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第161部分

日月当空照中华-第161部分

小说: 日月当空照中华 字数: 每页4000字

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    而原本历史上的松山城,又没有像现在这样修筑前出城外的棱堡,所以当建虏的数十门红夷大炮运到战场之上两天后,松山城就被攻陷了。

    已经巍然屹立数十年之久的宁锦防线也就此失守,从此,建虏距离大明的京师,就只剩下了一个吴三桂把守的山海关。

    这一战中,建虏最大的凭借,就是把重型红夷大炮用于攻破坚城。

    然而仅仅数十年后,当满清八旗军与更加遥远的北方南下的罗刹人相遇时,数千人乃至近万人围攻一个小小的雅克萨城,却久攻不下,而城中的罗刹人不过才数百个而已。

    其中的原因就在于,满清入关之后考虑到火器威力太大,而汉人人口又太多,所以不敢发展和推广火器,仍然坚守骑射乃满洲根本的老路,禁毁了大部分野战火器,只在险关要隘之上部署了城防型的红夷大炮,而且火炮的铸造水平也是急剧下降,越来越笨重不说,威力还越来越小了。

    虽然入关才短短几十年,面对罗刹人为数不多的十二磅炮,居然毫无办法。

    眼下这位崇祯皇帝如今想要极力避免的,正是这种军事技术上的不思进取与停滞不前。

    后来的满清皇帝们到底在担心些什么,他心里一清二楚,所谓的满汉一家不过是说说罢了,满洲贵族从来没有把汉人当成一家人,而这一点也是明亡两百年后中华民族悲剧的根源所在。

    当满清的皇帝们像防贼一样防着汉人百姓,防着汉军以及绿营的时候,怎么可能会把先进的火器装备给这些归根结底是汉人的军队呢?

    不管是满清的康熙皇帝,还是乾隆皇帝,他们当然都是知道西洋火器之犀利的,因为他们本人都收藏了不少当时十分先进的燧发火枪。

    这些满清皇帝到承德避暑山庄的围场打猎的时候,常常一天能打死上百头甚至几百头鹿或者兔子,靠的根本不是他们自我夸耀的什么骑射本事。

    因为他们所依赖的,正是西方殖民国家作为礼物送给他们的各种先进燧发火枪,所以他们当然知道,这些火枪比之军队装备的继承自明朝的那些火绳枪要厉害得多了。

    如果他们能够像明朝的那些被他们说得像猪一样的皇帝们那样,让民间或者朝廷的能工巧匠进行仿制,然后装备军队,那么就不会有后来的华夏悲歌。

    这还不光是野蛮愚昧的问题,因为这些满清皇帝几乎完全就是出于私心,出于保住满清江山的考虑,而刻意地在阻止西方先进火器在中华大地上的普及,刻意地在推行愚民政策。

    因为他们知道,一旦普及先进火器,或者只是普及有关先进火器的知识,他们这些通古斯异种向来夸耀的所谓满洲骑射,屁都不是。

    世界上首先造出了连珠铳的火器天才戴梓在康熙年间的遭遇,就典型地说明了这一点。

    而在这个问题上,崇祯皇帝却是完全不在意的,明朝之前的其他皇帝,也很少在这个问题上有私心的。

    其一,明朝政权法统的确立,是在驱逐鞑虏、恢复中华的基础上确立起来的,历代王朝得天下之正当,还没有比得过明朝的。

    其二,也是最根本的一点,就是朱元璋是个汉人,所谓的淮西布衣出身,所以明朝的皇帝们在种族问题或者民族问题上,他们没有满清皇帝那样狭隘,有那么多基于种族或者民族身份的私心杂念。

    后世的满清统治者为什么做出那么多匪夷所思的卖国举措,签了那么多匪夷所思的卖国条约,完全就是崽卖爷田心不疼,最根本的原因,还是因为这些祖先来自西伯利亚通古斯地区的满洲权贵们,没有把自己当成真正的华夏子孙,与绝大多数中国人不是一条心。

    他们唯恐汉人得了势他们就倒霉,所以到了最后,也才有了慈禧老妖婆那句“宁与友邦,不与家奴”的“名言”。

    这一次,崇祯皇帝一行在八里桥简单吃了午饭,向毕懋康、孙元化等人,交代了武备院今后的几项重点任务之后,带着随行人员,浩浩荡荡地离开了八里桥,回到了通州城。

    一行人在通州城里停留了一个时辰左右的时间,崇祯皇帝分别抽空接见了三拨人。

    一拨是衙门同样设在通州城中的户部仓场总督南居益,及其手下属官,向他们布置了以市价继续大量收购储藏京畿之地粮食、布匹等物资的事宜。

    在明末天灾人祸频发的情况下,粮食布匹等物资永远也不能嫌多。

    另一拨是农事院的徐骥和王征等人,接见的时候对他们这些人以及农事院近一年来的表现,狠狠地勉励了一番,告诫他们再接再厉,利用成立一年多来辛苦树立起来的好名声,向着北直隶以外的其他地方如山东、徐淮、河南等地,继续推广玉米、番薯、土豆等新型高产农作物。

    最后一拨,则是集中接见了目前身在通州城内以及城外附近的西洋夷人,其中有罗如望、熊三拔、罗德里格斯、迪亚士,以及汤若望、安东尼奥…德…卡波等人。

    接见的时候,崇祯皇帝问这几个人,如果有什么要求想向他提出的,现在就可以提出,皇帝能够答应的,一定会答应他们。

    而其中罗如望、汤若望、熊三拔这些传教士提出了想在通州附近购买土地以便建设教堂、居住传教的要求,崇祯皇帝略一考虑,就答应了。

    但是,他也趁机附加了三个看似简单的条件:第一,西洋人在大明领土范围内购置土地或者房屋安居,必须当地居住生活三年以上。

    这个没什么可说的,后世中国人自己想在北京买个房子落个户口,还得工作上几年纳税几年什么的,别说你是外国人了。

    第二,凡是泰西诸国传教士者,必须翻译一本以上西洋科学著作,在大明公开出版或者献给朝廷。

    第三,非传教士者的泰西诸国之人,要在大明领土范围内购置土地或者房屋经商居住,必须有在大明朝廷或者军队之中任职或者服务的经历。

    这几个条件符合人之常情,所以崇祯皇帝一提出来,这几个人虽然面面想去,但也实在没什么可说的。

    再说这几个条件,与之前朝廷的答复相比,已经算得上是很开明的了,而且他们这些人基本上再过一段时间也就够了。

    至于罗德里格斯、迪亚士、安东尼奥…德…卡波这几个商人、水手、退役军官出身的红毛夷,提出的要求与传教士大不相同。

    他们希望可以在京师以及京畿之地经商,乃至利用自己掌握的技术开设厂矿。

    比如罗德里格斯提出想要经营葡萄牙与中国之间的进出口贸易,而卡波和迪亚士则想要在八里桥开办自己的火药厂。

    这些人从濠镜澳来到大明京师少则半年,多则一年,虽然目前都在为大明的朝廷服务,但是始终还是没有忘了前来大明京师的那颗发财的初心。

    对此,崇祯皇帝想了想,也都同意了。

    不过条件当然也是有的,第一,泰西诸国人等,在大明领土之内,不管是经营进出口贸易,还是开设厂矿作坊,将来交易的对象只能是大明的朝廷和朝廷授权的商家。

    第二,泰西诸国人等,在大明领土之内,不管是经营进出口贸易,还是开设厂矿作坊,除按市价购买商铺、厂矿所在土地之外,根据经营军用或者民用物资的区别,还必须要接受十税一或者五税一的税率。

    对于这个时代的泰西诸国来说,经营商业要缴税是天经地义的事情,所以没有什么可说的。

    再说,对方是大明朝的皇帝,金口玉言,也容不得你反驳啊!

    但是不管怎么说,这些人来到大明京师这么久,也总算是得到了一个肯定的答复。

    而眼前这个皇帝给他们的印象,比起他们之前所见过的其他东方国家的君主,已经算是开明得多了。

第二五九章 宝和公司() 
匆匆接见过这几拨人之后,崇祯皇帝率领着随侍的众人离开了通州城。

    作为穿越客,他当然知道这些西洋红毛鬼子在这个年代跑到大明京师来,绝对不可能单纯是来助人为乐的,他们有他们自己的利益诉求也是完全正常,如果他们没有诉求,反而不正常。

    再者说了,对于这些西洋人的通商或者经营厂矿作坊等诉求,他也是乐见其成的。

    就比如枪炮或者火药的生产来说吧,没有竞争也就没有进步,引入在这个时代还算走在前列的葡萄牙人进来,与京畿之地的官办厂矿作坊进行竞争,对大明自身产品质量的提升绝对是有益的。

    而罗德里格斯等人的要求,也让崇祯皇帝想起了自己之前做过的一些商业布局来了。

    就这么一路想着,一行人离开了通州西门,往京师方向而去。

    路上虽有积雪,但却并不影响四轮马车的行使,还不到酉时,皇帝的车驾就已经到了京师的朝阳门外。

    这个时代的朝阳门外虽然没有像后世的朝外大街那么繁华,但是也已经有了几分商业兴旺的景象了。

    特别是如今这位崇祯皇帝特旨,让方正化的宝和系人马在此开了一家东来顺的酒楼之后,不到一年,本就日渐繁华的朝阳门外,如今更是酒楼林立、商铺遍地了。

    东来顺的涮羊肉,以及花样繁多、层出不穷的火锅吃法,迅速风靡京师,让方正化的宝和系赚得盆满钵满的同时,也让来自口外的牛羊肉一下子成了流行京师的紧俏货。

    方正化提督东厂及皇家的宝和三店以来,在皇帝几乎是手把手地指导之下,不光是把原本仅限于京师的东厂,暗中布局到了两京十三省以及九边各镇,而且也把宝和三店发扬光大,搞得红红火火。

    万历皇帝虽然贪财,喜欢采取各种办法往宫内划拉银子,但是他却也是取之有道,并不是搞公私不分,或者直接化公为私、强抢国库里的银子,而是自己派人出去开店做生意。

    类似皇店这种职业甚至是专业的“官倒”,其实在历朝历代都有。这也是皇家赚钱的一个渠道。

    到了明朝的时候,皇店时存时废,一直到了万历年间才有了明确的说法,万历皇帝经过朝堂之上的一番博弈之后,最终在京师开了六家皇店,都叫宝和店,主要是由内廷的太监来经营。

    经营的东西都皇庄的各项出产,也有内廷造办的各种器物,同时也有南来北往的大宗物品。

    只是当时的皇店完全被太监承包了,每年给皇帝上交固定的银子,剩下的都是自己的,皇帝对此只拿银子,其他一概不闻不问。

    这样一来,很快就弊端丛生了。

    太监们为了多捞钱,当然喜欢强买强卖,不光是打着皇店的旗号低价购进,高价卖出,而且民间不让买卖流通的违禁之物,也从来不在话下。

    时间久了,万历皇帝背着骂名,大小太监得着实惠,同时破坏了京师商业秩序,到了万历末年,引起了朝野上下的公愤。

    所以泰昌皇帝一登基,很快就废除了皇店制度。

    不过泰昌皇帝当皇帝的时间太短,一个多月就驾崩了。

    继位的天启皇帝一开始维持了泰昌皇帝的做法,但时间久了内廷光有支出,没有进项,也是个问题,结果魏忠贤一提皇店这个茬,他马上就又恢复了皇店,不过最终只恢复了三家。

    这就是宝和三店的来历。

    到了如今这位崇祯皇帝这里,当然不会学泰昌皇帝去废除皇店,同时也不会去学万历皇帝那样完全放手,全部交给太监去经营管理,而是下决心要在暗地里把它打造成为一个庞大的商业帝国。

    看看大明律就知道,明朝对于民间商业合作的保护,以及商业纠纷的处理,规定的是很详细的。

    这也是到了明末,社会上出现异常商业化的原因之一。

    对于如今这位崇祯皇帝来说,既然有规则,那就应该遵守规则,而且他也相信,根本就用不着像万历皇帝手下的那些太监们那样,靠着破化规则来发财致富。

    如今交给方正化提督的京师宝和三店,已经不再对外开展具体的商业经营了,比如经营什么珠宝字画、南北物产什么的,而是完全变成了宝和公司的管理机构,之所以还叫宝和一店、二店、三店,不过是为了不动声色、暗中发展而已。

    其实,公司这个名词是一个土生土长、纯纯正正的中国名字。

    孔子说,“公者,数人之财,司者,运转之意”,这就是公司这个概念最初的来源了。

    所以如今这位崇祯皇帝提出改组宝和三店,成立宝和公司,方正化一点异议也没有,只是对外仍然宣成由其提督宝和三店,不为别的,习惯而已。

    因此,如今的宝和一店,实际上是宝和公

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