继灯录-第8部分
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如今无消息喝一喝一日因施主送杨梅僧就盒拈起问曰一般杨梅为什么有赤有白师以盒子合却曰见个什么僧无语师又开盒曰聻僧又无语师曰你只是个无开合汉问大悲菩萨用许多手眼作么师曰春风不褁头一夕望月次僧指月问师曰一半得恁么明者一半得恁么暗师曰明者从他明暗者从他暗曰十五夜圆时暗向什么处去师曰也与三十不较多曰恁么则全无明暗也师曰还见真月么曰如何是真月师曰不照烛曰照烛时如何师曰多少人捞天摹地曰莫只者便是么师曰犹是影在僧拟进言师便喝一僧送拄杖师曰从什么处得来僧度拄杖师竖起曰是体是用曰拈也从体起用放也摄用归体师曰你与么来只得其体不得其用曰和尚与么举只得其用不得其体师卓一下靠拄杖曰体用一齐收洪武元年九月十一日征师说法于蒋山廷臣奏其说 上大悦二年三月复用元年故事召师说法如初锡宴文楼下亲承 顾问暨还出内府白银以赐三年之秋 上以鬼神之理甚幽意遗经必有明文命拣僧中通三藏之说者集焉师与梦堂行中等十六人应 召而至馆于大天界寺 上命仪曹劳之既而援据经论成书将入朝敷奏忽示微疾跏趺书偈曰真性圆明本无生灭木马夜鸣西方日出书毕谓梦堂曰师兄我将去矣堂曰何处去师曰西方去堂曰西力有佛东方无佛耶师振威一喝而逝时七月二十六日也弟子奉遗骸及诸不坏者归海盐塔于西斋寿七十五腊六十二。
杭州径山愚庵智及禅师
苏之吴县顾氏子生而灵异发祥及入海云院为童子释书儒典并进其师嘉之使其祝发受具闻贤首家讲法界观往听之未及终章莞尔而笑曰一真法界圆同太虚但涉言辞即成剩法纵获天雨宝花于我奚益哉遂往建业参笑隐于龙翔隐以文章道德倾动一世师微露文采交相延誉同袍屿上座呵曰子才俊爽若此不思荷负大法甘作诗骚奴仆乎无尽灯偈所谓黄叶飘飘者不知作何见解师舌噤不能加答即归海云目不交睫者逾月忽见秋叶堕于庭豁然有省谒元叟于径山遂得法焉至正壬午宣政院举师出世昌国之隆教转普慈未几升净慈复升径山上堂师召大众众皆仰视师曰鹞子过新罗便下座上堂僧问释迦已灭弥勒未生正当今日佛法委付何人师曰老僧打退鼓曰前无释迦后无弥勒还有参学分也无师曰风不来树不动乃曰目前无法心外无机皇风荡荡民物熙熙花霏霏日迟迟高下林峦锦绣围却怪当时杜鹃子春山无限好犹道不如归上堂时维三月节届清明不寒不热半阴半晴落花啼鸟一声声蓦拈拄杖曰穿却解空鼻孔＇翟*支＇瞎达磨眼睛踏破草鞋赤脚走好山犹在最高层上堂四大本空佛依何住青青翠竹尽是法身若悟无依佛亦无得郁郁黄花无非般若诸人信也好不信也好三千里外遇著本色道流辄不得道径山从来柳下惠善权通长老嗣书到上堂自从胡乱后三十年不少盐酱雪后始知松柏操任你非心非佛我只管即心即佛事难方见丈夫心有底便道江西信息通也大梅梅子熟也善权方便固当如是只如石头道书亦不达信亦不通诸人如何话会直下道得鈯斧子未到你在师一日入园见典座割瓜师问割得几个祖师头座曰三十个师曰那个皮下有血座曰和尚何是重重相戏师曰好心不得好报僧问如何是清净法身师曰月色和云白松声带露寒问药山示众曰我有一句子待特牛生儿即向汝道未审是那一句师曰千手大悲提不起曰时有僧出云特牛生儿也只是和尚不道山唤侍者将灯来僧便抽身归众意旨如何师曰一对鸳鸯画不成问竺土大仙心东西密相付如何是密付底心师曰九秋黄叶乱飘金曰和尚莫将境示人师曰老僧罪过问天上无弥勒地下无弥勒未审谁与安名师曰我行荒草里汝又入深村问净法界身本无出没因甚释迦老子今日降生师曰知而故犯曰遵布衲浴佛次药山问你只浴得者个还浴得那个么遵曰把那个来如何是那个师曰担枷过状问如何是本身卢舍那师曰不离阇黎所问曰如何保任师曰彼自无疮勿伤之也问如何是一句具三玄师曰万仞峰头驾铁船曰如何是一玄中具三要师曰眼里瞳人吹木叫曰如何是和尚家风师曰吹折门前一株松曰学人不问者个风师曰汝问什么风曰家风师曰我者里大功不竖赏问既是一真法界为什么却有万别千差师曰甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦问道远乎哉触事而真唤什么作真师曰千年无影树曰圣远乎哉体之即神唤什么作神师曰今时没底靴曰群阴欲去未去之际一阳欲生未生之时还有佛法也无师曰钟作镜鸣鼓作鼓响曰今古应无坠分明在目前师曰莫眼花洪武癸丑 诏有道之僧十人集京师天界寺而师实居其首以病不及 召对乙卯 赐还海云戊午八月忽示微疾至九月四日索笔书偈而逝寿六十八腊五十一塔遗骸于海云以爪发塔径山。
苏州府万寿寺行中至仁禅师
饶之番易吴氏子自幼识见颖卓出家后遍参诸老及参元叟叟曰仁书记虎而翼者也出世德章迁崇报万寿等刹辞万寿归松林示众幻躯将逼从心年松下经行石上眠珍重北山龙象众普通年话几时圆洪武初 诏入京问以鬼神之事师以佛旨为书进 上大悦临终书偈而逝。
灵隐朴隐元净禅师
会稽人姓倪初以童子从弘教大师立公祝发受具后遍游讲席寻弃去参玉几石室瑛瑛奇之指参元叟入门叟厉声一喝师顿脱黏缚遽稽首作礼叟曰汝果何所见耶问答四三转皆惬叟意叟曰是般若中人也命归侍司寻掌记久之遍参诸老宿咸推誉之至正十六年出世会稽长庆升天衣上堂即心即佛嘉州牛吃禾非心非佛益州马腹胀不是心不是佛天下觅医人炙猪左膊上良久曰啼得血流无用处不如缄口过残春上堂声不是声观音三昧色不是色文殊法门声色无碍普贤境界拈拄杖画一画曰大鹏展翅盖十洲篱边之物空啾啾明兴 诏天下有道沙门建会于钟山师被召入内庭从容问道 赐食而退已而辞归和塔处洪武九年起住灵隐未几以无妄之灾被谪陕西为民行至宝应夜宿宁国寺端坐而化有三会语朴园集行于世。
台州国清梦堂昙噩禅师
慈溪王氏子也家本宦族洎长穷览儒籍彻其义髓尝叹曰攻书修辞此世间相耳曷若求出世间法乎乃往依长芦雪庭传公为僧后参元叟叟风规严峻非宿学之士莫敢阚其门师直前咨叩机锋交触情想路绝叟颔之至元五年出世保圣再迁开寿三转国清帝师锡佛真文懿之号洪武二年 诏征有道僧而师与焉既奏对 上悯其年耄放令还山一旦无疾谓弟子曰三界空花如风卷烟六尘幻影如汤浇雪亘古亘今惟一性独存吾将入灭听吾偈曰吾有一物无头无尾要得分明涅槃后看言讫危坐而逝世寿八十有九师律身严谨体道勤渠日惟一食夜则坐以达旦尝诫诸徒曰吾与尔等研究空宗当外形骸忘寝食以消累劫宿习然后心地光明耳翰林学士承旨张公翥曰噩师仪观伟而重戒行严而洁文章简而古禅海尊宿今一人耳师平生制作甚富多为缙绅所推重但悉不存稿晚年重修历代高僧传锲梓行世笔力遒劲识者谓有得于太史迁云。
杭州府径山古鼎祖铭禅师
四明奉化应氏子依金峨锡公得度竺西坦公辟为内书记后遍参诸老宿属元叟在灵隐师往从之扣以黄龙见慈明机缘叟诘之曰只如赵州云台山婆子被我勘破与慈明笑曰是骂耶你且道二老汉为复肝胆相似为复鼻孔不同师曰一对无孔铁锤曰黄龙当下悟去又且如何师曰病眼见空花叟曰不是不是师拟进语叟便喝自是廓然无碍命居记室晨夕警发益臻阃奥元弦元年出住昌国之隆教迁补陀中天竺寻主径山锡号慧性宏觉普济禅师僧问如何是佛师曰秤锤蘸醋曰如何是佛向上事师曰仰面不见天曰记得僧问云门如何是佛门曰干屎橛又作么生师曰云门不是好心曰干屎橛与秤锤蘸醋相去多少师曰镬汤无冷处僧拟进言师便喝僧问祖意教意是同是别师曰破粪箕生苕帚僧礼谢师曰昨夜三更失却牛天明起来失却火后因径山寇乱中天竺用贞良公请归了幻庵寻示疾书偈曰生死纯真太虚纯满七十九年摇篮绳断掷笔而化。
杭州灵隐竹泉法林禅师
台州宁海黄氏子参元叟于中天竺叟问何处来师曰天台叟曰曾见寒山拾得么师叉手向前曰今日亲见和尚叟曰脱空谩语汉参堂去看经次叟曰看经那师曰是叟曰将甚么看师曰将眼看叟竖起拳曰何不道将者个看师曰放下拳头将甚么看叟微笑至元四年主灵隐上堂法是常法道是常道拶破面门点即不到雪峰一千七百人善知识朝夕只辊三个木毬赵州七百甲子老禅和见人只道吃茶去中峰居常见兄弟相访只是叙通寒温烧香叉手若是金毛师子子三千里外定誵讹上堂举赵州布衫话师曰赵州虽则善用太阿截断者僧舌头未免自扬家丑灵隐则不然忽有僧问万法归一一归何处只向他道今日热如昨日至正十五年二月二日示寂书偈曰七十二年虚空钉橛末后一句不说不说遂奄然而化。
杭州径山复原福报禅师
台之宁海方氏子往投石湖美公剃发参元叟叟问近离甚处师曰净慈叟曰来作什么师曰久慕和尚道风特来礼拜叟曰赵州见南泉作么生师曰头顶天脚踏地叟曰见后如何师曰饥来吃饭困来眠叟曰何处学得者虚头来师曰今日亲见和尚叟颔之次日命入侍司明年升掌藏久之出世芦山迁东山智门上堂举一不得举二放过一著落在第二古人恁么说话正是抱赃叫屈东山即不然举二不得举一放过一著落在第七到者里须知有向上一路始得如何是向上一路良久曰莫守寒岩异草青坐却白云宗不妙上堂一叶落天下秋一尘起大地收谁谓北郁单越不是南赡部洲刚自骑牛更觅牛上堂语是谤默是诳还有二俱不涉者么拍禅床曰洎合停囚长智洪武初驿召有道沙门师赴京屡入内庭应对称 旨留三年 赐还两住径山一日得疾甚革侍者请偈师叱曰吾世寿尚有三年已而果然及化之日忽拍手曰呵呵呵大众是什么看取竟寂。
仰山熙禅师法嗣
金陵龙翔笑隐大欣禅师
南昌陈氏子参晦机机问曰黄龙向泐潭得旨领徒游方及见慈明气索汗下过在什么处师曰千年桃核里觅甚旧时仁又一日以百丈野狐话诘之且道不落因果便堕野狐身不昧因果便脱野狐身利害在什么处师拟答机喝一喝师始豁然出世吴兴乌回迁凤山天竺天历己巳文宗以金陵潜宫为龙翔集庆寺诏师开山上堂释迦世尊舍金轮而登佛位今上皇帝从佛位而御金轮收摄三千刹海于一印中具足八万法门于一毫上如华严会上菩萨得无尽福德藏解脱门于一器中出生种种美味饮食又于众会仰观空中而雨种种珍宝随众生心悉令满足然后得其宝者尽证法门食其味者咸成妙道无一尘而不具足佛事无一法而不圆满正宗即今崇建宝坊阐扬法施诸天音乐不鼓自鸣梵呗咏歌自然敷奏十方菩萨咸集道场八部天龙同伸庆赞还有不历化城径登宝所者么击拂子曰四海已归皇化里时清休唱太平歌文宗皇帝圣忌满散藏经上堂尊而无上高超象帝之先贵不可名坐断毗卢之顶其顶之大则容摄十虚其用之广则包括万类如月涵众水无分净秽之殊春在百花不见正偏之相妙有不有真空不空所以道无边刹海自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念掷大千于方外纳须弥于芥中于斯见得便见文宗皇帝昔从佛地示现王宫抚治邦家乂安宗社化道已周复归佛位寂然不动智普应于十方廓尔无私化已周于沙界龙翔与么赞扬且道还契圣意也无良久曰优钵天花吹不断又从兜率下阎浮上堂言发非声色前不物著甚来由声色里睡眠声色里坐卧却较些子所以道即此见闻非见闻无余声色可呈君个中若了全无事体用何妨分不分蓦拈拄杖曰水流黄叶来何处牛带寒鸦过远村卓拄杖下座至正甲申五月示寂。
金陵保宁仲方天伦禅师
明之象山张氏子参晦机机问曰湖山蔼蔼湖水洋洋浸烂你鼻孔塞破你眼睛因甚不知师曰通身无影象步步绝行踪机曰未在更道师拂袖便出遂依座下屡以此事叩问机终不肯乃往吴兴桃花坞结茅一日闻雷有省彻见晦机用处出世东泉佛岩保宁腊八上堂昨夜见明星悟道后园风打篱笆倒晓来无迹可追寻雪山依旧生青草上堂初三十一中九下七七九六十三九九八十一朝往西天暮归唐土一马生三寅石牛拦古路参上堂修多罗教如标月指昨日有人从西州来接得东州信报道大食国里人在眼睫上卖香药喝一喝。
杭州中天竺一关正逵禅师
饶之鄱阳方氏子参晦机机问甚处人师曰鄱阳人机曰鄱阳湖水深多少师曰瞪目不见底机曰恁么则浸烂衲僧鼻孔也师曰终不借和尚鼻孔出气机曰毕竟借谁鼻孔出气师曰恭惟和尚万福机肯之命充侍司寻往参元叟叟命掌记后出世金陵崇因示众心不是佛智不是道一念涉思惟全身入荒草所以道目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到古今天地古今日月古今山河古今人伦头头显露物物全彰不从千圣借不向万机求内外绝承当古今无处所恁么解会犹是错认驴鞍桥作阿爷下颔虽然既是泗洲大圣因甚在杨州出现良久曰参。
明州育�
