日月当空照中华-第461部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他们没有想到，在这个往常只是属于礼节性召见的场合，往常只是走个过场的场合，崇祯皇帝竟然会处理其这么严肃重大的政务问题来了。
然而崇祯皇帝不按套路出牌，非要在这个场合，当场处理属国有关的事务，他们又能怎么办？他们也很无奈啊！
因为他们也不敢催促啊！
至于剩下的那些藩部和外邦使节，只能随后再安排了。
崇祯皇帝结束了中极殿中的接见，挥退了来自安南莫氏的使臣，在殿中再次更换了大朝会的天子衮服，然后跟着司礼监掌印太监曹化淳前来迎驾的队伍，再一次回到了皇极殿中。
皇极殿的规模气派，自然不是中极殿所能够比拟的了，已经告祭归来的各路臣子，见到皇帝临朝，立刻在内阁辅臣们的带领下，再次行了叩拜大礼。
崇祯皇帝处理几件藩国的事务之后，心情好了不少，当下让众大臣免礼平身，然后朗声说道：
“去岁一年，朝廷大事不少，喜事也不少，满朝上下、文武百官齐心协力，总归是没有出了什么大的纰漏。
“先有山西剿贼之胜，后又西南平乱之捷，十月以来迄于今日，更有建虏进犯宣大之地，而我大明军队先败后胜之大功。
“凡此种种，皆是朕登基以来可以告慰先帝，告慰列祖列宗者也！我华夏正旦之祀，即有此意包含其中！
说完了这些，崇祯皇帝停顿了一下，而满朝文武大臣也趁着这个机会，一起躬身山呼万岁，共同称颂皇帝圣明。
接下来，崇祯皇帝接着说道：“不过，正旦之祀，除了告慰列祖列宗之外，就是喜迎新年、共度新春！
“去岁一年之功，非朕一人圣明所能成就，内阁辅臣、军机大臣，五军六部各院寺监，地方各督抚镇臣边军将士，人人皆有其劳有其功也！
“当此之际，朕与内阁、军机处商议：一者大赦天下牢狱，二者犒赏全军将士，三者奖励上下百官，以取普天同庆之意！”
崇祯皇帝说完了这些话，内阁辅臣再次带着满朝文武以及林立殿中的属国、藩部和外邦使节，跪地山呼万岁。
再接下来的事情，就没有皇帝什么事了。
在礼部官员的安排之下，年高德劭、德高望重的刑部尚书乔允升颤巍巍地宣读了朝廷大赦天下牢狱的圣旨。
按理说，不拘什么圣旨，在朝堂之上，都该由司礼监的内臣出来宣读。
但是如今的规矩，却是什么都皇帝说了算。
崇祯皇帝让刑部尚书亲自宣读，并把这个事情本身当做是给刑部尚书的一个荣耀，司礼监又怎么好反对。
说到底，司礼监也好，整个内廷对应外朝的二十四监司衙门也好，不过是皇帝的家奴。
只要皇帝自己不骄纵，不放任他们，他们就得老老实实地听话。
因为外朝之上有着无数双眼睛在盯着他们，而且都得是人想要他们死。
这样的情况下，他们又岂敢不听话？
当然，大赦天下牢狱，也不是没有原则的一律开释。
首先，这样的事情，在如今这位崇祯皇帝这里是根本不可能出现的情况。
其次，除了十恶不赦的待决犯遇赦不赦之外，所有位在赦免之列的囚犯，都可以自愿接受是否被赦免。
因为赦免是有条件的，而不是无条件的。
天下诸省府州县卫所牢狱囚犯，接受赦免的条件是，一律改徒刑改为流刑。
长江以北徒刑改流刑的流放地点是热河、辽东与归化。
长江以南徒刑改流刑的流放地点是云南、贵州和广西军前。
这就是所谓的大赦天下牢狱了。
至于那些本来犯法罪行较轻，刑期或刑罚本就不够流放这一条的，当然全凭自愿，愿意流放边疆，那就流放边疆，不愿意的，那就继续执行原来的刑罚。
不管怎么说，如今的崇祯皇帝还是一个讲理的皇帝啊！
有了这样的大赦，即便是选择继续牢里蹲着的囚犯，你也不能说皇帝不讲理吧。
最后，原本就是被判罚为充军或者流放的罪人，当然不在大赦之列。
开玩笑，崇祯皇帝这么做的意图已经十分明显了，又怎么会将已经充军和流放到边疆地区的罪人再赦免让他回到内地呢？
如今这位崇祯皇帝在正旦大朝会上每年都得有的赦免安排上，要做的事情，就是把内地多余的人口，尽快疏散和安置到新开辟的疆土上去，以便巩固那些已经实现了军事占领的地方，当然不会再放那些已经被安置过去的人回来了。
乔允升抑扬顿挫地宣读完了这一道并不像是大赦的大赦圣旨之后，谢恩入列。
然后就是由军机大臣英国公张惟贤出列，宣读第二道犒赏全军将士的圣旨。
张惟贤这段时间以来，又是病病殃殃地在病床上躺了一个多月，整个人干枯了许多，而且面色青白、眼窝发黑、脸颊深陷，瘦了一大圈，怕是时日不多。
然而，这一次的正旦大朝会上，张惟贤还是强撑着一股精气神，代替皇帝祭告了社稷之神，此时又声音清朗地宣读了犒赏全军将士的旨意。
因为皇帝回京之后的时间短暂，许多重臣还在一线指挥作战，朝廷封赏抗击建虏作战有功将士的方案，还没有拿出来。
不过，到了过年的时候，又有洮岷兵变的事例摆在眼前，崇祯皇帝还是决定接着这个过年的时机，先对亲军、京营、近卫军、九边各镇，以及南京、西南、两广、闽浙等地，所有参与了山西剿贼、平定水西、对战建虏和平定粤北民乱的军队将士，进行一次金钱上的犒赏。
而这次犒赏的钱财来源，则是在宣府和大同追击建虏过程中缴获而来的全部金银财物。
第七三八章 犒赏全军（）
这一次，崇祯皇帝坐镇居庸关，亲自指挥的防守反击作战算是大获成功，成功的不仅是挫败了黄台吉的企图，并且消灭了黄台吉建虏后金国的许多有生力量，而且还在追击各路建虏的过程中，将黄台吉带进关内的各路大军，从宣府、大同各地抢掠而来的几乎全部金银财富，留在了关内，拿到了手中。
这些金银财富，虽然有的还在居庸关，有的还在紫荆关，有的还在阳和卫，有的甚至还远在杀胡口，但是总的数量金额却已经十分详尽地报送到了仍然身在居庸关的户部尚书毕自严的手中，报送到了崇祯皇帝的手中。
其中，岳托所部镶红旗和黄台吉所部正黄旗军队，在宣府之地大肆抢掠得来的金银财富累，计金十一万五千五百六十一两，银一百二十四万八千六百两，各种散碎铜钱铜器十一车，绸缎布匹四十车，全部落入了王廷臣所部之手，已经率先转运到了居庸关。
祖大寿等人在白登山之围结束之时，缴获所得的黄台吉所部最初从杀胡口破边而入大同之后的全部财富，累计金十八万六千三百六十六两，银一百一十六万八千八百二十两，如今存放在阳和卫吴Α�
李邦华率军在大同西路平虏卫卫城之中歼灭朔州建虏军队，所获得的金银，累计金九万七千四百五十六两，银一百六十余万两银子，正存放在杀胡堡内。
至于紫荆关之战结束之后，莽古尔泰正蓝旗大军所丢弃的大量金银财物，累计六十一万余两，则被率领近卫军第二镇一部留守紫荆关的方孔昭控制在了手中。
这些从建虏带不走的随军辎重之中缴获的金银，累计折合崇祯银圆和银圆票，共计金三十九万九千三百八十两，银四百六十二万七千四百二十两。
其余铜钱铜器绸缎布匹等当钱之物，亦折算银两值银二十万两。
这一大笔钱，论其来源，当然是大同、宣府辖内，各州县卫所富户百姓的钱财。
但是这笔钱财之前既然已经落入了建虏之手，那么就是建虏从百姓那里抢来的。
如今落在了大明军队的手中，落在了朝廷的手中，皇帝的手中，是不可能再返还给百姓的。
毕竟那些人要么已经逃亡，要么已经被杀，要么被建虏带着出关，然后沦为了大明军队的俘虏。
不仅他们的财产，崇祯皇帝绝对不会还给他们，就是这些明军从建虏手中抓到的青壮人口，如今这位崇祯皇帝也不打算放他们返回宣大之地。
原有人口十成已经去掉了八成的宣大之地，将会成为崇祯皇帝犒赏京营和边军将士，并且移民安置山东、河南、山西、山西，乃至两淮等地无地流民的地方。
而他们被建虏抢走的金银财富，也将成为这一次崇祯皇帝犒赏作战有功之全军将士的饷银。
若是没有这一笔通过战争得到巨额钱财，若是没有因为建虏入侵在宣大地方造成的巨大无人区，崇祯皇帝又拿什么来犒赏有功将士呢？
这样说来虽然有些残酷，但是对于明末的时代环境来说，对明末的大明朝廷特别是对于崇祯皇帝仍然十分糟糕的财政状况来说，也只能如此了。
这也是为什么崇祯皇帝并没有治罪大同巡抚范复粹以及大同镇总兵祖大寿的原因了。
至于宣府巡抚李养冲、宣府镇总兵侯世禄这两个人，也是如此，没法追究处置，他也不想追究处置。
因为严格说起来，他是可以提前将五军营、三千营以及近卫军第一镇和第二镇派往大同方向的。
即便是来不及守卫大同，至少也是可以派往宣府去的。
而不是一味地命令各部坚守在居庸关、紫荆关一线，眼睁睁地看着建虏大军及其北虏仆从军在大同和宣府两地攻城略地，抢掠屠杀。
崇祯皇帝之所以这么做了，当然有他自己的盘算在内。
而这个盘算，自然是着眼于战后。
但是这个理由却是不能说出口的，不能昭告于天下的。
毕竟天下百姓都是天子的子民，他们的生命，土地，还有财产，都是应该受到朝廷保护的。
大明军队也有责任去为了保卫他们的生命、土地和财产而作战，而不是眼睁睁地看着建虏辫子兵及其仆从军，去杀他们，去抢他们，去掠夺和残害他们。
暗含在崇祯皇帝一番布置之中的残酷真相，聪明人仔细思考之后不难发现，但却没有一个人敢于指出这一点。
当崇祯皇帝通过军机大臣英国公张惟贤之口，当众宣布拿出五百万崇祯银圆，重金犒赏全部参战军队的时候，满朝文武大臣除了再次跪地山呼万岁之外，谁也不会去问这些银子来自何处。
谁也不会去关心这些带血的银子，该不该还给那些遇难的百姓家属。
而一直跟随观礼的来自属国、藩部和外邦的使节们，更是无从知道这其中的种种血泪。
他们只是深深地震撼于大明王朝的富庶，震撼于大明朝廷的财力，震撼于大明皇帝的这份非凡的豪迈与慷慨。
在他们的眼中，五百万崇祯银圆就相当于五百万两白银啊！
大明朝的皇帝仅仅因为军队打了一张胜仗就拿出五百万两白银犒赏军队！
这是怎样的一个中国皇帝？
他的军队是怎样的一支军队？
这个国度又是怎样的一个国度？！
这些疑问，不仅久久地回荡在还没有受到崇祯皇帝接见的荷兰人毕德诺、葡萄牙人佩雷斯以及琉球朝贡使者尚义和蔡通的脑海中，而且也久久地回荡在已经近距离见识过崇祯皇帝的朝鲜使臣绫原大君李俌和安南莫氏王子莫敬完等人的脑海之中。
这一道重金犒赏大明军队有功将士的圣旨，让他更加直观地感受到了大明皇帝的财大气粗，以及对军队的极端重视。
这些来自域外的使节之中没有一个人，会相信一个国家可以单纯依靠仁义道德，来维持自己的地位，赢得自己的尊严。
在他们的心里，一个国家值不值得尊敬，有没有足够的能力，完全取决于它的财力和军队。
而眼前所见的这个大明朝，显然比他们之前在进京路上所见识到的大明朝，还要更加强大啊！
犒赏全军将士的圣旨，经过军机大臣英国公宣读之后，值守在皇极殿中的亲军三卫指挥使和御前侍从武官们个个挺胸抬头，腰板笔直，脸上写满了自豪和骄傲，山呼万岁的声音格外地响亮与高亢。
军人的尊严和地位来自哪里？
来自于统治者的重视，也来自于老百姓的支持，但是最简单最直接的来源，却是给予足够丰厚的饷银和足够良好的待遇。
有了丰厚的饷银和良好的待遇，军人的地位自然水涨船高，荣誉感和责任感当然也会随之增强。
如今这位崇祯皇帝要做的，就是要在精心编练军队的同时，尽可能给他们装备最先进的武器，
