读圈子圈套 系列的感受0-第36部分
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作者：森愉 日期：2006…12…08 14：55
（续上文）
“血汗工厂”的天条VS亨利·；福特的异类
喧嚣了一段时间的富士康“血汗工厂”事件，随着第一财经日报与富士康发表联合声明，相互致歉而告终。媒体从那以后不再有富士康的报道。好像一切都随一起莫须有的起诉而烟消云散。可是事件的主角儿20万富士康工人，依然每周工作80个小时，拿着当地最低工资500…600元。依据中国《劳动法》规定，每日工时不超过8小时，平均每周工时不超过44小时！这样明显的违法行为，相关政府部门一直没有出面表态，反而对一起莫须有的诉讼，法院却采取迅雷不及掩耳的行动，查封被告资产。
与国内媒体高高挂起形成鲜明对照的是，国际劳工组织继续质疑苹果公司的调查和结论，认为它可能偏袒制造商，正在呼吁第三方客观公正地调查。西方有评论家更惊呼“中国正在摧毁资本主义的道德底线”！当然，国际劳工组织也不是单纯为了富士康工人讨个说法，而是迫于欧美工会的压力，不让中国工人的低成本轻易抢了他们的饭碗。
商业的天条的是压低成本增加利润。那些刚刚起步的作坊工厂，或许处在资本的原始积累阶段，或许要多榨取一点剩余价值，而富士康已经是世界级的500强企业了，还置我们员工的福利于不顾，我们的人民还有机会提高福利层次吗？善良的人们有理由问，一国经济发展目的到底是不是增进人民的福利？亨利·；福特在100年前就鲜明地回答了这个问题。他说，“不能提升人民福利层次的工业体制是失败的！如此失败的工业体制对社会又会有何利益呢？” 亨利·；福特 100年前的这一问，依然让我们无地自容。
亨利·；福特是一位平民出身的资本家。与时下那些声称“只为富人造房子”的中国开发商相反，支撑亨利·；福特的是这样一个简单信念：制造一种为普通人设计的，买得起而又可靠的汽车。1914年 1月 5日，福特汽车公司董事会通过决议，郑重宣布：“本公司将实现5美元工作日！任何合格的福特汽车厂的工人不论年龄，不分工种，都能领到他自己的一份。”同时，公司废除了每天工作 9小时制度，而代之以每天8小时三班倒制度。员工日薪5美元，当时是整个行业平均水平的两倍。亨利·；福特的义举恰似冬天里的暖流，一时间往底特律成了普通美国人心目中的圣地，他们要去拿高工资。
（未完）
作者：森愉 日期：2006…12…08 15：03
（续上文）
当然，亨利·；福特的做法极大地触动了既得利益群体。许多工厂主甚至福特汽车的股东批评亨利，少发工资才能多给资本和国家带来利润。亨利为宣传自己，扰乱了市场秩序，破坏了商业的天条。而亨利·；福特不为所动。他认为这种“天条”或积习是应该改变的，企业的发展只有立基于增进工人福利，才能够创造未来，低工资高工作量的企业注定是短命的。
当有人问福特：一个清洁工如何可以拿到那么高的工资？福特的回答是“较高收入可以唤醒他们的合伙人意识，积极主动地去收集地板上的小工具和小零件，这样清洁工每天可以为我们所节省的远超过 5美元。在亨利·；福特看来，工人是一个为国家作贡献的公民，或许他还是一个成家的人，也许他们已经有了孩子。将孩子培养成人的责任，必然要靠他所赚到的钱。这个国家的大部分人靠工资过活，一个国家的兴盛与这个国家人民生活水平有密切关系。福特的野心和自尊心是，付给工人的报酬应该比其他同行业的雇主还要多。亨利·；福特把他的雇员当作合伙人，只不过那时的合伙人还没有低现金高期权的组合制度，而是直接表现为高现金收入。
亨利从来是把商业放在一个更广阔的社会环境中把握，他深刻理解自己的责任。他决不仅仅是出于对一己私利的考虑。如果从赚钱的角度看，那现存体系就足够好了，他不会要求改变现在事情的组织的方式的。但是，他思考的出发点是为人民提供服务问题，现存体系并不能鼓励最佳服务，原因他鼓励每一种浪费。使很多人不能从服务中得到应有的报酬。为此他勇于站出来从人民福利的角度说话：
“合众国的一切，诸如土地、人民、政府和企业，都只是人们选择的使自己生存更有意义的方式。政府永远只能作为人民的公仆，除此之外他别无选择。倘使人民成了政府的附属物，报复的法则便开始起作用——因为这是一种缺乏道德的、反自然、反人性的关系。不论是企业还是政府，都是我们生活必需的，二者作为仆人被人们需要，就像水和米一样不可或缺。然而一旦他们成为主人，自然法则就遭到破坏”（亨利·；福特《向前进》）。
福特的深刻在于，他已经洞穿了一国社会经济体制架构的根本：政府和公司都是提升一国人民福利层次的手段，都是公仆。一旦仆人成了主人，违背了自然法则，就是乱伦，就必然要遭到报应。
（未完）
作者：森愉 日期：2006…12…08 15：18
（续上文）
福特所代表的资本的责任与良知，是一种真正的强者思维。公司尤其是大公司在所有主要国家的工业化过程中，都是一国经济发展和经济转型的主要推动力量。公司的推动作用不是空泛的社会责任，也不是象征性的福利捐款，而是通过公司成长，改变社会的生活样式，大幅度提高客户、雇员、股东的福利层次。
贴牌生产的惯性VS盛田昭夫的见好不收
企业家的梦想和痴醉是可以改变世界的。关键是，企业家怀上怎样的梦想。
当今全球化已经深入到了这个程度，就是所有企业都要在全球内整合资源搭建自己的供应链。在这个背景下，要么高擎品牌和技术主动去组合资源，要么有口饭吃就行被动参与全球化。富士康的贴牌生产的生产方式，实际上是一种被动卷入全球化的方式。贴牌生产使得中国代工（OEM）公司被彻底固定在利润最微薄的价值链的最底层。
罗技鼠标是最好的范本。这是瑞士与美国合资的一家鼠标制造商，生产工厂设在苏州。该公司每年向美国运送2000万个贴着“中国制造”标签的鼠标。逻辑鼠标贡献了一个恒等式“40=8＋15＋14=3”，有助于说明我们要讨论的问题。罗技鼠标在美国的售价约为40美元，罗技凭借品牌拿走8美元，分销商和零售商拿15美元，另外14美元进入海外零部件供应商的腰包，中国从每只鼠标中仅能拿到3美元，包括工资、电力、交通、税收和其他经常开支。公司的利润只有从这3美元中挤压。而电力、交通、税收、是有刚性的，代工公司都把利润的增减砝码全都压在了员工报酬的增减上。
没有哪一个企业家不知道劳工价格低是一个竞争优势。可是，那些世界级的日本企业家却从来不依赖这个所谓的比较优势。他们干脆不屑于贴牌生产的业态。索尼和盛田昭夫是这方面的优秀代表。
盛田昭夫的全球化经营思维，起始于盛田1953年的一次北美、欧洲旅行。战后盛田昭夫第一次去美国，他的感觉是不知所措。穿梭的轿车、宽阔的道路、遥远的距离以及直冲云天的建筑，高速发达的美国经济使他感到窒息。盛田满腹疑虑：一个小小的日本公司在这样一个巨大的国家里是否有生存的机会？而当时的日本制造，基本上是与小饰品及廉价仿制品联系在一起，他永远不会忘记那一刻产生的懊恼。当后来到了荷兰参观飞利普公司，他惊奇地发现这个闻名世界的大企业集团总部，竟然设在古镇艾恩德霍枫，这里的规模和生活节奏使他觉得容易对付，心情也舒畅起来。他给井深写信：“如果飞利普能做到，也许我们也能做到。”飞利普启发了他：公司地点不重要，建立一个国际知名品牌至关重要。
（未完）
作者：森愉 日期：2006…12…09 00：35
电脑终于弄好了，庆祝一下。
TO financiallawyer：
王育琨上面那篇文章，刚看时觉得文章说得有道理，然后我一口气读了2遍，有一个问题开始出现在我的脑里——老王是怎么得到资料的？是不是象以往那样，从资料到资料，一路转载，最后以讹传讹？其次，即使他得到的资料是真实的，但也是表面的。。。。。好了，不再谈老王这篇文章了。
森愉，我的感觉是，按照目前的思路你可能很难从帮主那里得到更多的启发了。圈子1，2对帮主来说已经是过去时，恐怕已经不是他愿意花费太多精力去讨论的了。对于帮主来说，他要想在圈子3上再做突破，恐怕也只能另辟蹊径，比如转换故事的背景，让主人公顶着洪钧的名字，迎来实际上新的生命。如果仅仅是延续以往的故事，恐怕帮主自己也会走入死胡同吧。你把大把的精力放在对1，2的分析和讨论上，也许在方向上，就不是最佳选择。这是我的观点。
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1、我不是圈迷，我不为圈子而活着。我为自己的更一步思考而作的努力，有错吗？即使帮主不再来跟我们讨论圈1、2，也不可以不准我写自己的体会吧？这种情况，只有我在文字侵害了作品或作者形象，才能“不准”我写下去。
2、帮主是怎么去着想圈3，是他的事情。但任何人都可以提出一些疑问、想法和建议 。
你今晚的回复，好象与上面的表现不同了。呵呵。阿弥陀佛。
我觉得，你目前的心态似乎有些操之过急了。你也许不是想超近道，但是你确实想快点走路。你想帮主的积累有多少？你的亲身经历可能还不足以支撑你的构想，我觉得这种情况下，你要么继续丰富自己的阅历，要么回归经典，埋头去读一些原发性的东西，思考一些第一手的东西。我觉得你一定会有些值得一品的东西出来的，但是也许不会是现在，甚至不会是在一年两年之内。读者有耐心，你也不妨对自己再耐心一点好吗？
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你能够说明白一些吗？我感觉你话里的意思是：1、你认为我在写自己的小说之前不应该看圈子。2、你认为我看了圈子一定会抄袭圈子。
。。。。。。。。。。。。。阿弥陀佛。
天涯上藏龙卧虎，在这灌水，虽然对很多东西的观点俺跟你截然相反，但对你未来的作品抱有挺高的期望的，希望你能走出一个新的背景，新的风格，新的体悟，新的高度。对他人的解剖，在一定阶段可能是学习的好方法，但是过犹不及，也许会反而形成你的思维惯性和路径依赖。你可别自废武功啊。当然，小说本身其实是个多棱镜，每个人喜欢他，可能都是因为从中读出了自己，甚至读者体会到的可能已经超出了作者的本意。站在战略的高度上，你是否应当在合适的时候重新思考和论证一下自己的方向？
。。。。。。。。。。
阿弥陀佛。
作者：森愉 日期：2006…12…09 00：53
TO financiallawyer：
虽然BBS上，谁都不知道ID背后的人是谁，但是，话往明时讲，就很容易得罪别人了，所以，我开始使用“阿弥陀佛”这个口诀了。
为什么会这样呢？我讲一个故事给你听~
有一部香港影片，里面有个片段。一个凶狠的男人，是匪徙，他无恶不作，这会他又犯事了，而且情节严重（具体是什么罪忘了）。关在牢里。他家里人都跟随了社会，抛弃他，拒绝与他见面。教会安排了一个二十岁左右的、脸蛋美若仙桃的女子前去看望他。
温柔、善良的女子，隔着铁栏杆的见面台上与他见面。女子轻轻的问候和温暖的笑容，象春风一样扫去了匪徙被全世界唾弃的愁容。可是，他毕竟是一个行恶的惯匪，面对美貌的女子，他呆呆地只回应这样的话：“你是个处女吗？”
女子稍有愕意，然后气定神闲地轻声背诵起《圣经》，她轻轻开合着的嘴唇，吐出似乎只有她自己听得见的经文。
