黄河古道ⅰ-第26部分
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的都是三十里外的井水，连那鸡鸭都绑得严严实实的，生怕到这黄河边上来！”
道士问：“那黄河中的鱼虾有没有什么异常？”村长叹息着：“从那天涨水开始，黄河就翻了坑，大鱼小鱼都浮了头，好多大鱼疯了一样往岸上蹦，水里也爬出来了大甲鱼，眼睛都是通红的。开始还有乌鸦、野狗在河边叼死鱼吃，后来连野狗、乌鸦都死在了黄河边上，这可真是造了八辈子的孽呀！”
那年轻道士左右看了看，一时间也看不出门道，就让人驾起一只小船，去黄河中将那七具人形玉棺拖上岸来。却见七具棺材下各有一条铁链，铁链外也裹了一层玉，已玉化成了一根根玉链。那七根玉链最后牢牢绑在了一个铜锣之上。
那人形玉棺原本周身洁白、晶莹剔透，现在白玉上却凝结了一道道血丝，仿佛黄河中的血水渗入了玉棺一般，滋润美艳，看起来分外诡异。那村长就有点害怕了，说：“道士爷爷明鉴，这七具玉棺恐怕是黄河娘娘，这次黄河出血会不会是因为村民动了这黄河娘娘的灵柩，才惹得它发怒。我想咱们是不是在黄河大王庙前做一场法事，化掉黄河大王的怨气，再请一个喇叭班子吹吹打打，将黄河娘娘风风光光请回去，这个事情就可以了结了。”
那道士看了人形棺和玉链后，心中已有了定数，这时说道：“尔等不必惊慌，这七具人形玉棺虽然古怪，但我已看出它的出处。”
那官家听他这样一说，当即喜形于色，忙躬身向他请教。只听那年轻道士说，古人云“美玉藏于深山”，玉是山石流水凝结成的精华。在山水中有玉根，从玉根中会慢慢生出来美玉，美玉刚出来时像棉花一般柔软，后来在流水中慢慢变硬，就成了咱们看到的这种样子。古人发现了玉的这条奇妙之处后，便开始寻找玉根。
玉性偏阴，所以寻玉根或采玉，只能让女子裸体入水，根据女人天生的阴气来感知玉脉。当时有谚语云“和阗之玉，多在于水”，说的就是水中采玉的情景。采玉需要找七名处子，赤身裸体，只在脚下绑着一条铁链，七人在河中并排行走，以赤足感知水下的玉脉。为防止采玉人私藏美玉，在水边设有监工，手执铜锣，每见采玉人采到玉石后，便敲一下铜锣为记，负责记录的官员便会在玉册上画一个红点，最后按照红点向采玉人索取玉料。
那道士向官家拱了拱手，说道：“这七具人形棺材，其实并不是棺材，而是七个采玉人跌到了尚在流动的玉脉中，被玉脉裹挟住，最后凝结成了人形棺材。大家可以看看，这铁链为何一半被玉化，一半未被玉化，就是因为拴在采玉人脚下的铁链一起被裹入了玉脉中，另一半没有被裹进去。”
这番话说得有理有据，众人也纷纷点头，感慨着黄河果然神秘，谁能想到这黄河底下竟然还有一条流动的玉脉，那玉脉之古怪，竟然能将采玉人都裹挟了进去，成为了实实在在的“玉人”。
那官家也点点头，问道士这七具玉人要如何处置为好？道士说：这玉棺虽美，但恐不合天数，死者亡魂被禁锢在玉棺中，久必生变。古人云“入土为安”，还是将这玉棺打碎了，将她们在这黄河边埋葬了吧。官家对道士言听计从，立刻便让人将那七具玉棺打碎，将玉中人好好在黄河边上安葬了。谁也没想到，就在几个士兵将那玉棺打碎时，竟又发生了一件怪事。
且说当时那几个士兵依照道士所言，将那人形玉棺打碎了，发现那七具女尸依旧栩栩如生，却像睡着了一般。但是最古怪的却是，那女人无一例外脸上都长了三只眼。
那三眼女尸一出来，当时便吓得众人纷纷后退。那年轻道士也是暗暗吃惊，才知道这里被人做了一个局，可他竟然看不出这个局究竟是为了什么。最后只能还是按照原来的打算，将女尸葬在了黄河滩上，将玉石碎片焚烧了。好在那黄河血水也随着时间渐渐退去了，那官员自然大喜，想要宴请年轻道士，却发现他早已飘然远去。
这么多年来，那年轻道士一直对此事耿耿于怀，他在黄河上遍寻这件事情的来历，却在无意中发现了黄河中许多巨鼋身上都被锁上了铁链，那铁链不知通向何处，更不知为谁所锁。年轻道士逐渐变成了老道士，临终留下遗言，想让自己的徒子徒孙完成夙愿，揭开这个黄河锁链之谜，这个秘密解不了，后人永为黄河奴。
黄七爷这时候看着滔滔黄河水，缓缓说道：“当年那个年轻道士，就是我爷爷。你们现在知道，我们黄家人为何要守着黄河鬼船，要做守着黄河的水鬼了吧。”
我和黄晓丽才恍然大悟，没想到这里还有这样一段传奇故事，不过按照黄七爷所说的，当年在黄河滩上的黄河带血事件，又是怎么回事呢？
黄七爷说，他年轻时年少气盛，也曾去过那里寻访了好多老人，查了好多当地县志、民俗，想要查出这件事情的真相，但是事情毕竟太过久远，已经无法考证了。不过他能确定的是，那地方一定被某个高人布下了一个局，当时的血河人棺，包括黑狗的古墓，都是这局中的一环。这人形玉棺一定要放置在玉根上，用流动的玉浆将人牢牢包裹住，要找到玉根，就要用到古代分水寻金之法，黑犬那个古墓是用金沙做的机关，所以设计这个局的人，一定和采金门有些关系，但是不明白他为何要这样做。
黄七爷说起这件事情，一脸严肃，最后说道：我们这次寻找的黑棺，只怕也和这个黄河迷局有着千丝万缕的关系。
第二十四章 金门（一）
我怎么也没有想到，竟然会在这里遇到我爷爷生前的好友黄七爷，黄七爷性格高傲，好在对我实在不错，恨不得在一路上将我们白家的分水寻金法全部交给我，遇到什么山水走向，都要给我仔细分析，让我一一记下。遇到了黄七爷这样的黄河高人，我也渐渐放下心来，想着黄七爷纵横黄河，等找个机会和他说说，我父亲的事情还不是手到擒来，顺便也将我们白家和黄河鬼窟那些事情一并给问清楚了。
一路上，黄七爷按着沿途的山脉水势，给我讲解着古代分水、观山寻金之法。他说，你们白家为金门“分水”一派，寻找的是黄河中的水金。
这水金是怎么来的呢？这天然的金子叫原金，原金一般都被紧紧裹在大石头里，后来经过风吹日晒，石头裂开，细碎的金颗粒从石头缝里掉出来，这些金颗粒都像沙子一样，呈颗粒状，就被叫做金沙。这些金沙开始散落在山上，后来随着山洪雨水流到河水中，跟着水走，越走越远，这就是河金的来历。
金门有句老话叫“河直无金”，说的就是河道太直，水中的金沙就会被黄河水一路冲走，到河湾处才沉淀下来，直通通的河道是存不住金沙的。
他也给我指点着什么山出金，这藏金的山有种特别形状，呈倒元宝形，也像个馒头。在老金门中，这种山被叫做“扣金山”，说的是这种山就是个聚宝盆，地下扣的都是金子。
那么，咱们黄河手艺人找的是什么呢？
就是这黄河底下的金脉。
你要知道，这金玉乃山水精华，多藏于深山大水中，不过这些金玉也像粮食一样，是从石头里慢慢长出来的，叫做金苗。金苗开始只是石头上一圈圈的金纹，后来就会慢慢生成金子，这金子刚长出来，像棉花一样柔软，见风后才会变硬，就是你看见的金灿灿的金子了。咱们手艺人，就是要靠着一身“分水寻金”的功夫，去黄河中寻找到这金苗，找到原始的金矿。
这金门之说，无非就是观山，分水，寻金线，最后找到隐藏在大山深水中的金脉。
观山就是寻找藏金的大山，我刚才跟你说过，这藏金的山有种特别的形状，是一种倒元宝状，也像一个馒头状，这种山最可能出金。
藏山好看，辨水就难了，这是一门技术活。
辨水是采金术语，说的是找出金线后，怎么沿着金线的走向发现金脉。金子裹在岩石中，经日晒雨淋后，岩石裂开，金沙流到水中，懂行的人看到一粒金沙，就会顺着水流和河水的脉络去寻找金线。
金沙就是水中的小金沙粒，有的地方多，有的地方少，混在水中的河沙里，在晚上举着松明从水中照过去，能看到河底下有一条隐约的金线，顺着金线走，就能找到金脉。
关于金脉的叫法，官家和民间的叫法也不同，其实都是同一个意思。官家多将金脉称为矿脉，民间多称之为金线，找到金线就找到了金矿路，只要盯死了金线，一路摸过去，就离金脉不远了。
五行曰“土生金”，金一定是生在土中的，不过这生金之“土”有讲究，一定是花岗岩，只有花岗岩才可能是金脉，石灰岩那些是绝不会生金的。金子除了生在花岗岩中，还有就是生在火山岩浆，因为火山生成岩体的过程中，会产生相当大的能量，这巨大的能量能富集地壳中的金，也多会形成金脉。
按照金线寻过去，便能找到金脉，金脉就是金矿在岩石表面分布的金纹，简单来说，金矿隐藏在大山深处，可能有大块地方都有金子，但是有的地方含量高一些，有的地方含量低一些，那么采金人就要凿开岩石，取一些金石，研究上面的金子分布，这些岩石表面金线的走向脉络，就是金脉。
一般来说，金脉下就是金矿，但需要手艺人“观脉定位”，就是根据岩层中金脉的纹路和走向，判断出金层的所在地，看看在哪里开山寻金层最省事，这个金层就是金矿石了，找到了金层，那就是挖出来了金矿，至于这金矿见不见红，能出多少金，那就要看运气，还有手艺人“分水定金”的本领了。
（文！）“观脉定位”考验的就是眼力了，好多人千辛万苦找到金脉，但是凿空了半座山也找不到金层，最后血本无归，跳崖自尽。这些事情都太常见了，寻金路上，白骨累累，金山下摞的一层一层全是人骨头。
（人！）挖出来金矿石后，还不算完，这些只是原金，原金还要提炼出渣滓，才能算是真金。这个就很简单了，有很多种方法，化学方法、物理学方法都可以。一般就是在金矿石中加入适量水银，之后黄金就会粘成小块，把这些小块架到炭火上烘烤，蒸发掉水银，剩下的就是黄金了。
（书！）我听黄七爷这样讲，也对照着一路的山水，却发现我们走得似不经意，其实却是紧紧扣着分水寻金的古法，沿着黄河中的寻金路走，我也有些拿不住，我们这次到底是去采金还是去寻找鬼棺？难道说，那鬼棺也是直奔金脉而去吗？
（屋！）又走了大半天，黄七爷停下船，让猴子潜入水下，将一块白布蒙在船底，自己按照一种古怪的节奏锵锵敲着一面铜锣。锣声越来越急，也越来越响，这时候就看见水底下泛起了好多水花。接着奇迹出现了，船行到哪里，哪里就不断有大鱼跃出水面，拼命往船上跳，我和猴子不一会儿就捡了好多鱼。
黄七爷放下铜锣，收了蒙在船底下的白布，鱼才不再跳出来。
他说，这种捉鱼方法叫做“跳白”，最开始是沿海渔民一种古老的捕鱼方法，将船底涂成白色，鱼被白色惊吓，就会跳到水面上。后来被他们“潜渊”一派学得，又创造了一种特殊的铜锣，按照一种特殊的音律，能使水下的鱼受不了诱惑，跳出水面，蹦到船上去，被人捉住。这个捉鱼之法不算什么，他们“潜渊”一派有些秘法甚至可以驱鱼驭鳖，无所不能。
我和猴子惊异无比，黄七爷却说，金门四脉，每一脉都有独特的本领在身。他们“潜渊”一般在水窟山洞中做活，和水底下的鱼虾龟鳖走得近，多会一些驭鱼捉鳖之术，其他几派也各有各的门法。
“凌云”一脉多为女人，她们懂鸟语，能和飞禽沟通，在采金时经常借助飞禽之力，好多鸟都喜收集金玉珠宝，她们便驱鸟寻宝，寻找险峰山谷中隐藏的金矿。
“观山”一派则善于相土打洞，能从土色中分辨出下面是否有金脉，并善于各种土木工程，做的往往是地下的活计。他们不仅开山寻金矿，地下古墓中埋藏的金子也开，后来这一派的好多后人就成了专业的盗墓人。
你们白家则善于引虫驱物，当年我和你爷爷在山中被狼群围困，就曾运用分水一脉秘法，引出了山中成千上万只大老鼠，活活将狼群咬散了，两人才得以出来。
说到这里，黄七爷骄傲地说，其实好多地方，比如北京的天桥，郑州的老坟岗，天津的三不管，河南新野的耍猴人，云南的驭蛇人，好多手艺人驱虫驾鹰的本领，都是从我们金门手中传下去的，只不过世人多不知道这派而已。
我听他这样一说，方才知道这金门一派的渊博，没想到这金门四派，不仅仅善于淘金，还有驾驭万物的秘术，这真是一派古老的学问。
