上古神话演义-第69部分
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艳绝。老将这时，虽则万种怨恨，亦说不出。停了一会，倒是嫦娥先向羿开口道：“我实在对你不起，难怪你要生我的气。但是事已至此，无可如何，总请你原谅吧。”羿听了，仍不言语。嫦娥又说道：“我知道你到此刻，求仙的念头还甚浓，这是错的。要知道神仙做长久了，亦毫无意味，不过和做人一样。即如我，而且甚苦。所以我劝你取消这个念头吧。”老将羿听到此地，不免又生气，大声说道：“亏你说！你现在已是神仙了，倒反用这种话来骗我，我是孩子吗？”嫦娥道：“我已经对你不起了，再来骗你，岂不是罪上加罪吗！老实和你说，我因为当初对你不起，所以虽则做了神仙，依旧不免吃苦。我立心要想赎这个罪，所以今朝特地来和你相见，劝你不要再求仙，以求赎我之罪，这是我的真心。你想想看，我骗你做什么？我骗你有什么好处？我果然和你有不对之处，不来和你相见就是了，何苦再来骗你呢？”羿道：“你当日不是写信给我，叫我再去见西王母求仙吗？今朝又叫我不要求仙，这种自相矛盾之言，不是骗，是什么？”嫦娥叹道：“当时我初入月宫，道行浅，不知道什么，所以劝你求仙，如今在天上久了，稍稍知道一切，所以特地劝你不要求仙，并非自相矛盾。”老将羿急问道：“你知道些什么？你知道些什么？知道我决不能成仙吗？还是你防恐我成仙之后，要来和你为难，所以竭力阻挠我吗？老实和你说，我和你是夫妻，有情分的，果然成了仙，决不来和你计较。你如肯帮助我，尤为感激。假使你再敢阻挠我，破坏我，我决不再饶恕你！要知道太阳尚且要射它下来，何况月亮！管教你没有存身之地。总而言之，我的求仙一定要求，你不必再说。”嫦娥听了，叹口气道：“既然如此，请你在家中修炼，不要出外。这句话，务须要听我。”羿听了，更加误会，就问道：“西王母那里可以去吗？”
嫦娥沉吟了一回，才说道：“总以不去为是。”羿登时大怒，骂道：“照这样看来，你真是来阻挠我，连西王母那里都不许去。西王母至多寻不到，难道会吃人吗？你这个狠心巧舌的妇人，我以后不愿再见你，亦决不再记念你，你给我回去吧！
“嫦娥看羿如此情形，不觉哭泣失声，倏忽之间，已不见了。
老将羿愈思愈忿，心想：“总要等一个机会，再到玉山去寻一次西王母。如寻得到既可以达我目的，又可以出今日这口气。
如寻不到，那么我这个心亦可死了，且依那不良妇人的话，在家修炼吧。“这是羿的心事，按下不提。
且说帝尧君臣办理大灾善后，足足有一年余，元气方才有点恢复。可是福无双至，祸不单行。平阳一带忽然大地震，数日不止，墙坍屋倒，人民死伤甚多。考察情形，愈北愈重，想系震源是从北方来的，赶快叫和叔前去调查。过了多日，和叔奏到，说道：“离平阳北面四百多里，平地之中忽然喷发火焰，涌出无数灰石，积成一座大山。喷发的时候，声闻数十里，几里路远之地，多感觉到它的热气。现在山顶之上仍在那里喷烟。
又离平阳东北八百多里，亦有同样的火山发现。又离平阳北面五百多里、六百多里，又有同样的两座火山喷发。再查过去，哪知极北渤海之边，从前是平坦而多水泽的，此刻忽然隆起一座大山脉，自东至西，连绵不断，竟将中原和瀚海隔绝了。幸喜得那边天气苦寒，人民不多，所以损失尚少。“帝尧看到这种奏报，觉得两年以来天灾地变，重叠而来，虽则天意，但亦总是德行浅簿，不能挽回天心所致。欲待退位，这个天下交付与谁？欲待做下去，这个重大责任实在有点负担不起。想到此际，忧心如痗。
一日，西方昧谷忽有奏报递到，原来渠搜国君要宋朝贡了。
帝尧便问和仲：“渠搜国在何处？”和仲道：“在臣所居昧谷之西。”帝尧道：“不在中国境内吗了”和仲道：“是！”帝尧道：“那么不可以寻常朝觐之礼相待，须以宾礼相接。”于是与大司徒商酌，将礼制议定。
过了一月，那渠搜国王来了。帝尧先遣大司农做代表，带了翻译出外郊迎，引他到宾馆中。所有饮食、器具、刍秣、陈设供给无不齐备。到了次日，大司农偕和仲率领翻译前往迎接。
那渠搜国王同来的有五个官员，数十个从人，三百个兵士。一部留在宾馆中，其余都随着国王由大司农陪着，一径向朝堂而来。到了大门口，傧相大司徒早在那里迎接。帝尧冠冕整肃的带了群臣亦迎出来。羲叔做介绍，两边见面过了，然后相让进去，每到一门，必让渠搜国先行。到得内朝，东西两旁都有阶级。尧是主人，从东阶上去，渠搜国是宾，从西阶上去。进门之后，由放齐赞礼，宾主交拜，再由傧相引宾主就位。宾的席次是坐北朝南，主人的席次是坐东朝西，其余官员均由和仲引导，分坐在宾的两旁。帝尧的群臣，则分座在帝尧的两旁。坐定之后，先由帝尧开言，感谢他远远而来的盛意及慰劳行程的辛苦。然后渠搜国王回答，说些仰茂羡慕的套话，又感谢招待的盛礼。这些都是普通话，由翻译传说。停了一会，宾起告辞，主人拜送于大门之外，仍旧是一路谦让而出。第一幕大礼，总算告成了。到了次日，帝尧率领群臣前往宾馆中答拜。那个礼节亦不差不多，不过渠搜国王是主，帝尧是宾，换了一个地位就是了。
到了第三日，帝尧命大司农前往，敦请渠搜国王来行飨礼。
堂上阶下，都布满了乐器和乐工。渠搜国王到门，帝尧照旧冠冕地迎接。里面地方既广，宾主席次，相离甚远。坐定之后，每献上一项菜来，帝尧必定亲自出席，向宾再拜，宾亦答拜。
那堂上阶下的乐工，就吹吹唱唱，奏起一套乐；每斟一回酒，亦是如此。可是那献上来的莱，都是全身的牛，全身的羊，全身的豕，只能看看，不能吃，就是旁边所放的蔬菜等类，亦都是生货，不吃的。酒是生水，饭是白米。古人飨礼，大概如此。
简直言之，与后世祭神一样，不过借此行一种礼节，表明敬意，并不是志在埔啜。三献三斟之后，赞礼者又高唱礼成。然后大众起立，由傧相引导渠搜国王和官员，到别室之内，更换便服，又引到一室，乃是饮宴之所。那室中的陈设，又是不同了。宾主席次相连，就是群臣相陪的席次，亦同在一处。那时帝尧亦换了便服，过来招呼。
那渠搜国王身材高大，高颧隆准，深目虬髯，眼珠微带碧色。就是他五个随员状貌亦大概相同。帝尧深为奇异。坐定之后，上酒上莱，那酒莱都是可以吃的了。这个叫作宴礼，是以联络感情为主的。当下帝尧就问渠搜国王：“这次走了几日？”他答道：“约走了五个月，因为山路太多，交通不便之故。”后来又谈到十日并出的事情，渠搜国王道：“小国当时损害不校后来知道是天朝一个神人，将它射下九个，方才平定。
小国君民上下，无不景仰之至，所以寡人此来，一则观光上国，二则亦想瞻仰瞻仰这位神人，不知现在何处？“这时老将羿正在第四席中坐着，帝尧就顺手指道：”就是这位老将。“渠搜国王一看，忙出席，向老将羿连连稽首，口中不住的叫道：”哈纳答依希谷六利！哈纳答依希谷六利！“后来问翻译，才知道是”佩服之至“的意思。当下老将羿答拜了。帝尧又将老将的年龄功绩，略述一遍，渠搜国王益发佩服。
酒过两巡，大家随便谈谈，帝尧问起那边的风土情形。他说：“那边天气尚好，农桑之事亦兴，居民也有些兼营畜牧的。”后来问到物产，他说：“国内有一种兽类，名叫（鼠勺）犬，亦叫露犬，有翼能飞，喜食虎豹。”大家听了无不称奇。后来又谈到邻国，他说：“南邻有一个大夏国，西邻有一个沃民国，地方都是大的。但是，大夏国君狡诈而贪，寡人之子仁而庸。
寡人死后，不免受大夏国之欺，到那时，天朝天子如能赐予援助，寡人死且感谢。“说罢，便再拜稽首。帝尧慌忙答礼，并加以安慰。宴礼既毕，渠搜国王深深致谢。又住了二十多日，各处游遍，方才起身归国。他所带来的，是毛皮之类，帝尧回赠他的，是币帛之类，价值非常之重。又叫和仲送他一程，方才自去。
第五十二章 述洪水之来源 说黄河之成因
且说帝尧既遭十日并出之灾，又遭地震、火山之患，休息抚绥，喘息方定，哪知祸事又到了。一日，忽报孟门山大水冲发，滔滔不断，将人民房屋田畜等，冲没子不少。帝尧大惊！
暗想：“这时并非夏秋，何来蛟水？”忙命大司农、羲叔等前往查看。
那孟门山在平阳之西，相距不过二百里。大司农等一路走去，只见路上已有水流，愈走愈西，那水流愈大。到得山下一看，只见那山上的水，竟同瀑布一般滚滚而下，四散分流。大司农至此，知道决不是蛟水了，遂和羲叔商量，到山顶上去察看。但是水势甚大，不能上去，后来从别处山上绕道过去，千辛万苦竟达到目的。
只见山的北面，竟化为一个大湖，愈向北方，湖面愈大，竟有汪洋千里，一望无际的情形。大司农道：“那面我记得是阳纡大泽，不要是大泽的水涨溢吗？”羲叔道：“阳纡大泽，离此地至少有七八百里，就使涨溢，亦何至于如此之大。”两人议论了一会，不得要领，赶快下山，星夜回到平阳，告知帝尧。帝尧听了，亦无法可施，只得向大司农说道：“既然如此，亦只能尽人事，赶快叫附近的百姓，迁徙开去，一面修筑堤防，将这股水驱向下流低洼之地，如此而已。”大司农听了，就出去布置。哪知过了几日，雍州地方的奏报到，说道：“梁山之上，大水冲下，淹没民田，伤害人畜不少，现在还是滚滚不住的在那里流。按着情形看起来，与孟门山之水，正是相类。孟门山在东，梁山在西，想来这股水是两面分流的。”帝尧与群臣至此，更觉无法可施，嘴里常常说道：“这个水从何处来的呢？这个水从何处来的呢？”
在下编书，编到此地，不能不先将这个水的来源，大略说一说明，庶几看书的人，可以明白。据在下的推想，现在的黄河，在帝尧以前，是没有的。何以见得呢？现在的黄河发源于青海省巴颜喀喇山噶达素齐老峰之下，东南流折向西北，又折向东北，入甘肃境，直向东北流，出长城，循贺兰山东麓、阴山南麓，再折而南，经龙门之峡，直到华山之北，再折而东，以人河南，经河北、山东两省，以入海，它的流向是如此的。
再将它两岸的山脉一看，北面是祁连山、松山、贺兰山、阴山，南面是岷山、西倾山、鸟鼠同穴山、六盘山、白于山、梁山，接着龙门山，东面是管涔山，上面由洪涛山而接阴山，下面由吕梁山而亦接着龙门山。照这个地形看起来，从龙门以上，黄河的上源，实已包围于群山之中，无路可通。但是既然有这许多水，如果不成为盐湖，总须有一个出路，所以古书上说：“上古之时，龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。”就是指帝尧时代之水灾而言了。但是这个地方，就有一个疑问：如果这个水，是向来出孟门之上的，那么已成为习惯，它的下流，当然早有了通路，何至于成灾？夏禹又何必去凿它？如果这个水，到帝尧时代，才出孟门之上，以至成灾的，那么请问帝尧以前，这个水的出路究竟在哪里？如果是个盐湖，向来并无出口，那么何以到了帝尧时代，忽然要寻出口？这种地方，都是可以研究之处。
在下的推想，地壳由热而冷，冷到若干度，必须收缩一回。
每遇收缩之时，就是地形大为改变之时，所以从有地球以来到现在，不知道经过了多少万万年。但是人类的历史，却是有限。
印度只有四千多年的历史，中国只有五千多年的历史，埃及亦只有七千多年的历史，都是世界最古之国了。便是新近发现的巴比伦古迹，据说在一万年以前已有文化，但是亦不过一万多年。从地球经过的寿命看来，也不过几万万分之一。难道一万多年以前，还没有人类吗？难道一万多年以前的人，还没有文化吗？据在下想来，一定不是如此。既然有人类，既然有文化，何以现在大家都不知道呢？就是为地壳屡经收缩，地形屡经改变的原故。 地形改变有二种：一种是全部的改变，一种是部分的改变。
部分改变，是因为地心的热力作用。地球表面，虽然冷却，但是里面，却非常炽热。�
