风水之+地理啖蔗录-第12部分

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§乘清气者出人俊伟。乘浊气者出人庸愚。故与其失之于深无宁。失之于浅万年之板。慎无穿皮。造化之炉。切勿破底。

乘棺之上谓之万年板。昼荚图谓之金银炉底。如持土而及其坚硬者。即炉底也。切勿凿破。定穴浅深以炉底为凭。最为的当。
§穿皮则恐石出。破底则致水侵。
凿破则及地骨与荫棺之水矣。泄天机。若还锄破太极圈。水蚁便侵棺。
§酌之不可不诚。量之不可不慎。
如酌酒。然少忽则浅深不宜。如量物。然少差则尺度不合。
§他如穴高朝远有极深之权。星高乐低有量深之理。
有等穴星甚高。立穴处界合深虾须。不明朝对远拱捐不密。须深取至一丈许。或一丈五六尺许。惟取前朝远照。雌雄交度处为浅深。此乘除假借全以外照为主也。以其坠下而案远、砂远、水远。谓之坠官法。铁弹子。穴有变格则为坠宫、纂官。又有一等后乐低小者。亦可深至丈许。拨砂经。穴上灵光露于面上。徐而乘之。三尺为上。五尺次之。七尺又次之。檀而止。必！深至丈许者。必其暴气上行。后乐低小。故也。
§脉急气浮者穴当吐。脉缓气沉者穴当吞。臂短而直者穴当吞。臂长而弯者穴当吐。高山作茔则薄其垒以避八门之吹。平地作茔则壮其封以收一方之势。形势大者坟大。作小则不雄。形势小者坟小。营大则不称。朝水之地斗口宜宽。去水之乡斗口宜狭。

朝水之地斗口当宽者。所以张山食水也。去水之地斗口当狭者。所以收砂蓄水也。
§气不足者。穴宜小凿。以保元神。气有余者。穴宜大开。以杀凶焰。孤罡穴当广挖。金土穴忌高培。
拨砂经。孤罡虽小。穴喜深大。金土虽小。穴忌高培。
§作堆取星宿之相生。作向取阴阳之相配。
天财穴宜作金堆。体员凡三式。高者覆磬式。低者聚谷式。平面者蒸饼式。金水扫荡穴。宜作木堆。只有一式。眠体脑员身长。本是金本合。形如卧蚕样。于九星皆无所忌。太阳、太阴、孤曜、天罡宜作水堆。体曲凡二式。低而曲者席帽式。高而曲者宝塔式。紫气穴宜作火堆。只一式。上尖下阔如马鬣样。燥火穴宜作土堆。凡二式。脑平身方而高者玉台式。低平而六角者龟背式。又有偃月堆者。身正脑员。后高前低。贴茔一半不开。水沟本是金土合形。于九星皆无所忌

　
§阴山取阳为对。阳山取阴为宾。
发微论。单雌单雄不相登对。虽或结地。必非真造化也。坤鉴歌。寻龙先须寻祖宗。更于山水认雌雄。雌雄若也无人会。何必区区觅后龙。
§一峰秀则直对其尖。丛峦秀则平分其坳。两山则向空际。三山则向中间。
吴公口诀。三峰对中。两峰对空。
§案眠而弯则对弯立穴。案横而凹则向凹安坟。母贪向而失龙。勿舍近而从远。
朝案证穴之法。必以近案有倩为主。其外徉远应之峰。虽不甚登对。亦不为碍。蔡氏曰。秀峰当面。固是嘉美。必不得已。当以近案为据。不可取外洋而弃近案也。雪心赋。多是爱远大。而嫌近小。谁知迎近是。而贪远非。
§合度斯吉。失法则凶。
青乌经。穴吉葬凶。与弃尸同。
§若夫循龙之来。定穴之止。其来也。虽千里之远。其止也。只一穴之微。
疑龙经。千里来龙只一穴。正者为优。旁者劣。天机素书。行龙虽有千里。入穴无过五尺。
§惟三台则可三扦。惟双星则可双穴。
穴星并起三突。谓之三台。可三穴。并起两突。谓之双星。两畔生撩牙。岐老谓之麒麟。俱可两穴。要突形光肥颖异。大小高低均匀。相等方为合格。若参差不齐。择特异者下之。若狐疑难辨。美恶不分。皆非真结。不可下也。O又穴星元三乳者。可三穴。垂两乳者。可两穴。要左右两掬回环其乳。大小长短均匀。龙势旺方大方结。此穴扦之福力相等。若长短大小。肥瘦邪正不均。则非双结。三结两乳则审其特异者下之。三乳则审中乳合格者下之。O一说。大龙垂双乳。俱可下者。以两穴同下为宜。诗曰。大龙双乳穴同垂。两穴同扦福力齐。单下一穴难见发。教君此理有元微。

　
§窝如并见有两扦之宜。乳如长垂有三停之理。
凡一星有两窝者。谓之并窝。可下两穴。若有三窝可下三穴。龙最贵者方结此等形。穴须窝中。弦棱明白。大小相等。方为合格。凡木星垂长乳。前辈多分三停立穴。谓之天地人三才之穴。然必有宛然平坦处。审前后左右四势扦点。不可于峻急直硬处勉强凿穴。又要两掬弓抱一乳。中正不欹不侧。不峻不粗方为合格。O又有等木星垂乳处。不当头下穴。虚其中于左右可下两穴。张子微谓之。天鼻穴。如承天曾尚书祖地。是也。

　
§穿圹多则气涣。附坟众则精耗。
凡山葬多则气涣精耗。虽吉地亦不发越。张子微。以掘凿乱埋者。谓之死元武。不可复用。又。沈六圃云。真穴不能多藏。一棺而已。棺大两角常破外晕。破晕则外邪侵内。气走地吉葬凶。龙长力大可葬双棺。若要附多棺。必非真穴而可。
§一坟盛则十枯。一指差则百废。
青乌经。一坟荣盛。十坟孤贫。董德彰曰。一个山头下十坟。一坟富贵九坟贫。共山共向共流水。只看穴情真不真。疑龙经。譬如铜人针炙穴。穴的宛然方始当。忽然针炙夫真机。一指隔差连命丧。
§惟坟茔揽山川之胜。惟棺椁受气脉之蒸。
经云。地豚贯棺不贯冢。山川朝冢不朝尸。
§必得一合之阳精。斯保千年之骨殖。
真穴所在。必有真火。二合以养骨气。洞林秘诀。欲求千年灵骨之不朽。须审一点真阳之在兹。青乌经。穴吉而温。富贵绵延。寻龙记。打穴之法最难论。须是暖焞焞。又曰。作六但看隈暖处。
§若夫星大龙远。土厚水深。或一穴而十数茔。或一龙而十数穴。非河北宽平之地。即河南广衍之乡。固非山国所同。亦岂泽国可拟。
玉髓经。也有一龙十数穴。也有一穴十数茔。盖指中原千里平洋。水深土厚之地而言。非东南水驶上薄。所可拟也。


卷五

龙虎
§夫穴者。生气之聚。无卫则飘。水者。生气之流。无关则散。龙虎者。所以收水。亦以蔽风
天星中垣。左七宿。绕之有青龙之象。右七宿。绕之有白虎之象。地理象之。故号。左手为青龙。右手为白虎。
§蔽风则籍两肩。收水则藉两指。
护穴遮风则在肩臂。收水成功则在指头。黑囊经所谓。砂看左右脚。脚即两手之指头也。
§所关綦重。其体多端。一长一短。曰先弓。边单边双。曰迭指。

左双曰左叠指。右双曰右叠指。
§重左重右曰双臂。边有边无回单提。或无龙而凑外山为龙。或无虎而凑外山为虎。
地理指南。有龙无虎多为吉。有虎无龙亦不凶。若得外山连接应。分明有穴福常丰。
§或有龙而无虎。须水自右来。或有虎而无龙。必水从左转。
雪心赋。无龙要水绕左边。无虎要水缠右畔。囊金。水来自左。无左亦可。水来自右。无右亦裁。
§水从左转虎必长而包龙。水自右来龙必长而包虎。逆关则吉。顺关则凶。
堪与管见。龙虎内之水。犹酒汤。然必两手得其用。而食方人口。盖龙虎与内水相逆。则得食。与内水俱顺。则不得食。何以辨其顺逆。以龙虎外穴前横过之水知之。如山自左入。则穴前之水。随山左来。而龙山先到。居虎山之内。以逆穴内右边之水。虎山后到。居龙山之外。以逆穴前左来横过之外水。而龙山所逆之内水方固。山从右入者。以此类推。穴真龙虎必不顺。穴假龙虎必不逆。O按：龙虎逆关则山水交媾而结地。此常理也。然。亦有无下砂只上砂。顺水盖穴。而反结大地者。自俗眼观之。以为顺关不吉。殊不知上砂收气。下砂收水。收气者贵。收水者富。此理相地者。不可不知。故附录于此。

　
§莫龙伏而虎高。宁龙高而虎伏。
寻龙经。只可龙欺虎。莫教虎欺龙。O此旧说也。其实不论龙虎。下水宜高。上水宜低。不必拘于龙高。虎伏。
§贵员秀而相让。取弯抱而有情。
相让者。或前或后。不相门竞也。雪心赋。龙让虎。虎让龙。只要比和。弯抱者。势弯而抱穴也。明堂经。龙蟠卧而不惊。是为吉形。又曰。白虎弯弯。光净土山焜而卧角。员如合环。！虎具此形。乃得其真。寻龙经。龙虎转弯弯。田地遍乡间。乐道歌。龙要弯。虎要关。龙虎包藏似玉环。此是福龙来结穴。家中财宝积如山。囊金。最宜回抱。与穴有情。

　
§和兄弟之比和。若奴仆之降伏。
比和者。左右均匀。不强不弱也。范氏曰。龙虎两比和。才子登科第。降伏者。投降俯伏。驯顺从主也。葬书。青龙蜿蜒。白虎驯俯。雪心赋。左必降。右必伏。精神百倍。吴公口诀。龙降虎伏。义门和睦。子孝妻贤。身膺五福。
§交会则气聚。而局固开睁。则势展而堂宽。
交会者。左右绕抱过宫也。吴公口诀。龙虎相交绕过官。赀财易发永丰隆。拨砂经。龙山绕虎虎绕龙。富贵永无穷。两畔开展落肩。谓之开睁。主生人自空四海。

　
§内生翅谓之排衙。外生爪谓之拖曜。
排衙者。两畔重迭。如官贵升堂。役卒执杖。排衙也。范氏曰。龙虎两排衙。富贵播京华。拖曜者。龙虎外余。气飞扬也。官曜诗。龙虎通身尖且利。此是龙身锺秀气。穴前左右贴身生。此是王侯官贵地。

　

§带印带笋则贵而且才。带剑带刀则文而兼武。
一畔员墩。一畔直埠。为带印、带笏。尖利者。为刀、剑。皆曜气也。董氏曰。印、笏如生龙虎身。才子英雄压万人。范氏曰。龙畔牙刀。出身着排袍。笋虎带牙刀形。为将统千兵。吴氏曰。龙虎仗剑剑头尖。自由斩砍掌兵权。

　
§龙上峰起有子冠军。虎上峰尖有女倾国。
在龙虎腰上生峰。即夹耳峰也。与昂头嫉主不同。雪心赋。可喜老。龙虎身上生峰。秘要。龙边卓笔入云霄。金榜古骛头。虎上高峰似顿枪。因女作官郎。又曰。龙上尖峰起。子息登高第。虎上起尖峰。养女似芙蓉。又。囊金云。龙上起峰秀丽。或如金鱼袋者。主子孙登科。虎上起举秀丽。或如弓箭袋老。主出武贵。O又在龙头上生峰。谓之生角。即立曜也。须有喜色。开面有情。方吉。若及背。有怒色。主凶。
§若夫钻怀拭泪俱属恶形。擎拳槌胸总为凶状。

　
§或低薄而力弱。或瘫肿而气顽。
龙虎低薄无力。痹痿不仁。谓之龙虎灭没。言其似有似无也。龙虎痈肿。如瓜如杵。谓之肿脚杀。雪心赋。肿脚出坟前。瘟鳇孤寡。O又。前山出肿脚。亦凶。
§或顺流而斜飞。或反背而他顾。

范氏曰。龙山随水出。便断卖田笔。虎山随水长。便是杀人枪。董氏曰。龙虎逆奔向背弯。忤逆儿孙会打爷。

　
§或头昂如踏碓。或手直如推车。
　雪心赋。虎强切忌昂头。寻龙经。龙虎似推车。田地不留些。

　
§或短缩而漏胎。或折凹而断臂。
雪心赋。龙虎护胎不过穴。谓之漏胎。范氏曰。龙虎两腰低。风吹受孤栖。

　
§或其中有物如相争之形。或两势相当有欲斗之意。
龙虎相对之间有土埠。有欲争之势。主兄弟争财失义。及目疾。若两官齐到。有欲门之意。主兄弟不和。吴白云摇鞭记。两宫齐到。人皆道好。必主杀伤。却生烦恼。

　
§或巉岩而带煞。或破碎而伤魂。
雪心赋。白石磷磷居虎口。必主刑伤。盖带石则煞重。而召凶也。又。拨砂经云。龙虎石体为妙。散见若星布。错锷如锯齿。皆真龙也。窃谓。虽真龙贵穴。亦不免初年凶败。

　
§或细如绳之拖。或尖如刀之剌。
谢氏曰。龙虎两尖射。世代主徒刑。
§或路交而有剥肤之患。或水射而有劫气之忧。
有交路。主自缢。并带枷锁。雪心赋。臂上怕行交路。有水射。主刑伤。山脚尖射亦忌。雪心赋。虎防暗箭。O水路当颈。谓之缠头。主自缢。若当颈自断。主刑。死路可改。改之断可续。绩之不可改。不可续者弃之。

　
§龙若踞而回观。谓之妬主。虎若蹲而疾视。谓之衔尸。
葬书。虎蹲。谓之衔尸。龙踞。谓之疾主。
§倔面则强而无情。露筋则劣而不雅。逼则气郁而不畅。张则气涣而不收。
两臂开张。亦谓之张山食水。但不宜太张。太张则气散。

　
§长则无人相之堂。直则有顺牵之水。
龙虎长。则明堂必不方员。堂中之水必流成沟涧而去。主凶。龙虎直。则穴前之水直出。谓之牵动土牛。风水口义。龙虎两宫不用长。长来定没好明堂。雪心赋。牛畏绳牵。
§如鹅头者召乱。如鸭颈者生淫。
亚婆砂法。若是磬头并鸭颈。生在面前见。打眉摄眼不知羞。淫欲逞风流。

　
§嫌并去而不回头。妨分飞而若掉