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第323部分

日月当空照中华-第323部分

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    因为崇祯皇帝还是决定这一次的九边军饷,累计叁佰万银元,还是会从内帑之中拨付,所以参加文华殿御前会议的两位阁臣和户部、工部两位尚书,当然都没有意见。

    就这样,七月二日,司礼监随堂太监郑之惠带着崇祯皇帝的密旨离京而去,到通州,与户部仓场总督毕懋良交接了转送辽东镇的钱粮物资,然后东出山海关而去。

    崇祯皇帝在跟他面谈的时候,嘱咐他交卸了钱粮之后,亲往锦州城坐镇,与奴酋黄台吉谈判划界订约的事情,谈成谈不成不要紧,谈判的时间拖得越长越好。

    但是谈判议和不等于不备战,也不等于不打仗,锦州城的军队该怎么做还是怎么做。

    至于黄台吉去不去帝号什么的,随他的便,反正将来要消灭他,他现在愿意自称昊天上帝都由他。

    至于黄台吉提出的条件,比如治罪毛文龙、刘兴祚什么的,也不是完全不可以谈。

    但是要谈这个问题,大明也有条件,那就是先让黄台吉送还李永芳、孙得功、鲍承先等明军降将叛将再说。

    至于划界的问题,蒙古的问题,朝鲜的问题,都可以谈,而且崇祯皇帝也都一一给郑之惠说明了底线。

    七月初五上午,出了山海关后,郑之惠带着随行护卫的前军人马,撇下了行动迟缓的运送粮饷的队伍,快速北上宁远。

    傍晚到了宁远城,与鹿善继见面之后,单独向鹿善继、满桂、陈仁锡、孙钤四人,传达了崇祯皇帝要求辽东镇一边假装议和一边加紧备战的旨意。

    七月初六,郑之惠率领随行护卫的前军人马,在锦衣卫辽东千户所千户孙钤,以及何可纲麾下中军都司佥书石柱国的陪同下,抵达了锦州。

    第二日中午,郑之惠即派人秘密赶赴已被建虏进驻的大凌河城外,投书答话,开始了崇祯皇帝将计就计与后金国假装议和的进程。

第五二一章 甩掉包袱() 
早在六月底的时候,辽东镇前路明军一仗没有打,就奉命主动撤离了广宁城和大凌河城。

    这让黄台吉携胜归来精心布下的围点打援计划彻底落了空。

    既然这个计划落了空,那么黄台吉再在广宁城外驻留大军就毫无意义了。

    如今锦州城和义州城的城防情形,他早就知道了,所以一时半会儿也没有再去攻打宁锦防线的打算。

    因此,在得知广宁城中的守军弃城而走之后,先是派出了鳌拜尾随曹文耀所部,到锦州城外投书议和,然后派岳托率领镶红旗大军北上铁岭、开原一线屯驻,将后金国都城沈阳的北方门户,交到了自己比较信任的镶红旗旗主岳托手中。

    与此同时,对于一直想着要分家单干,特别是屡次提出想要离开沈阳周边、驻兵铁岭开原的正蓝旗旗主莽古尔泰,黄台吉却偏不让他如愿,而且将正蓝旗旗下牛录一分为三。

    其中最大的一支,即三十个牛录,由莽古尔泰率领着,一起跟黄台吉的正黄旗大军返回沈阳。

    另一支,二十个牛录,由莽古尔泰的心腹,也是莽古尔泰同母异父哥哥昂阿拉带领,进驻了广宁城。

    莽古尔泰的母亲,在被老奴努尔哈赤抢到手立为大福晋之前,也曾是一个部落首领的大福晋,当时已经生了一个儿子,就是这个昂阿拉。

    只是奴儿哈赤杀了昂阿拉的父亲,把昂阿拉的母亲抢过来当自己福晋的时候,昂阿拉年纪还很幼小,所以不仅留下了性命,还被当时正受奴儿哈赤宠爱的母亲,带到了赫图阿拉城中抚养长大。

    不过奴儿哈赤杀了昂阿拉的亲生父亲,然后强抢了他的母亲,昂阿拉当时虽然幼小懵懂无知,但是长大之后,还是知道了这些陈年旧事。

    奴儿哈赤活着的时候,他丝毫不敢有何异心,即使自己的母亲因为与代善**而被废,然后被杀,他也不敢站出来说个不字。

    但是当奴儿哈赤死了以后,昂阿拉的复仇之心却越来越强烈了。

    由于他不是奴儿哈赤的子侄,也即不是所谓爱新觉罗家族的子孙,所以在其母亲死后,只能依附自己的同母弟弟三贝勒莽古尔泰为生。

    而莽古尔泰也知道这一点,所以自从黄台吉抢走了汗位之后,原本以昂阿拉为耻的莽古尔泰,开始在自己的正蓝旗之中倚重昂阿拉,两人也是越走越近。

    短短几年,莽古尔泰就将昂阿拉安排到了正蓝旗梅勒额真的位置上了。

    这个对奴儿哈赤一家充满了仇恨的昂阿拉,与充满野心的莽古尔泰也是一拍即合,不断地鼓动莽古尔泰与黄台吉作对,支持莽古尔泰另外找个地方自立。

    正因为这样,莽古尔泰对这个同母异父的哥哥昂阿拉非常信重。

    如果不是昂阿拉非爱新觉罗子孙,那么比莽古尔泰还年长几岁的昂阿拉,早就应该是正蓝旗的固山额真了。

    当然了,正蓝旗的这个固山额真,也不是别人,而是昂阿拉和莽古尔泰的另外一个同母弟弟,也就是奴儿哈赤的第十子德格类。

    这个德格类,虽然是莽古尔泰的亲弟弟,但是却跟莽古尔泰不是一条心,而是更偏向黄台吉。

    正像如今的镶蓝旗旗主济尔哈朗一样,自己明明是二贝勒阿敏同父同母的亲弟弟,却胳膊肘往外拐,一直死心塌地地支持搞死自己父亲的幕后凶手黄台吉。

    这么做当然是有回报的,比如支持黄台吉的济尔哈朗,如今在阿敏被圈禁之后,接替阿敏成了镶蓝旗的旗主。

    而德格类也年纪轻轻地,就排挤掉了同母哥哥的昂阿拉,成为正蓝旗的固山额真。

    这一次,一心想要外出驻守的莽古尔泰没有如愿,而更加亲近黄台吉的德格类,则领着正蓝旗的另外二十个牛录,被安排到了后金国西面最重要的门户之地,进驻了被明军主动放弃的大凌河城。

    大凌河城在大凌河的下游临河而建,四周都是一片平原开阔地带,除了一条冬季结冰的大凌河之外,没有什么地形地势上的屏障。

    明军在此地筑城很多年了,不过这个城池自从建虏兴兵以来,也在明军和建虏之间多次易手,早就没有了什么商民百姓,如今纯粹就是一座军事堡垒。

    历史上,修筑大凌河城是为了给后面百余里的锦州增加一道屏障,也是辽东明军表现自己进取之心的标志。

    但是修筑了大凌河城之后,辽东的明军实际上却是给自己挖了个坑。

    因为到了冬季之后,大凌河结冰,大凌河城就无险可守,建虏骑兵完全可以疾驰而过。

    所以为了保障大凌河城的安全,辽东明军就又不得不在大凌河的更东面,不停地修筑堡垒。

    什么前屯、右屯、凌北堡、盘山堡等等一系列堡垒,都是这么来的。

    大明朝廷为什么不断加派辽饷,搞得民怨沸腾,民乱四起?

    就是因为辽东镇耗费了大量的人力物力财力,在锦州以北,特别是大凌河东岸修筑一系列的军事堡垒。

    这些堡垒的修筑,当然不能说没有用,因为它们的存在,对建虏来说的确是个严重的威胁。

    但是,当你在野战之中不能决战取胜的时候,你就不要总是去刺激敌人。

    毕竟你光是靠着修筑堡垒,是不能一直修筑到沈阳城外的。

    结果自然不用多说。

    大明这边一直修建,而建虏那边也一直破坏。

    然而修筑起来十分困难,可是破坏起来却十分容易。

    到最后,这些堡垒不仅没有发挥应有的作用,而且还拖垮了大明的财政。

    如今这位崇祯皇帝即位之后,虽然通过大肆抄家,让财政问题得以缓解,但是却一直没有下令重新整修锦州以北的城池堡垒。

    包括这座大凌河城,如今基本上仍是天启七年夏被建虏占领破坏之后的残破样子。

    现在,德格类既然带领着正蓝旗二十个牛录,也就是六千建虏军队,进驻了大凌河城,那么维修城池和长途运送补给的沉重负担,也就随之转移到了建虏的头上。

    当内臣郑之惠派出的信使,来到大凌河城外不远的时候,所看到的情景,正是一副大干快上、修筑城池的热闹场面。

    同样是贝勒爵位的正蓝旗固山额真德格类,现如今正带领着麾下牛录以及随军的包衣奴隶们,在城池残破的地方,挖土夯土以版筑之法修筑城池。

    同时,也在重建明军撤退前故意烧毁和破坏掉的城内房屋建筑。

    广宁城中的曹文耀所部,得到撤退消息的时候,大批的敌人就在城外,根本来不及毁掉城池。

    而大凌河城的守军金国凤部则不同,得到消息又早,又没有敌军围城,既然弃城撤退,自然要把所有能够破坏掉的东西,全都破坏了才好。

    外面城墙不好破坏,是城内的房屋建筑,比如粮仓官署兵营民居商铺什么的,能带走的全带走,不能带走的一概全部毁掉。

    当郑之惠的信使远远地射出携带的书信,快马回到了锦州之后,他所带回的这个消息,让何可纲、金国凤、祖大乐等人大为开心。

    他们这些在辽东已经征战驻守了十几二十年的一线将领,哪个会不知道破坏容易建设难?

    哪个又会不知道在宁锦防线的北面或者东面修筑城池弊大于利?

    如今看见建虏本来擅长野战的军队,也进驻到了城池之中,并且开始重复辽东明军已经干了几十年徒劳无功的事情,心里又岂能不畅快?

    对于建虏修筑城池,屯兵驻守,然后与明军对峙,辽东镇的将领们一点也不担心。

    因为去年以来,陆陆续续运来辽东前线的神威无敌大将军炮,已经超过了二百门,光是顶在一线的义州城和锦州城,合计起来就超过了一百门。

    有了这些仿制自重型红夷大炮的神威无敌大将军炮,一旦朝廷发起反攻,不管你建虏有什么样的城池,都挡不住红夷大炮的轮番轰击。

    所以这些守卫锦州的将领们,一点也不担心建虏方面重修什么大凌河城。

    明军从广宁城和大凌河城干脆利索地撤出军队之后,不仅自己扔掉了一个危险的包袱,而且还将这个包袱一下子转移到了建虏的身上。

    与此同时,锦州城内的守军兵力,也前所未有地达到了一万七千多人。

    有了这一万七千多人,将来即使面对建虏十万大军围城,锦州城也足以自保了。

第五二二章 八旗粮饷() 
发生在大凌河城里的事情,同样也发生在锦州以北二百多里外的广宁城中。

    只不过当时明军撤离的比较仓促,没有广宁城中的各种驻防设施进行大面积的破坏,所以昂阿拉倒是省了不少事。

    不过二十个牛录,六千旗丁以及披甲旗丁们随军的包衣奴才们,加在一起将近万人,吃喝住用可不是一个小数目。

    建虏八旗制度在明末的时候,自有其优越性,成年的旗丁出则为兵,入则为民,也就是平时养兵于民,战时全民皆兵。

    从根源上来说,其实学的还是明朝的卫所制度。

    但是因为建虏成年青壮丁口比较少,所以搞了全面皆兵,也就是到了战时,八旗之下每家每户都要抽丁为兵。

    这些人平时打完了仗回到了家,就是八旗之下的老百姓,没有固定发给的军饷,也没有固定发给的钱粮。

    所以,这么一来,相当于是给黄台吉省下了大量的粮饷。

    但是到了打仗的时候则不同,一开始是八旗自行保障,各旗自带武器粮草,战场上的缴获,也是归属于各个旗下。

    不管是粮饷武器人口牲畜,哪个旗缴获的,就归哪个旗自己支配。

    到了奴儿哈赤的后期,征战的范围广了,打下的地盘大了,利益分配上就有了变化。

    八旗之上有了公库,也就是后金国的国库,缴获的钱粮物资,开始需要上缴给公库一部分了。

    这个制度到了黄台吉的时候,随着后金国内集权的出现,也开始越来越严格,缴获上缴公库的份额也越来越大。

    与此相应的是,建虏的战时供应,也由原来的八旗自理,开始逐步往公库统一调配供应的方向转变了。

    毕竟黄台吉之外的其他旗主们,也都不是傻子。

    若是打仗的时候八旗自理粮饷,有了缴获了,再按照你黄台吉定的份额上缴,什么好处都让你占了,我们还打个什么仗啊!

    所以,很快就形成了这样的制度,平时不打仗的时候,除了各旗的护军,也就是所谓的摆牙喇兵以外,八旗的旗丁们都解散回家,耕种也好,放牧也好,渔猎也好,都是老百姓,是没有各旗发放下来的钱粮的。

    到了外出打仗的时候,除了各旗自备一部分粮草之外,其他的大头就都由

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