内经搏弈-第11部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
煞味率迹沃列纳傺簦谋砦嗷穑室啻涡亩骶旁滦纾跷踔兄烈酰辉乱蹙《坷ぜ侍踔髯樱擞钟氡揪滤脑氯似谄⒄卟煌惨跹舫顺扛饕坏溃⑿胁汇＃惴呛愕溃豢杀持溃怯忠跹糁灰煲玻钟邪似婢≈婧阏撸绱萄杂醒且源鲋罹允室玻粢跹袅锦危鲅羧胍酰鲆跞胙簦赜谀浚跹舳鹞坑谝跹糁幔髦钢谕猓宥饺温鲆辉炊纾魍骋跹糁＃弥。确鞘愠＃坑胫悴。制娴乐灰煲玻枪嗜酥簧恚湮跹粼喔逍泻阕窕颍思扔星捌哒撸喔乱酰宦子诤愕龋胁课恢匾簧嬗谥诹鳎钟胁≡粗耍蠹仓跹舸沓鲋欤婢≈穑斗寝穸戎粗憷恚磺笃渌扇唬材苁股窕换匾弦灰常禾羲昶∈璧鼻耙常浩婧悴÷巯乱灰常撼宀÷�
原始资料来源互联网，中医世家网站整理。
冲病论《内经博议》
冲病论
冲脉为病逆气而里急上冲．作躁热咳吐．手足厥逆．气从少腹上冲胸腋．咽燥面翕然热如醉．下流阴股．小便难持．暑月病甚．则传肾肝为痿厥．四肢如火．或如冰．心烦．寒气客脉不通．气因喘动．应手起关元．随腹直上．疝瘕遗溺胁肢满烦．女子绝孕．运气在上下左右．不可发汗与下．冲脉病凡数条．散见诸篇．及仲景书．合而观之．冲脉既为十二经之海．而下为血海．又与督脉为十二经之道路．及与任脉阳明会于气冲．则举一身督任二脉皆冲也．要其主血海．是以为先天精气之主．能上灌诸阳．下渗诸阴．以至足．故其治常在血海．唯其阴阳调和．而精气充足．则阳和之精自升．运于一身之间．若稍有不调．即本根不茂．必逆而上僭．其为上僭有二．阴不足者火逆．火逆则咳吐躁热．上抢心眩仆．四肢如火．心烦恍惚狂痴．阳不足者寒逆．寒逆则少腹痛．中满暴胀．瘕疝遗溺．胁支满烦．女子绝孕．而其脉之来也．若火逆则阴阳俱盛．两手浮之俱有阳．沉之俱有阴．气逆则脉来中央实坚劲．至关尺寸俱牢．直上直下．证见胸中寒疝．大约皆冲之病．则见此等脉也．而仲景云．动气在左右上下．俱不可发汗与下．发汗与下．右则犯肺．于上则气躁而逆．故衄渴苦烦气喘．饮水即吐．于下则精竭而不止．故头眩咽燥．鼻干心悸．左则犯肝．于上则伤血．而引肝上逆．故头眩．筋惕肉 ．难治．于下则伤气．腹里拘急不止．动气反剧．虽有热而欲卷．上则犯心．汗之则气上冲在心端．下之则掌握热烦汗泄．欲水自灌．盖汗下则心液泄．故如是也．下则犯肾．故汗之而寒起．且无汗大烦．骨节疼头痛．目眩恶寒．吐谷．太阳虚也．下之而气竭．上下两隔．则腹满卒起．头运清谷．心下痞坚．亦少阴气不足且厥也．所以然者．冲治血海．治在脐之左右上下．大约冲气不足．则阴精虚．阴精虚则阳气竭．其可发汗与下乎．然其气起少阴．发于厥阴．若三阴之开阖失职．则本源之真水真火两虚．而为患种种．必犯于冲．则又不止痿厥二证为冲之致然矣．上一页：奇恒病论当前页：冲病论下一页：任病论
原始资料来源互联网，中医世家网站整理。
任病论《内经博议》
任病论
任脉为病．男子内结七疝．女子带下瘕聚．脉来寸口紧细．实长至关者．任脉也．动苦少腹绕脐下引横骨．阴中切痛．又若腹中有气．如指上抢心．不得俯仰拘急．任脉为阴脉之海．起于会阴上中极．而同足厥阴太阴少阴并行．循关元历石门气海．而会足少阳冲脉于阴交．历建里而会手太阳少阳之阳明于中脘．以上喉咙．会阴维于天突廉泉．至目下之中央承泣而终．其脉之起真阴也．地道也．然地道之能通．必由天气之下降．故天癸者．天之元气降而为精气．以充于地．而后真阴生．真阴充．然后地道通．于是太冲脉盛．而月事以时下．若任脉虚．太冲脉衰．天癸竭．而地道不通．则形坏而无子也．然阴在内．虽为阳之守．而真阴之充．必由谷神之满足．年岁之时至．然后天元坚定．所谓天癸至．而地道始通也．是以真阴必由于真阳．及年四十．而阴气自半．则以阳之盛极而衰．为阴所袭．而所袭之阴．乃穷阴而非真阴矣．是虽真阴之衰．而实真阳之衰也．要之任脉之为病．病在阴中无阳．故男子内结七疝．女子带下瘕聚．此为结阴．若夫脉来紧细．实长至关者．则所谓阴气之袭也．故病动苦少腹绕脐下阴中切痛．又苦腹中有气．如指上抢心．拘急不得俯仰．此虽为无阴之症．实为无阳之症．盖阴中苟有真阳．则真阴充满．和顺自得．上会三阴三阳．以至于两目之间．而无病矣．上一页：冲病论当前页：任病论下一页：二维病论
原始资料来源互联网，中医世家网站整理。
二维病论《内经博议》
二维病论
阳维为病．苦寒热．阴维为病．苦心痛．阴阳不能相维．则怅然失志．溶溶不能自收．阳维动苦肌肉痹痒．皮肤痛．下部不仁．汗出而寒．又苦颠仆羊鸣．手足相引．甚者失音不能言．阴维动苦颠痫僵仆．羊鸣失音．肌肉痹痒．应时自发．汗出恶风．身洗洗然．阳维脉浮．暂起目眩．阳盛实者．若肩息洒洒如寒．阴维脉沉大而实者．苦胸中痛．胁下支满心痛．其脉如贯珠者．男子两胁下实．女子阴中痛．如有心状．阳维维于诸阳．其所谓维者．起于诸阳之交．发于足太阳之金门．而与手足少阳阳明．会于阳白．阴维维于诸阴．起于诸阴之交．发于足少阴之筑宾．上至顶前而终．是二维者．虽有经络之别．而实为阴阳之盛气所持．盖阳莫盛于太阳．是以能维持诸阳．阴莫盛于少阴．是以能维持诸阴．故二维之盛．其盛不在络而在气．二维之病虽在络．而实亦在气．盖唯本阳本阴有衰耗之气．则必至总见于诸阳诸阴．是以阳维为病．必太阳衰于下．失升腾之和气．而先见于少阳．故苦寒热．阴维为病．必少阴竭于里．而见穷阴之厥逆．故苦心痛．若阴阳不能相维．是谓阴阳两虚．其证心肾不交．水火两乖．神明无所主．故怅然失志．溶溶不能自收．以水散涣．无相养之道也．又阳维苦肌肉痹痒者．阳衰则卫不行而气滞．气滞则阳不能率先．而阴行迟．故痹痒．又令人身如虫行．如是则阳气不摄．而阴气独滞．故皮肤痛．阳衰于本起．故下部不仁．并汗出而寒．此阳之不固不至．而营亦不行．是以阴袭之也．他若颠仆羊鸣．手足相引者．阳去则经络凝涩．停湿在经而为痰．异时阴袭之．则经阻而筋掣．故迫而相引．又阻其气道．故声溢而不能发．若羊鸣也．至若阴维之不维．是阴不副阳．而不能为阳守．则阳离而不入于阴．重阴充塞隧道．九窍皆沉故亦病颠痫僵仆羊鸣．或失音也．若肌肉痹痒．汗出恶风．似若稍轻于前症．要亦营虚无阳而畏寒．卫亦不能为之卫．故阴维之虚为阴虚．而实亦无阳之虚．特少异于阳维云耳．上一页：任病论当前页：二维病论下一页：带病论
原始资料来源互联网，中医世家网站整理。
带病论《内经博议》
带病论
腹满．腰溶溶如坐水中．妇人小腹痛．里急后重螈 ．月事不调．赤白带下．左右绕脐腰脊痛．冲心腹．经云、身半已上．天气主之．身半已下．地气主之．中为天枢．天枢则在气交之分．毋论一身二十七气之上下流行．于此关锁．而又必有气焉以坚持而整束之．以牢持于上下之间．是以能聚而为强有力．故凡人之力出于膂．膂在季胁之下．正所谓带脉也．故冲任二脉．传于气街．即属于带脉．而络于督脉太冲之脉．所以能上养心肺者．亦赖于带脉之持之也．及带之为病．其证皆下而不上者．下之肾肝虚．而真阴不荣．上为心脾之郁．气不上下行而不运．于是停湿而为热．而下注于小肠血海之间．则病作矣．故赤白带者．上为心脾郁抑．下为肾肝阴虚．邪热留连．即为带淫之病也．腹满者中分之不运也．腰溶溶如坐水中者．阴阳两虚．中分弱而力不能镇定也．左右绕脐腰脊痛冲心腹者．阴气袭于下也．阳不能胜．而不能固守于天枢．是以阴得而袭之．为厥逆之事也．盖键束关锁机关．全在于带脉．苟带不能自持其气．其证皆陷下而不上矣．治之有标有本．其升降补泻．在求其本而治之可耳．上一页：二维病论当前页：带病论下一页：卷之三述病部上
原始资料来源互联网，中医世家网站整理。
卷之三述病部上《内经博议》
卷之三述病部上
古人察病之源．推病之自．审病之确．莫过内经．后世务为支离．故昧厥所由．而不能知阴阳脏腑之所以然．今聚内经十六卷之文．总其散见．合而述之为病情八章．使后学得所指归焉．上一页：带病论当前页：卷之三述病部上下一页：阴阳第一
原始资料来源互联网，中医世家网站整理。
阴阳第一《内经博议》
阴阳第一
病之大纲．不外阴阳．阳卫外者也．阳不密则不能卫外而为固．故风寒六淫之邪得以入之．入之则外感之诸症生焉．阴为阳守者也．阴弗营则不能宅阳以藏神．故内伤神志筋骨之病居之．居之则内伤脏气之有余不足种种兴焉．识病必先辨阴阳．阴阳辨而后能察病矣．所谓阳者．欲如运枢．运枢者．开 和调而不凝滞也．若起居如惊．则自致烦扰．而神气乃浮矣．浮则神内散而出．邪外伺而入．于是有因寒因湿因暑因气之外感．内经先举此四端．而一切外感六淫之邪俱可知也．因于寒者．则为病热．故体若燔炭．必汗以散之．是以外感风寒．必以发表为第一义．盖以风寒之入．始于牢持卫气而不得散．若不发其汗．势且从而犯内也．因暑则别．人伤火热之邪矣．火热入则直入脏腑．而劫心劫肺劫胃．故烦汗喘渴四症．一齐俱见．静则多言者．心主言．心不胜外火．而神不举．故静失其守而多言也．因湿者．湿既从表．先犯太阳．故首如裹．既而入内．必郁于阳明．阳明郁则不能行太阴之气于三阳三阴．此必先病筋膜．故大筋缓短．小筋弛长．为拘为痿之症生矣．若夫因气．气固非外至也．然以内之阳气不能振其纲．则将纽解而失其维．是以四维相代为用．所谓左枝而右梧也．四维如是．内气之馁败可知矣．夫外感之起．千条万绪而内经先揭此四端者．盖以明阳不卫外．遂有外感之患也．苍天之气清静．顺之则阳气固．若阳不固．不止易于外感．而亦已内伤．故曰阳气者．烦劳则张．精绝．张者如弓之张．精绝者．阴精之绝也．弓矢张则干强筋疲．弓之体必脱．阳之烦劳而张象之．故精绝也．夫阳欲固以卫外．乃以烦劳敝之．阴之起亟者．将何以副．故既失其所以固阳之道．则辟积于夏矣．辟．偏也．阳扰阴亏．已成偏热．故至夏益甚．所谓甚者．五心烦热．如煎如熬．此孤阳外浮而真气内夺也．故曰煎厥．如是则肝血不荣而为目盲．肾精不致而为耳闭．身若坏都．散解而不可凭借．凡此者阳张而至败．斯阴绝而失守也．阳气者．喜气也．和气也．好和而恶奸．若大怒则形气绝而血菀于上．使人薄厥．大怒者．阳之厉气也．肝寒主之．其横溢之至．能使十二官失职．气窒则菀血．故郁于上也．薄．迫也．厥．逆也．大怒则气遂于上而不下．故薄厥也．且阳气者精则养神．柔则养筋．今薄厥则不精不柔．众祸方起．何以言之．失其柔则伤筋．筋所以束骨而利机关．今有伤于筋则纵缓不收．手足无措．若不客者矣．失其柔则又偏于为刚．而汗出偏沮．偏沮者．半与营和而半否也．偏枯之症起矣．又卫气不固则玄腑方开．寒水乘之．热郁玄腑．甚则痤疖．微亦 疹．或膏粱肥甘．刚而伤阴．与阳为亢．则变生大疔．而受如持虚者．以阳不能柔而与阴为刚也．况乃形劳汗出当风．使寒气薄之．自当液凝为鼓急．甚则痤矣．此非阳气之不固使然欤．不特是也．阳不能柔则开合不得．寒气从而陷脉为痿．至于留连肉腠．使经络俞穴合之气化薄．则不精之至．而内传之为善畏惊骇．盖俞有传送之义．今使寒陷经俞．气化为迫．侵及脏腑．所谓气一能动志也．善畏惊骇．非神志之动乎．而不精之至微焉矣．夫阳气被伤而不柔不精．遂至废筋骨．乱神明．皆不密之为也．所谓阴者．体魄五官百骇筋骨血肉津液皆阴也．养阴之道．在和五味．经曰．阴之所本在五味．阴之五官．伤在五味．原其然者�
