靠谱电子书 > 经管其他电子书 > [励志]与神对话 >

第68部分

[励志]与神对话-第68部分

小说: [励志]与神对话 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



而这就是我所要的。 
借由你们。       
5、 宇宙间没有意外   
我记得小时候学过这样一段祷告词:〃主啊,我不值得让你进入我的屋子。但只要你说一句话,我的灵魂就得以治疗。〃现在你已说了这些话,我觉得治愈了。我不再觉得自己不值得。你有办法让我觉得值得。如果说我有可以给与所有人类的礼物,那就是这个。   
你已经给了他们这份礼物——就是这份对话录。   
在这些对话结束这后,我希望还能继续给下去。   
这对话永远不会结束。   
好吧,我是说,在这三部曲写完之后。   
你有很多办法可以那样做。   
如果是这样,那我太高兴了。因为这是我的灵魂所渴望给与的礼物。我们人人都有礼物要给与。我很高兴这是我能给的。   
那么,就去给吧!让每个你接触的人都感到有价值。让每个人都感到他们生为人的价值,感到他们之为自己真是奇妙。给与这礼物,你将治愈全世界。   
我很谦卑的请求你帮助。   
你永远都会得此帮助。我们是朋友。   
我很喜欢这对话,现在我想要问一件你以前说过的事。   
好。   
当你说到这一生和下一生之间的生活时姑且这么说你曾说:〃你可以在任何你选择的时候,重新创造你的个我经验。〃这是什么意思?   
这意思是,在任何你想要的时候,你都可以从那一切中以一个新的“我”出现,或以你以前的我出现。   
你是说,我可以恢复和回到我的个我意识,我对〃我〃的觉察中?   
对。不论什么时间,你都可以得到你想得到的任何经验。   
因此我可以回到这个生命回到这个地球成为〃死〃去以前的那个人?   
对。   
同样的肉体?   
你听过耶稣的事吗?   
听过,但我不是耶稣,我也不敢认为我会像他。   
他不是说过:“这些事情,以及更多的事,你们也都可以做?”   
是说过。但是他并不是在指这一类奇迹;我不认为是如此。   
我很遗憾你不认为如此。因为耶稣不是唯一从死里复活的人。   
他不是?还有别人?   
对。   
天哪,这是冒渎神!   
除了耶稣以外还有人从死里复活是冒渎神?   
嗯,有些人会这样说。   
那这些人就是从没有读过《圣经》。   
《圣经》?《圣经》里说过除了耶稣还有其他人从死里复活?   
没听过“拿撒勒”(Lazarus;《圣经》新约“约翰”11章及“路加”16章)吗?   
哎,这不对!他从死里复活是靠基督的力量。   
一点也没错。那你以为你所谓的“基督力量”是只保留给拿撒勒的?在世界史上只为他一个吗?   
我没有这样想过。   
我告诉你:曾经有许多人从“死”里复活。曾经有许多人“复生”。于今你们的医院里天天都在发生。   
噢,算了吧,又来了!这是医学,不是神学。   
哦,我懂了。神跟今天的神迹没有关系,只跟昨日的有关。   
嗯。。。。。。好吧,从技术面来看,我承认你说的有理。但是,没有一个人曾经像耶稣那样靠自己的力量从死里复活的。没有一个人是这样从〃死〃里回来的。   
你确定?   
呃。。。。。。蛮确定的。。。。。。   
你有没有听说过摩诃孚陀,巴巴吉(Mahavatar Babaji)?   
我不认为我们在这里应该把东方神秘主义者扯进来。很多人不会吃这一套。   
我明白;嗯,当然,他们一定会这样的。   
现在让我来弄清楚。你是说,灵魂如果愿意,就可以从所谓的〃死〃里,以精神形象回来,或以肉体形象回来?   
你现在开始了解了。   
好吧。那为什么并没有多少人这么做呢?为什么我们没有天天听说?这种事应该会造成国际新闻才是。   
事实上的确是有不少人这样做——以精神的形象。但我承认,选择返回肉体的并不多。   
哈!你看!我说了吧!为什么不呢?如果那么容易,为什么没有更多的灵魂这样做?   
那不是容不容易的问题,而是想不想要的问题?   
什么意思?   
意思是,很少有灵魂愿意再以以前的肉体形象回来。 
如果灵魂选择要重回肉身,则几乎总是会选择另一个肉身;一个不同的肉身。以这种方式,它才能开始一个新的历程,体验新的记忆,做新的冒险。 
一般说来,灵魂之所以离开肉体,是因为它们跟这肉体的关系已经结束。它们已经做完了跟此肉体结合所需完成的事。它们已经经历了想要经历的事。   
那么因为意外事故而死的人又怎么说?他们也是经历完了?或是被〃切断〃?   
你还是认为人会意外的死亡?   
你是说他们不是意外的?   
宇宙间没有意外发生的事。没有事是“意外”的,也没有事是“巧合”的。   
如果我能说服自己相信这一点,我就再也不会为那些死去的人悲伤了。   
他们最不愿意的,也是你们为他们悲伤。 
如果你知道他们在哪里,而那又是由于他们更高的选择,你就会为他们的离去欢庆。如果你曾有片刻经历到你所谓的死后,以你对你自己和神最恢宏的意念触及死后,则在他们的葬礼中,你将会笑得合不拢嘴,你心中会充满了欢喜。   
在葬礼中,我们为自己失去所爱而哭泣。因为我们认为再也见不到我们所爱的,再也不能握、不能碰、不能抱我们所爱的人。   
应当哭的。这是尊崇你们的爱,尊崇你们所爱的人。然而,如果你们知道,那更恢宏的真相,知道有何等奇妙的经验在等着脱离肉体的灵魂时,你们的悲伤就可缩短。   
到底死后是什么样子?真的什么样子。请告诉我。   
有些事情是无法向你们启示的,不是因为我不想,而是因为在你们目前的状况,在你们目前的领会层次,你们无法想像所告诉你们的事。不过,可说的仍然不少。 
我们原先讨论过,在你们所谓的死后,有三种事情可做,正像你们现在活着所经历的情况一样。你们可以由不加控制的意念来创造,你们也可以体验“一切万有”的集体意识。最后,这一种体验称为再结合,或重归于一。 
假如采取的是第一个途径,则你们大部分人是不会持续很久的(这与你们在地球上不一样)。这是因为一旦你不喜欢你所经验的情况,你就会选择去创造新的、更为愉快的经验,而这一切,你只要停止去负面思考就好。 
由于如此,你们根本就不会经历到你们那样恐怕的“地狱”——除非你们选择如此。但即使你们选择了“地狱”,你们仍是“快乐”的,因为那是你们所要的。(有许多人在“不快乐”中“快乐”,人数超过你们所能想像。)所以,你们会继续这种体验,直至你们不再选择它。 
不过对你们大部分人来说,常刚刚开始经验到它,你们就走开,而去创造新的情况。 
在地球上,你们也可以完全一样的如此消除生活中的地狱。 
如果你们采取第二条路,有意识的创造你们的经验,你们无疑会体验到“直升天国”,因为凡是能自由选择的,都会做此选择,而凡是相信有天国的,就会创造天国。如果你不相信有天国,则你会经历到任何你想经历的境况。而在你领会此点的一刻,你的愿望就会越来越美好。于是,你就会相信有天国了! 
如果你采取的是第三条途径,委身于集体意识的创造,你就会迅速地进入全然接受、全然和平、全然喜悦、全然觉察和全然的爱中。因为这就是集体的意识。你将跟那一合而为一,而除了那你所是的之外,别无其他。那你所是的即是那亘古万有——直至你决定必须有别的什么东西时为止。这就是涅盘,那“与一合一”的经验,是你们许多人曾在冥想静坐中短暂体验的境况,是一种不可描述的喜悦。 
在你体验了“无限时间——无时间”(infinite time…no time)的合一之后,你会停止这种体验,因为除非那非一(That Which Is Not One)也存在,除非等到那非一已存在,否则你就不能体验那一之为一。领会及此,你又再次会创造那分别与不一的观念与意念。 
于是你会在宇宙之轮上继续行,继续转,继续存,继续在,永远永远,比永远更永远。 
你将许多次回归于一——无限次,而每一次都无限时间——你将会知晓在宇宙之轮上的任何一点你都有工具可以让你重归于一。 
现在,即使在你读这些句子时,你都可以这样做。 
明天,在你静坐冥想时,你可以这样做。 
任何时候,你都可以这样做。   
你曾说过我们并不一定需要停留在我们死时的那个意识层次?   
对。你们可以想多快就多快进入另一种。也可以想停留多少“时间”就留多少时间。如果你“死”的时候处于有限的视角、不加控制的意念,你就会经历到这样的状态所带给你的各式各样的经验,直到你不再想要为止。于是,你会“醒来”——变得有意识——开始创造自己的实相。 
你会回头看第一个阶段,称它为炼狱;看第二个阶段——以你思想的速度得到你想要的东西——你称它为天堂;第三个阶段,当你体验到合一的至福,你称它为涅盘。   
沿着这些线,我还有一件事想要知道,不是关于“死后”的,而是出体的经验。你可以解释一下吗?那究竟是怎么回事?   
那只是你是谁的本质离开了肉体而已。一般作梦时会如此,冥想时往往会如此,沉睡时则常常会以升华的形式如此。 
在这样的“郊游”中,你的灵魂可以到它所想去的任何地方。诉说他们有这种经验的人,往往不记得他们曾做过有意的选择。他们那些经历是“发生在他们身上的”。然而,凡跟灵魂的行为有关的事,没有一件跟意愿无关。   
当我们在经历这种经验时,如果一直都是我们自己在创造,那怎么可能有些事物是“显示”给我们的呢?我觉得,除非那事物是跟我们分开的,不是我们创造的,才可能是显示给我们。这一点,我想我需要你的帮忙才能了解。   
没有任何东西是与你分离的,一切都是你自己的创造。即使你表面上看来的缺乏领会,也是你自己的创造;事实上,那是你的想像所虚构的东西。你想像你不知道这问题的答案,因此你就不知道。然而只要你想像你知道,你就知道。 
是你任许自己做这种想像,以便那历程得以进行。   
什么历程?   
生命。那永恒的历程。 
在你自己对自己“显示”的时刻——不论是你们所谓的出体经验,或是作梦,或是醒着却感到水晶般的清澈——你都只是溜进了“记忆”中,你记起了你已经创造的事物。而这些记忆很有力量,它们可以产生个人的“显灵”(epiphany)。 
一旦你经历过这神奇的经验,就很难再回到“现实的生活”中,跟一般人所说的“现实”相混无间。这是因为你的“现实”已经变了。它已变成了另外一种东西。它扩充了,长大了。它不可能再缩小。这就像要那精灵再重回到神灯里去一样。是不可能的。   
那些有过出体经验或所谓“濒死”经验的人,有时候看起来似乎就是不一样,就是因为这个原因?   
正是,他们是真的不一样了。因为现在他们所知道的比较多。然而,当他们离这个经验越远,时间过去得越久,往往就会重归旧路,因为他们又忘记了他们所知道的。   
那有没有什么“保持记忆”的方法?   
有。随时随地、一言一行都出自你的认知。以你的认知来言行,而不以幻想世界向你显示的来言行。坚持以你的认知为依据,不管表相多么欺人。 
所有的大师都曾这样做,现在也在这样做。他们不以表相判断,而以他们的所知来言行。 
还有另一种方式也可以保持住记忆。   
哪一种?   
就是让别人记得。凡你所愿的,给与他人。   
这三部曲似乎就是在这样做。   
这正是你在做的。你做的时间越久,就越不必非做不可。你越是把这讯息给人,你就越不必给与自己。   
这是因为我的自己和他人是一体,我给他人的,也给了我自己。   
你看,现在是你在给我答案了。当然,运作本来就是如此。   
哗,我给了神一个答案。这可真酷。真是酷毙了。   
是你在告诉我。(译注:原文You're telling me意为“还用你说,我早就知道了”。所以在此是句双关语。)   
这就是酷的地方是我在告诉你。   
而我要告诉你:有一天,我们将会一体说话。有一天,我们将会所有的人一体说话。   
好吧,如果有一天这种事会发生在我身上,那我现在就得弄清楚自己确实明白了你所讲的话。所以我要再一次就这一次回过头来谈一件事。我知道你已经说过了不只一次,但我真的想弄清楚我是确实已经明白了才行。 
当我们达到许多

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的