[励志]与神对话-第82部分

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一切有情众生的基本天性是要表达独特性，而非一模一样。要创造一个社会，使其中两个生命真正平等，这不但不可能，而且不合需求。社会机制如果想制造真正的平等——经济、政治和社会方面的一模一样——则就违背了生命最恢宏的理想与最崇高的目的。每一个生命都要有机会使其最恢宏的渴望具体呈现，以此真正再创造它自己。　
真正需要的是机会均等，而非事实的平等。这叫做公正。事实上的平等，制造外在的武力与法律，这会消灭公正，而非缔造公正。它会消灭真正的“自己再创造”的机会，而自己的再创造，却是一切处所开悟的众生之最高目标。　
那什么情况能创造机会自由呢？就是那让每个人都能满足其基本需求的社会使所有的人都能去追求我发展与自我创造，而非自我生存——的社会。换句话说，就是那模仿真正体系的体系；而真正的体系就是生命体系，在此体系中，生存是受到保障的。　
在开悟的社会中，自我生存不是主旨，因此，在这样的社会中，只要有够给所有人的食物，就不可能让任何人挨饿；在这样的社会中，自己的利益和相互之间的最佳利益是同一回事。　
凡是以“天性邪恶”和“适者生存”的神话为中心建立起来的社会，就不可能达成这种领会。　　　
是的，我明白了。这个〃人文神话〃问题和高度先进社会的其他行为与伦理，是我等一下想要再请问的。但现在请让我最后重返原题，先解决我这里开始的问题。　
跟你谈话的挑战之一，是你的回答常把我们带到这么有趣的方向，以致有时会让我忘记我原先的问题。但这一次我没有忘。我们原来在讨论婚姻。我们在讨论爱及其要求。　　　
爱没有要求。这就是爱之所以为爱。　
如果对他人的爱带有要求，就根本不是爱而是仿冒品。　
这就是我在这里要告诉你的。这是我在回答你这里的每个问题时，所用种种方法对你说的。　
比如，就以婚姻而言，你们会交换誓约，这却是爱所不要求的。可是你们要求，因为你们不知道爱是什么。因此你们就互相要求对方做出来承诺，这却爱绝不会要求的事。　　　
那你就是反对婚姻了！　　　
我什么也没“反对”。我只是描述我看到的。　
你们可以把我看到的情形改变。你们可以把“婚姻”的社会结构改变，要它不要求爱所绝不会要求的东西，却宣告爱只会宣告的东西。　　　
换句话说，改变结婚誓约。　　　
不止，改变期望；因为誓约是建立在期望上，这些期望很难改，因为那是你们的文化传承。而文化传承又来自你们的人文神话。　　　
我们又转回人文神话的话题上去了。那么，你想要做的是什么？　　　
我在这里想为你们指出正确的方向。我看出你们的社会想要走向何方。我希望能找到合适的人类语言，来为你们指出如何去走。　　　
请。　　　
你们关于爱的人文神话之一，是宁可给与，而非接受。这已经成了文化的无上命令。可是这便把你们逼得发疯，造成的伤害远比你们想像的为大。　
它使你们陷入恶劣的婚姻中，使你们种种关系陷于失调，可是却没有一个人胆敢挑战这目前风行的人文神话。你们视为向导的父母不敢；你们寻求感召的教士不敢；你们期望理清心理情结的心理学家和精神病学家不敢；甚至你们视之为精神领袖的作家与艺术家也不敢。　
因此，歌词、故事，电影、指南、祈祷、说教通通在呵护这种神话。结果是你们全都要去符合它。　
可是你们却做不到。　
但问题却不在你们，而在那神话。　　　
爱不是给与重于接受？　　　
不是。　　　
不是？　　　
不是。从来就不是。绝对不是。　　　
可是你自己刚刚才说〃爱没有要求〃。你说，这就是爱之所以为爱。　　　
没错。　　　
好哇，可是那很像〃给与重于接受〃呀！　　　
那你就需要再读读第一部的第八章，我这里所说的在那里解释得清清楚楚。这一套对话集本意就要你们连续阅读，并且当做一个整体。　　　
我知道。但是总有一些人没读过第一部就读了这第三部。所以，可不可以请你解释一下你刚才说的是什么意思？坦白说，虽然我以为我已懂了这档子事，你如果能帮我温习一遍，还是有用的。　　　
好吧，那就开讲！　
你们所作所为的一切，都是为自己而做。　
这是因为你们都是一体。　
你为别人做什么，你就是在为自己做。你未能为别人做，也就是未能为自己做。对别人好的，就是对自己好，对别人有害的，就是对自己有害。　
这是最基本的真理。然而这又是你们最常漠视的真理。　
在你与人的关系中，只有一个目的。这关系的存在只是一个载具，让你去决定、宣告、创造、表达、体验和实现你关于自己真正是谁的最高意象。　
如果你仁慈、体贴、关怀、分享、慈悲与爱怜，那么，当你与人共处，你就是这些情感，则你就让你的本我体验到最恢宏的经验——而你投身到肉体中，本来为的就是如此。　
这就是你为什么投身到肉体。因为只有在物质的相对界域，你们才能觉知自己是这些情感。在绝对界域（你们是从这界域来的）是不可能有这种体验的。　
在第一部中，我对这情况的解释要详细得多。　
假如你并不爱本我，任许本我受辱、受损、受毁，则你就会延续这种行为，让自己去经验这种损、毁、屈辱。　
然而，如果你真是仁慈、体贴、关怀、分享、慈悲与爱怜的人，则你就会把自己包括在你仁慈、体贴、关怀、分享、慈悲与爱怜的人之中。　
事实上，你会以自己为始。你会首先把自己置于这些情感中。　
生活与生命中的一切都依你们想要是什么而定。比如，假设你想要与所有的人为一体（也就是，如果你想要把一个本来就知道的概念具体经验到），你就会发现自己所思所言所行很不一样，不一样到让你可以体验到和证明到跟众人一体。当你由这种体验和证明而做某些事情，你将不会觉得那是为他人而做，却是为自己而做。　
不论你想要的是什么，情况都会如此。如果你想要的是爱，你就会跟他们做爱的事。但不是为他人，而是跟他人。　
要注意这不同处。明察秋毫。你跟他人做一些爱的事，为的是你的本我——以便你能够实现和体验关于你的本我。关于你真正是谁的最恢宏意象。　
就这种意义而言，为别人而做任何事都是不可能的，因此凡是你想要做（act）的任何事，都是“演出”（an　〃act〃）。你在“演”。也就是说，在创造，在扮演一个角色。只不过你不是在假装。你是在实实在在做人。　
你是人。而你是什么样的人，是根据你的决定与选择。　
你们的莎士比亚曾经说过：整个世界就是舞台，人人都是演员。　
他又说过：“是与不是，乃关键所在。”　
他还说过：“对自己真，就不可能对任何人假——正如画之与夜必然相随。”　
当你对自己真，当你不背叛自己，则那“看来像”是“给与”的，实际上是在“接受”。你名副其实是把自己还给自己。　
你真的不可能“给与”别人，因为并没有“别人”。既然我们都是一体，则唯一存在的，就是你。　　　
这有时好象在玩文字〃游戏〃。不同的字搬来搬去，意义就不一样了。　　　
这不是“游戏”，是魔术！这不只是换这来改变意义，而是换知觉（perception）来改变体验。　
你们对一切事物的体验，都是以知觉为基础，而你们的知觉，又以领会为基础。你们的领会则建立在你们的神话上。也说中，以别人怎么告诉你们为基础。　
现在我告诉你们：你们当前的人文神话对你们没有用。它们没有把你们带往你们说你们想要去的地方。　
你们不是对自己扯谎，就是瞎子。你们说你们想要去哪里，可是你们可能是在自己对自己扯谎；不然，你们就是瞎子，没看到你们并没有向那边走。不论就个人，就国家或就整个人类而言，都是如此。　　　
有别的物种做到了吗？　　　
噢，当然。　　　
好吧，我等得够久了。告诉我他们的事。　　　
马上。马上。但我先要告诉你们如何改变所谓“婚姻”这种人为的发明，好让你们离你们想要去的地方更近一些。　
就是不要毁掉它，不要抛弃它——而要改变它。　　　
好，好。我真的好想知道。我好想知道人类有没有任何一条路可以表现真爱。所以我要用这一段开始的话题材来结束这一段。在爱的表达上，我们应当有些人会说必须设置什么限制？　　　
一无限制。什么限制也不要。这就是你们的婚姻誓约所应当声明的。　　　
我很惊讶，因为这正是我与南茜的婚姻誓约中所声明的！　　　
我知道。　　　
当南茜和我决定结婚时，我突然心血来潮要写一篇全新的婚约。　　　
我知道。　　　
而南茜赞同我。她同意我们不可能互相交换〃传统〃婚礼中的誓约。　　　
我知道。　　　
我们坐下，创造了新的婚姻誓约，嗯，就如你说的：〃公然反抗文化指令。〃　　　
对，你们做得很好。我很高兴。　　　
当我们把它写下来，当我们把这些誓约写在纸上准备给教士念时，我真的相信我们两个都是有〃灵感〃的。　　　
当然！　　　
你是说　　　
你没想到？你以为只有在你写书时，我才与你同在？　　　
喔。　　　
真的，喔——。　
那么，你何不把你们的婚姻誓约附在这里？　　　
呃？　　　
附上呀，你不是有拷贝吗。附在这里就是了。　　　
可是，我们并不是为了要与全球分享才写的。　　　
当你和我的对话刚开始时，你曾想过是要与全球分享的吗？　
附上吧。附在这里就是了。　　　
我只是不想让人以为我在说：〃你看，我们写了一份完美的婚姻誓约！〃　　　
你怎么突然担心起别人怎么以为你了？　　　
算啦，你知道我的意思。　　　
可是，没有人会说这是“完美的婚姻誓约”的。　　　
好吧。　　　
只不过是你们地球有史以来最好的。　　　
哎！　　　
开开玩笑。让大家轻松轻松嘛。　
好啦，把那誓约附在这里。我负责。大家会喜欢的。这会让大家对我们这里所说的话有个概念。甚至可以邀请别人也采用这样的婚姻誓约——而实际上那根本不是“誓约”，只是声明。　　　
嗯，好吧。这是南茜和我在结婚时说的话。。。。。。感谢我们所得的〃灵感〃。　　　　　
教士：尼尔和南茜今晚到这里来，不是要做庄严的承诺，或互换神圣的誓约。尼尔和南茜是来宣布他们的互爱，宣布他们的真情，宣布他们选择了共同生活与成长；大声在各位面前说出，以盼望由于各位的亲自在场，使他们的宣布更充实有力。　
他们今晚到这里来，也是期望他们的缔约仪式将有助于把我们所有的人都结合得更紧。如果各位今晚与伴同来，则让这个仪式成为新的爱之献词。　
我们要由一个问题开始：为什么结婚？尼尔与南茜对这个问题都做了回答，并把这回答告诉了我。现在我要再问他们一次，好让他们更为确定他们的回答，更为确定他们的领会，更为确定他们的真情。　
（教士从桌上拿起两朵红玫瑰……）　
这是玫瑰之礼，南茜与尼尔分享他们的领会，并纪念他们的分享。　
南茜与尼尔，你们曾告诉我，你们清楚了解，结婚并不是为求安全……　
……你们清楚了解，唯一真正的安全，并不在拥有或被拥有。　
……不在要求，寄望，或期望生活所需由对方供给……　
……而宁在知晓生活中的一切所需均具备于自己之内——所有的爱、所有的智慧、所有的洞察、所有的权力、所有的知识、所有的领悟、所有的滋养、所有的慈悲、所有的力量，都具备于自己之内……　
……你们清楚了解，结婚并非为了取得这些礼物，而是期望给与这些礼物，以便让对方更为富足。　
你是你们今晚的清楚领会吗？　
（他们说：“是”）　
南茜和尼尔，你们曾说你们不认为婚姻是为了制造义务，而是为了提供机会……　
……成长的机会，充份表现在自己的机会，把生活提升到最高可能的机会，治疗你们小看自己与误会自己的机会以及透过你们两个灵魂的交会（munio），而与神最终重新结合的机会……　
这就是真正的圣餐（Holy…munion）……跟所爱者共度的生命之旅……你们相互间是平等的伴侣，平等分享权利，分摊责任，不论什么担子都平等分担，并且平等共浴在光辉中。　
这是你们所希望走入的愿景吗？　
（他们说：“是”）　
现在我将红玫瑰交给你们，象征你们对这些人间事务的领会，表示你们知晓，并同意具备肉身生活会是如何，在婚姻的结构中生活是如何。现在，请二位将红玫瑰给与对方，象征你们以爱分享这同意与领会。　
现在，请二位各取一枝白玫瑰。