儒术-第325部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
而这个时候,已经从喧闹重新归于冷清的书坟,之前苏林等人待过的书坟中心地带,一片片碎成渣渣的魂魄,却开始相互吸引着,一点一点地又聚合了起来。
这些细碎的魂魄越聚越大,然后便开始有规律的发出一些思想的气息来。这种思想气息,如果苏林在场的话,肯定能够辨别的出来,正是那大魔头少正卯的掠夺之道思想。
嗖嗖嗖……
书坟内刮起了一阵妖风,许多游荡在书坟当中的无意识书魂碎片,便被这一股妖风给刮了过来,上面的掠夺之道完全主宰了这些书魂碎片的命运。
然后,这些书魂碎片被积少成多,一点一点地被那些细碎的魂魄给吞噬,然后慢慢的壮大了起来。
一整个夜晚过去了,也不知道吞噬了多少书魂碎片,空中阴暗的碎片聚集在一起,最后猛地往中间一冲,完全成一个恐怖又可怕的人形来。
“嘎嘎嘎……孔丘老儿,想不到吧……我少正卯没那么容易被你杀死!就算是你借用了《道德经》书魂的力量,也休想将我的魂魄完全抹杀!在这书坟当中,有无数的书魂碎片力量能够让我吞噬恢复,只要我吞噬足够的书魂碎片以后,魂魄足够强大了,就可以再夺舍出去……嘎嘎嘎……”
这一阵妖风当中传来了思想波动,那类似人形的魂魄碎片,正是之前被《道德经》书魂给杀死的少正卯。
而此时的苏林等人,根本就不知道,魔头少正卯根本就没有真正的死亡,而且正在迅速的恢复当中。
跋涉了两天多的路程,苏林在季雨的带领之下,来到了半圣世家季家的府邸当中。
整个季家是坐落在一个山坳里面的幻境当中的,并不是在某个州县当中,是季家人自己开辟出来的一片净土。
同时,在季家的这一条唯一的入口道路上,有着一对对的类似兵马俑的雕塑在守卫着。
“这……季兄,这难道就是传说中的陶人像?”
苏林好奇地看着周围道路两旁那一对对类似兵马俑的雕塑,询问道。
“正是,苏兄……这些陶人像,都是我季家老祖宗从各地考察发现的。还有一些经过考据,是当初秦始皇炼制的兵马俑……”
季雨很骄傲地指着两旁说道,“从这一条路往里面走,越接近我们季家的府邸,陶人像的实力便越强大。最外面的陶人像相当于进士文位的力量……而再往里面,便是大学士文位的有三十对……继而是翰林大学士文位的有十对……”
“翰林大学士文位的都有十对?那……再往里面,岂不是大儒文位的了?有这么厉害?”
邹子齐在车里面听了,就首先不相信道,“如果真有这么多陶人像,你们季家还不厉害到没边了?”
“哈哈!邹兄,你可别不相信。再往里面,有两对大儒文位的陶人像,便是当初秦始皇炼制的兵马俑,威力无穷啊!所以,即便是有大儒文位的强者来闯我们季家,连这一条进府邸的路都绝对是走不进去的……”
季雨很自豪的说道,当然了,他的话里面还隐藏了一些的讯息,比如说这些陶人像的威力虽然厉害,但是并不如儒士这般灵活和能够使用思想力量,都是相当于傀儡妖兽一样的存在。并且,陶人像不能够远离府邸使用等等限制很多……
“世子,你别看这些陶人像威风凛凛的样子,实际上……老叶我只身一人,就能够闯进季家的大门口……哈哈……”
知道内情的叶大学士,一点也不给季雨留面子,直言不讳地笑着说道。(。。)
第四百五十三章 始作俑者 全新的开始!()
叶鸿业之前在圣殿任职,身为圣殿的科举监察,可以圣殿当中的文库翻阅许多史实资料。
因此,他看到这些陶人像的第一眼,并没有像苏林和邹子齐一样露出讶异的目光。
反而,在他看来,这些陶人像根本就不是什么威胁。
“哦?这是怎么回事?老叶……难不成,你也对这陶人像的机关精通不成?”
苏林十分感兴趣地询问道,他在地球上的时候,就曾经对秦始皇陵兵马俑非常神往,只是一直以来都没有机会到西安去一窥究竟。
而现在到了这神奇的天仁大陆当中,秦始皇成能够以国运取代圣力的超级大BOSS,不仅同样有焚书坑儒,同时也炼了许多的兵马俑。
只不过,苏林不知道在天仁大陆当,那不可一世狂妄到要用国运铸长城的秦始皇,是否也同样炼制了兵马俑呢?
毕竟,在地球上,兵马俑真正的作用意义是“陪葬”,而这个世界的秦始皇,当初是真的死了么?需要兵马俑来陪葬么?
因为关于秦始皇几乎一切的记载,都从正史的史书上被人一笔勾销了。所以,通过这些正常的途径,苏林根本就无法得知。
但是有一点是肯定的,那就是这个世界的陶人像也好,兵马俑也好,再也不是苏林过去认识当中的简单“陪葬品”了。
“哦?叶大学士,竟然有如此的自信?那么……倒是不妨一试!”
面对叶鸿业夸下的如此海口,季雨也没有过多的解释或者辩驳,倒是微微一笑,轻轻地作了一个“请”的姿势。
“此话可是当真?莫不要我把你们季家这点压箱底的宝贝陶人像给打坏了。你们家老太爷芝麻史圣来找我的麻烦……”
嘴上虽然是这么说的,但是从叶鸿业的神情当中,苏林也已经看到他有些跃跃欲试了。
“老叶,你哪儿来的这么大的把握?不说最里面的两尊相当于大儒文位的陶人像和十尊翰林大学士的陶人像,就那三十尊大学士文位的陶人像,就被够你喝一壶的了。”
忍不住,苏林旁敲侧击地问道。
毕竟,叶鸿业现在是他的门客,跟随着他来季家作客,所代表的自然是他这个苏家世子的颜面了。
“世子放心!老叶我既然敢放出这样的豪言,自然是有把握的。”
叶鸿业却是冲着苏林点了点头,小声说道,“这些陶人像,是芝麻史圣多年考古历史的成果。在季家应该宝贝得紧,一般应当是收纳在季家的藏宝库当中。岂会随意就这么工工整整摆放在这山谷两边呢?
据我所知,这些半圣世家要都必须经过一道传送阵法。又何必需要这么多的陶人像做什么防护之说呢?因此,季家明知道我等前来拜访,而将这些陶人像至于此地,目的和用心,自然是不言而喻了……”
听到叶鸿业这一番分析,苏林也忍不住是浑身一阵,果然姜还是老的辣。叶鸿业虽然目前只有大学士的修为,但是好歹也是从小在各大世家当中耳濡目染,之后又行走于圣殿和各国当中,见识广博,不像自己这般没有丝毫和半圣世家打交道的经验。
“老叶,你的意思是……季家故意用这些陶人像来给我一个下马威?”
皱了皱眉头,对于这个结果,苏林并不意外,虽然自己是季雨邀请到季家作客的。但是,季雨只是季家的一名公子而已,季家乃是千年的半圣世家,又岂是随便什么人都能够随意拜访的呢?
说白了,就是季雨代表季家盛情邀请苏林不假,但是苏林也必须要拿出一点真本事来。
他在外界的那些镇国诗名,的确是十分唬人。但是,同时也引来了许多半圣世家天才的注目和不屑,要想真正获得一些半圣世家的尊重和认可,诗词终究是小道,的是自我本心的思想,以及对思想的领悟和运用。
在天仁大陆,最根本的力量,便是思想。
诗词歌赋,只是思想的一种载体形式罢了。
能够写出镇国诗词,很了不起,多数人都达不到。
但这只是“术”而已,没有人敢否认苏林在诗词一“术”上达到的造诣,可对于苏林的“道”,认可和服气的人可就没有那么多了。
“下马威?呵呵!那倒是还谈不上。世子,哪怕咱们不理会这些陶人像,直接季家,也是无妨。毕竟,苏家也是半圣世家,你作为苏家世子,倒也有这个身份。只不过,会被某些人看轻罢了。”
指了指面前的这些陶人像,叶鸿业笑着说道,“所以,就让老叶替世子试试看,这让季家老太爷费了老大周章从九国挖来的宝贝疙瘩,到底有多厉害……”
簌簌……
簌簌……
叶鸿业这一句挑衅的话,一说出口,顿时,面前这些本来位列在路两边的陶人像,便全部猛地一下转到了道路的正中央,恰好将季府的通道都给挡住了。
啪啪啪……
季雨笑着点了点头,说道:“好!叶大学士,既然如此,那就请出手吧!”
“看来季公子对这些陶人像很是自信啊!不过,这又不是秦始皇当年所铸造的兵马俑,我老叶岂会怕它?”
言罢,叶鸿业便挥动手中的文宝笔墨,大笑三声,圣力法术和神通纷纷打出,冲到了陶人像当中。
“什么?秦始皇所铸造的兵马俑?难道真的存在?”
听到叶鸿业这话,苏林也是浑身一震,不过待他想要细细询问的时候,叶鸿业已经和那些陶人像们厮杀成为一团了。
前面的都是进士级别的陶人像,对于叶鸿业来说,根本就不是什么威胁。
但是让苏林很奇怪的一点是,叶鸿业本可以轻松的越过或者击杀这些进士级别的陶人像,可他并没有这么做,反而是很轻松地在这些进士级别的陶人像当中穿插来回,似乎在寻找着什么。
“苏兄,我真是羡慕你收了一个好门客啊!这叶大学士,不简单。竟然连秦始皇的兵马俑都知道……”
对于叶鸿业的行为,季雨也是愣了一下,然后登时有些仿然大悟,便一脸羡慕的对苏林说道。
“叶大学士不简单?还有……秦始皇的兵马俑,到底是怎么样的?和这些陶人像有什么区别么?还望季兄言明?”
苏林有些郁闷,感觉现在好像就是自己一个人被蒙在鼓里了,拱手向季雨求教。
但是季雨却是故作高深的摆了摆手,说道:“现在还不可说,因为我也不确定。”
“不确定?究竟何意?”苏林又追问。
“苏兄可曾听过孔圣曾有言曰‘始作俑者,其无后乎?’这一句话?”季雨表情一凝道。
【时隔三年,删掉了烂尾的部分!端木赐回来了,会一部一部将自己的作品完善,《儒术》先行,然后是《神国》,这将是《儒术》全新的开始!希望大家多多……】
第四百五十四章 五行陶像()
“始作俑者?”
这四个字,在地球上已经是人所共知的一个成语了,苏林怎么可能没有听过。
始作俑者,用来泛指恶劣风气的创始者,日常生活当中一般指那些首先干了坏事的人。
但是,对于季雨口中,孔圣所说的完整的一句话的意思,就让苏林觉得有些新鲜和陌生了。
似乎这一句孔子的圣言,并没有在《论语》当中有所记载。毕竟,绝大部分的孔圣言论,都是孔子弟子及再传弟子编写收录在《论语》当中的。
不过,苏林也就疑惑了一个呼吸的时间,便在脑海当中到了这一句话的出处了。
这一句话并非记载在《论语》当中,而是出自《孟子·梁惠王上》。这一句“始作俑者,其无后乎”,其实是从孟子的口中所转述出来的。
是孟子在劝说梁惠王为政为民时,所引用的孔子的言论话语。具体的情景大意是有一次孟子和梁惠王谈论治国之道,孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”
梁惠王回答说:“没有什么不同的。”
孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王说:“也没有什么不同。”
孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!
大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
回想起了这一句话的出处之后,苏林的智海当中,思想潮水也开始涌动了起来。
能够被亚圣孟子也引用的孔子圣言,必然是不简单的。而且,“始作俑者”这四个字能够形成成语在地球上流传数千年,乃至于成为日常生活使用频率非常之高的一个成语,也足以说明其性和意义了。
而此时,大学士叶鸿业也已经搞定了前面的这些进士级别