量。
§然水口犹有幸藏。而源头不须踪迹。
凡水发源之处。山桓气短。必无融结。雪心赋。苦是穷源僻坞。岂有真龙。吴氏曰。源头地水尾山。时师到此不须谈。然。大水口之间。多有真龙翻身逆转。当众水洋潮而结大地。黄囊经所谓。顾祖回龙居水尾。山水一齐至。趋捐来朝气象尊。富贵保千春。是也。不可概以水尾而秉之。术家谓之幸藏者。言真龙诡秘。侥幸而藏踪也。
§嘉泉为旺气之应。必有奇灵。冷泉为阴气之征。断无融结。
嘉泉者。龙气旺盛。既结穴。后秀气不尽。溢发为泉。应我真穴。谓之真应水。亦曰灵泉。张子微所谓。龙气之旺。迸裂不禁。是也。亦谓之龙漏穴。不拘大小。但要澄清。甘美。春夏不溢。秋冬不竭。潴而不流。静而无声者。为是。有此。则大贵之地也。冷泉者。清流冷冽。乃受极阴之气。断无融结。
§红泉则气锺于矿。沸泉则气锺于磺。
有金银矿。则有红泉。有硫磺。则有汤泉。气有所锺。不结地也。
§黄泉为气之虚耗。浆来为气之萎弱。龙湫者。鬼魅之宅。布瀑者。仙释之乡。
浆泉者。冷浆泉也。其味淡。其色浑。其气腥。亦曰泥水泉。不可灌溉。清不能澄。浊不能混。得两则盈。雨霁则涸。是乃龙气委弱。地脉疏漏。最为不吉。龙湫者。孕育蛟龙之窟也。此泉多在大山亢阴之处。为鬼魅之窟。不可求穴。瀑布者。山岩流泉飞奔。石壁之下。如掷布帛之状也。穴前见之。或如孝帘。或如垂泪。或如白刃。或有声如轰雷、槌鼓。如哭泣、悲诉。皆为不吉。其有幽奇。岩洞飞瀑。如珍珠帘者。亦只主仙释清高。不可以求穴也。
§泉欲止而不流。流则气散。泉欲盈而不竭。竭则精枯。
雪心赋。源泉混混。出明堂。气随飘散。
A虽多来名。总属水法。他如去水之处为地户。户欲其关。来水之处为天门。门欲其启。
不论穴之左右。只水来一边。谓之天门。水去一边。谓之地户。天门要开畅、宽阔。山明水秀。地户要高嶂。紧密。闭塞。重迭。若天门闭塞。地户宽阔。是山水不交会。决无结作。锦囊经。天门必开山水其来。地户必闭。山水其回。雪心赋。所喜者五户闭藏。所爱者三门开阔。垣局虽贵。三门逼窄。不须观形。穴虽奇。五户不关。何足取。
§水城必弯。而抱反背者。凶。水口必固。而收直荡者。败。
水城者。穴前。或江。或河。或溪。或沟。所以界内水不出外。水不入者也。贵弯环抱。穴忌反背无情。入式歌。明堂本与水城异。浪说原非是。水城虽在明堂中。形状不相同。溪港坑沟是城水。喝形须用此。平徉须看落垅田。无则不须言。雪心赋。撞城者。破家荡业。背城者。掬性强心。水口即上所谓地户也。须紧固收气。若荡然直止。如人身泄泻。元气必伤。如人家门户不关。又安能成家道哉。捉脉赋。水口无关。漫说当年富贵。天外有钥。乃知积代豪雄。
§水城亦依星而论。水口以成形为优。
水城之形不一。古人以五星配之。最为精当。金城弯环。水城屈曲。皆吉。土城平正。吉凶相半。火城尖射。木城直急。皆凶。玉髓经。抱坟宛转是金城。木似牵牛鼻上绳。火类倒书人字样。水星屈曲之元形。土星平正多�