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第106部分

[励志]与神对话-第106部分

小说: [励志]与神对话 字数: 每页4000字

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  神对“讨回什么”并没什么兴趣。神只有兴趣让你向前进。 
  你是在进化的路上,而非下地狱的路上。 
  目的是觉察,而非报应。 
  神没兴趣“向我们讨回什么,”(gettingusback)。神只想“支持我们去得到”!(backusgettingit)(译注:尼而在玩文字游戏。) 
  嘿!不错耶。你很不错耶! 
  嗯,我不认为在此我们保持轻松是很重要的。我曾花了许多年陷在罪疚感的泥沼里,而有些人仿佛认为人就是应该永远紧抓着罪疚感。但罪疚感和悔恨并不相同。因为我已不在对某事感觉有罪,并不表示我不在懊悔。懊悔可以是有助益的,但罪疚感则只能令人虚弱。 
  你说的完全正确。说得好! 
  当我们解脱了罪疚感,我们就能——如你所说的——在人生中继续前进。我们就能让我们的人生活得有价值。 
  然后我们可以再度与自己为友——然后我们能与你为友。 
  你真的可以。你将再度与你自己为友,你将与你自己掉入爱河,当你认识并且终于承认你真正你是谁时。 
  而当你认识了你自己,你就也认识了我。 
  而与神有个真实且实用的友谊的第一步便完成了。 
  是的。 
  我希望它就像你讲的那样简单。 
  它是的。请信任我! 
  6、人生是“完美”在演完它自己 
  信任你就是第二步,是不是? 
  那是第二步,而且它很庞大。 
  是很庞大,因为我不知道我能否信任你。 
  谢谢你的诚实。 
  我真的很抱歉。 
  不必抱歉。永远不必为诚实抱歉。 
  我并非为我所说的抱歉。我抱歉是怕它伤害了你。 
  你无法伤害我,那才是要点。 
  我无法伤害你? 
  是的。 
  纵使我做了一些可怖的事。 
  从使我做了一些恐怖的事。 
  你不会生起气来而惩罚我? 
  我不会。 
  那是指我可以出去做任何我想做的事? 
  你一直是可以那样做的。 
  是的,但我并不想那样做。害怕死后的惩罚阻止了我。 
  你需要以对神的恐惧来阻止自己为“恶”吗? 
  有时候。是的。有时候当诱惑非常强大时,我真的需要对在我死后会发生什么的恐惧——为我的不朽灵魂感到害怕——作为阻止我的动机。 
  真的?你是说,你曾想要做很可怕的事而没去做,是因为你以为如果你去做的话,你会丧失你的不朽灵魂? 
  嗯,在我一生中我能想到一个那种例子,是那样没错。 
  是什么? 
  我现在要说吗?你要我就在这儿告诉你,在神与每个人的面前? 
  你耍宝啊! 
  是的,说出来吧。告解对灵魂有益。 
  好,如果你一定要知道——是自杀。 
  你曾想自杀? 
  我有一次非常认真的考虑过自杀。别表现得那么惊讶吗!你完全知道的。是你阻止了我。 
  以爱,而非恐惧。 
  也有一些恐惧。 
  有吗? 
  我害怕如果我取了自己的命,我会发生些什么。 
  所以我们开始对话。 
  是的。 
  而现在,在《与神对话》三部曲之后,你仍怕我吗? 
  不了。 
  很好。 
  除了我怕你的时候。 
  那是什么时候? 
  当我不信任你时。当我甚至不信任这是在跟我说话,更别说我信任你所做的奇异许诺了。 
  你仍然不相信神在跟你说话?天哪,你的读者会对这点觉得很有趣哦! 
  什么?关于我是人这一点?我想他们知道我是人。 
  是的,但我想他们认为你对某些事是清楚的——并且你至少相信你自己是在与神有个对话的。 
  我是相信。 
  那还差不多。 
  除了当我不相信时。 
  那是何时? 
  当我觉得我无法信任你在告诉我的事时。 
  那是何时? 
  当它好的令人难以置信时。 
  我懂了。 
  我陷入了恐惧。万一它不是真的呢?万一神在假造出一切?万一是我创造出的一位神,他会说任何我要他说的?万一你说的只是我想要听的,以便我可以合理化的继续我的所作所为?我是说,根据你告诉我的,我可以无虞地做任何我想做的事。不据心、不混乱、不烦扰。在死后不必付出代价。该死!谁会不想那样一种神? 
  你啊,很坦然! 
  我要啊——除非当我不要时。 
  那是何时? 
  当我害怕时。当我认为我无法信任你时。 
  你害怕什么事会发生在你身上? 
  你是指,如果我相信你说的事,而结果你并不真的是神? 
  是的。 
  我怕神会将我掷入地狱。 
  为什么?至多为了有一个幻想出来的对话? 
  为了否认唯一的真神,也为了引导别人那样做。为了告诉别人他们的行为没有结果,因此导致有些人做他们原来的事,因为现在他们不怕你了。 
  你真认为你那么有力量吗? 
  不是,我认为是别人很容易被影响。 
  那么他们为何没被那些说该害怕的人的影响,而停止他们的自毁行为呢? 
  什么? 
  宗教已经存在了好几世纪,他们不断的告诉人们,如果不以这个或那个方式信仰我,以及如果他们不停止某些行为,我便会罚他们下地狱。 
  我知道,那个我知道。 
  那么你是否看在那些行为都停止了呢? 
  没有,并没真的停止。人类正在杀害自己,就如他们一向所做的。 
  实际上,比以前还更快些,因为你们现在有了大规模毁灭的武器。 
  而我们现在并不比以前对彼此较不残忍。 
  那也是我观察到的。所以,是什么让你以为,如果在有了宗教几世纪——事实上是两千年——之后,人们并没轻易受影响,而你又为什么能轻易的影响他们,并且随之你个人也要为他们的行为负责呢? 
  我不知道。我猜偶尔我需要那样想一下,以便缓和我的行为。 
  为什么?如果你不缓和你的行为,你怕你会做什么? 
  我会从最高的屋顶上大叫说:我终于找到一位我可以爱的神了!我会邀请每个人来见我的神,并且像我一样的认识他!我会将我对你所知的每件事与我触及其生命的每个人分享!我会让人们放下他们对你恐惧,还有他们对彼此的恐惧!我会将他们由对死亡的恐惧中解放出来! 
  而你认为神会为此惩罚你? 
  嗯,如果我关于你的说法错了,你会,或他会,或它会——不论哪一个。 
  我不会。哦,尼尔,尼尔,尼尔……如果你最大的罪行是你画了一幅太有爱心的神的画像,我认为你不会为他被怪罪的——如果你必须继续信仰一位赏罚之神。 
  如果其他人由于我而做坏事,比如杀人、强暴、或说谎呢? 
  那么,有史以来每位曾用说或写来反对当时流行的信仰系统的哲学家,也必得同样为人的所有行为顶罪罗? 
  也许他们是的。 
  那是你想信仰的那种神吗?那是你选择的神吗? 
  这并非一个选择题。我们并不是在一个神的超市里。对这个我们并无权选择。神就是神,而我们最好对那有个正确的了解,不必我们可能直坠地狱。 
  你相信那个吗? 
  不相信。除了当我相信的时候。 
  那是什么时候? 
  当我不信任你。当我不信任神的善,以及神的无条件的爱时。当我看见我们,所有此时在地球上的我们,是一个较差的神的儿女时。(译注:ChildrenofLesserGod是部电影名片,中译名为“悲怜上帝的女儿”) 
  常常那样吗?你常常那样觉得吗? 
  不。我必须说,并不常常。我以前常常。老天,我真的习于那样想哩!但自从我们的对话开始后就不了。对许多事我以改变了想法。哦,真的并非只改变我的想法。真正发生的事是,我容许自己相信我内心一直知道并且想要相信的关于神的种种。 
  那让你很难过吗? 
  难过?不,是“好过”。我整个人生都改变了。我又能再度相信你的善,因而我也能再度相信自己的善了。因为我能相信你原谅了我的所做的一切,我也能原谅我自己了。因为我不在相信有一天,不知怎地,在某个地方,我将被神惩罚,我也就停止惩罚自己了。 
  现在,有些人说,不再信仰一位会惩罚人的神是坏事。然而,我只看到好事由之发生,因为如果我会做任何一件有价值的事——纵使我在坐牢,光是说服另一个犯人不去伤害某人,或不再继续伤害他自己——我就必须原谅,并且停止处罚我自己。 
  好极了。你了解了。 
  我的确了解。我真的了解了。并且我并没有放弃在我们的对话里你告诉我的每件事。现在我只是需要一样工具。一个我能用来创造与你的一个真正友谊的工具。 
  我正在给你那些工具,就在这儿。 
  是的,你给了。甚至在我要求之前,你已回答了。 
  一向是如此。 
  一向是如此。所以告诉我,我如何能学会信任? 
  借由不需要。 
  我能借由不需要信任学会信任。 
  没错。 
  这里再解释一下吧! 
  如果我不想要或不需要你给我什么,那我还需要信任你干什么吗? 
  我猜不必。 
  答对了。 
  所以最高层次的信任是不需要信任的? 
  你又答对了。 
  但我又如何能到达不在想要或需要你给我任何东西的地步? 
  借由了解到它已经是你的了。了解你需要的不论什么都已然是你的了。甚至在你要求之前,我就已回答了。所以,要求是不必要的。 
  因为我不必要求我已经有的东西。 
  一点都没有。 
  但如果我已经有了它,我为何还会以为我需要它呢? 
  因为你不知道你已经有了它。这是个感知的问题。 
  你的意思是,如果我感知我需要某样东西,我便需要? 
  你会以为你需要。 
  但如果我认为神会满足我所有的需要,那么我就不会“以为我需要”。 
  那是正确的。这就是为什么信心是如此有威力的缘故。如果你有信心,所有你的需要永远都会被满足的信心,那么,技术上来说,你就根本没有需要了。而当然,这就是真相,而它将变成你的经验,因而你的信心也就“有道理”(justified)。然而你所需做的,只不过是改变你的感知。 
  我预期什么,我就得到什么? 
  是的,有点像是那样。然而,真正的大师住在预期的空间之外。除了“出现”的东西之外,他什么都不预期,什么都不可欲。 
  为什么? 
  因为他已经知道他什么都有了。所以他快乐的接受在任何特定一刻出现的每样事物的不论什么部分。 
  他明白一切全是完美的,人生是“完美”在演完他自己。 
  在这些情况下,信任是不必要的。 
  或者,换个说法,“信任”变成了“真知”(knowing)。 
  是的。在每件事周围,围绕着三个层次的觉知。这些是:希望、信念与真知。 
  当你对某事有个“希望”时,你在希望它是真的,或它将会发生时。在某些意义上,你就是不确定。 
  当你对某事有个“信念”时,你在想他是真的,或将会发生。你是不确定,但你认为你是确定的,而你继续这样想,除非在你的现实里出现了什么相反的事。 
  而当你对某事有了“真知”时,你很清楚它是真的,或它会发生。则你在每一方面都很确定,而你会继续确定下去,纵使在你的现实里发生了什么相反的事。你不会由表相去判断,因为你知道事实是什么。 
  所以我可以借由知道我不必信任你,而学会信任你! 
  没错。你开始有了“真知”:完美的事将要发生了。 
  并非某一特别的事将要发生,是完美的事将要发生。并不是你所偏爱(prefer)的事将要发生,而是完美的那一件事将要发生。当你向着大师级(mastery)前进时,这两者变成了一个。有些事发生了,而你除了正发生的事之外,不会宁可要任何其他的事发生。你对正在发生的事的偏爱的本身,使得那事完美。这叫作“放下而顺神”。 
  (lettinggoandlettingGod。) 
  一位大师永远宁喜所发生的事。当你总是偏爱正在发生的事时,你也已到达了大师级。 
  但……但……那并不等于根本没有偏爱了吗?我以为你一直是说:“你的人生是由你对它的意图而展开。”如果你没有偏好,这句话如何能成立? 
  要有意图,但别有预期,并且决不要有要求。别执著于一个特定的结果。甚至不要偏爱一

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